《荒漠甘泉》4月11日
“我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來”（馬太福音十章27節）。
我們的主常帶我們到黑暗中去，爲著要和我們說話。有時他帶我們進入孤單的黑暗，有時他帶我們進入憂傷的黑暗，有時他帶我們進入失望的黑暗，有時他帶我們進入疾病的黑暗。
然後他告訴我們他偉大的，神奇的，永遠的，無限的奧秘；他開啓我們迷糊的眼睛，叫我們看見屬天的榮耀；他開通我們聾慣的耳朵，叫我們聽見他的聲音。在黑暗裏我們能學到以前從來沒有學到的功課。
可是我們得到了啓示以後，就有一個責任——“你們要在明處說出來——要在屋頂上宣揚出來。”
我們，幷不會一直沉在黑暗中的；不久我們就要出來的；那時候我們就當把我們所學到的說出來，宣揚出來。
這樣看來，我們受苦，幷非是毫無意義，毫無目的的。許多時候，我們在受苦的時候會悲嘆說：“我還有甚麽用處呢？我對于人類有甚麽益處呢？我寶貴的一生就這樣浪費了麽？”我告訴你：神是有目的的。神要我們和他有最高的交通，神要我們能面對面聽他說話，將信息帶給在山脚下的人們。
摩西在西乃山，以利亞在何烈山，保羅在亞拉伯，豈都是白費時日呢？
信心聖潔與得勝生活的必要條件，別無捷徑可循，所以基督徒必須有單獨默想，與神交通的時間。我們的靈，需要與至高者交通，也需要在岩石的陰影和夜晚的星光之下，靜靜安息。當黑暗遮蔽了塵世的喧囂，也就展開了永恒與不朽的景象，這對于靈魂的需要，好像肉體之需要糧食毫無兩樣。
這樣，我們才會時時覺得神的同在，能和大衛一同說：“耶和華啊，你與我相近。”（詩篇119篇151節）——梅而（F.B. Meyer）
《曠野的筵席》 4月11日
「耶穌說：不用他們去，你們給他們吃罷！」（太14:16）
屬靈的貧窮和屬靈的艱窘，是教會的最大問題中的兩個，許多基督徒是貧窮到一個自顧不暇的地步，而那些到他們面前去求幫助的人就倒楣透了！貧窮只是果，不是因，窘迫也是果，不是因。貧窮和窘迫的原因都是缺了聖靈的管治。那些在屬靈方面富足的人是認識這樣的管治的，也只有他們才有這個認識。他們在神面前有一段屬靈的歷史，因為他們曾經為基督的身體受過苦難。他們的疾病，他們的家庭難處，他們遭遇的逆境，所有這一切都是為著叫基督在神的子民身上增多。只有他們常常有東西可以供應別人。至於那些躲避聖靈管治的人，就是揀選了安逸和亨通生活的人——他們在屬靈方面是既貧窮又艱窘。貧窮和缺乏的人向他們求助是徒然的，因為在他們身上沒有屬靈豐富的流露。
《竭誠為主》 4月11日
道德上的神性
我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。（羅六5）
一同復活。要證明我的確已與耶穌同釘十字架，就是我明顯有像他的地方。耶穌的靈進入我裏面，重整了我向神的生命。耶穌的復活，使他有權柄把神的聖靈充滿我；而我這生命，是必須建造在他生命的根基上。我現在有耶穌復活的生命，在聖潔上可表明出來。
在使徒保羅的書信中，有個一貫的思想，就是決志——作這道德上的抉擇，承認與耶穌同死後，耶穌復活的生命就充滿我每一部分。人在肉身活出神兒子的生命，必須有超人的能力才行。
聖靈絕不處於客人的地位，他是無孔不入的。我一旦決志讓舊人（罪的遺傳）與耶穌同死，聖靈就開始進襲我。他要管理一切，要我行在光中，要使我順服。我既對罪作了道德的判決，就很容易向罪死，因為耶穌的生命已經住在我裏面。
人性若只有一個印記，聖潔同樣也只有一個，就是耶穌的聖潔，而這聖潔正是他賜給我的。神把他兒子的聖潔放在我裏面，我就屬於一個新的屬靈族類。
祈禱◆噢，主啊，在這新的一天，以你的恩典幫助我完全感受到你的大能，並你在我周圍。讓我面對著你的榮耀，以致我可以[變成主的形狀，榮上加榮]。
《靈命日糧》 4月11日
聽祂催促聲
讀經: 使徒行傳16章6-10節
金句: 「到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。」（使徒行傳16章7節）
身為牧師的我，星期五是休息日，但那天聖靈卻催促我，打電話給團契裡一名年輕的單親媽媽，詢問她是否已將車子修好。我有些遲疑並不想打，但後來我順服了。
當時我並不知道，這次順服的結果是救了她一命。後來她說：「星期五在上班的時候，我正盤算著要結束自己的生命，在這關鍵的時刻， 神採取了行動。祂派威廉牧師打了電話給我，我一聽見牧師的聲音，就知道 神是愛我的。」
聖靈不許保羅和他的同工進入亞西亞和庇推尼時，使徒保羅必定也遲疑過。與他們的想法不同，聖靈呼召他們前往馬其頓傳福音。他們在各種情況下，都順服了聖靈的指引。結果，保羅和他的同工被 神所用，在腓立比開創了一個新的基督教會（使徒行傳16章11-15節）。
身為基督徒且有聖靈內住（以弗所書2章22節），我們應該要渴望討主喜悅。但願我們不要輕忽祂溫柔的催促聲，而使聖靈擔憂（以弗所書4章30節）。只要我們順服 神，就能為祂所用，引人歸向基督，將剛信主的人造就成門徒，甚至還能救人一命。MW
聖靈之聲願聆聽，
內心催促柔且清；
助我識你細微聲，
聽神旨意即刻行。
做正確的選擇，就是聽從聖靈的聲音。
《聖經研讀》4月11日
路 13:22 耶穌往耶路撒冷去、在所經過的各城各鄉教訓人。
路 13:23 有一個人問他說、主阿、得救的人少麼。
路 13:24 耶穌對眾人說、你們要努力進窄門．我告訴你們、將來有許多人想要進去、卻是不能。
路 13:25 及至家主起來關了門、你們站在外面叩門、說、主阿、給我們開門、他就回答說、我不認識你們、不曉得你們是那裏來的。
路 13:26 那時、你們要說、我們在你面前喫過喝過、你也在我們的街上教訓過人。
路 13:27 他要說、我告訴你們、我不曉得你們是那裏來的．你們這一切作惡的人、離開我去罷。
路 13:28 你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各、和眾先知、都在 神的國裏、你們卻被趕到外面．在那裏必要哀哭切齒了。
路 13:29 從東、從西、從南、從北、將有人來、在 神的國裏坐席。
路 13:30 只是有在後的將要在前、有在前的將要在後。
路 13:31 正當那時、有幾個法利賽人來對耶穌說、離開這裏去罷．因為希律想要殺你。
路 13:32 耶穌說、你們去告訴那個狐狸說、今天明天我趕鬼治病、第三天我的事就成全了。
路 13:33 雖然這樣、今天明天後天我必須前行．因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。
路 13:34 耶路撒冷阿、耶路撒冷阿、你常殺害先知、又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人．我多次願意聚集你的兒女、好像母雞把小雞聚集在翅膀底下、只是你們不願意。
路 13:35 看哪、你們的家成為荒場留給你們．我告訴你們、從今以後你們不得再見我、直等到你們說、奉主名來的是應當稱頌的。
四、進入天國的門與路 (13:22-30)
﹙一﹚努力進窄門
1. 耶穌往耶路撒冷去、在所經過的各城各鄉教訓人
2. 有一個人問他說、主阿、得救的人少麼(是不是只有很少的人得救呢?)
3.
耶穌對眾人說、你們要努力進窄門(進一個門,就是過一個關,神國子民乃是先入門後走路)
―我告訴你們、將來有許多人想要進去、卻是不能
(「窄門」是窄於釘十架的基督，除祂之外，一切的肉體，天然的生命都不能進神的國。)
﹙二﹚行神旨意得主稱許
1. 及至家主起來關了門、你們站在外面叩門、說、主阿、給我們開門
―他就回答說、我不認識(稱許、承認)你們、不曉得你們是那裏來的
2. 那時、你們要說、我們在你面前喫過喝過、你也在我們的街上教訓過人
3. 他要說、我告訴你們、我不曉得你們是那裏來的
―你們這一切作惡的人(不法的工人)、離開我去罷
(在主來之前，會有一個時候臨到，「恩典福音」的門關了，那時罪人就得救無門了。照樣，在神家中到了一個時候，「十架道路的窄門也關了」，人追求進入天國也就努力無門了，所以要趁著今日傳福音並努力追求主，按十字架的法則作事，才能得著主的稱許，進入得賞賜的門。)
﹙三﹚在神的國裏坐席
1. 你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各、和眾先知、都在 神的國裏
―你們卻被趕到外面．在那裏必要哀哭切齒了
2. 從東、從西、從南、從北、將有人來、在神的國(千年國度時期)裏坐席
―只是有在後的將要在前(勉勵的話)、有在前的將要在後(警告的話)
(本節指出救恩原本先臨到猶大，如今卻轉向外邦。將有許多的外邦人(在後的)，因著信心並走主道路得有分於神的國度，得享國度的獎賞。)
五、主向耶路撒冷最後的呼籲(13:31-35)
﹙一﹚主面如堅石向耶路撒冷前行
1. 正當那時、有幾個法利賽人來對耶穌說、離開這裏去罷．因為希律想要殺你
2. 耶穌說、你們去告訴那個狐狸說、(指出這件事和這些話出於仇敵的狡猾)
―今天明天我趕鬼治病(顯出國度君王的權柄)、第三天我的事就成全了(使命完成)
3. 雖然這樣、今天明天後天我必須前行．因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的
(主在仇敵狡猾詭計之前，仍是面如堅石，必須前行到耶路撒冷去受死。)
﹙二﹚主為耶路撒冷的哀哭
1. 耶路撒冷阿、耶路撒冷阿、你常殺害先知、又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人
2. 我多次願意聚集你的兒女、好像母雞把小雞聚集在翅膀底下、只是你們不願意
(主是「多次願意」，人卻一直「不願意」。在嘆息中，主還是在等待著他們的心意回轉，)
賽 31:5
雀鳥怎樣搧翅覆雛、萬軍之耶和華也要照樣保護耶路撒冷、他必保護拯救、要越門保守。
3. 看哪、你們的家成為荒場留給你們(耶路撒冷為殺害彌賽亞而受懲罰-應驗在主後70年)
4. 我告訴你們、從今以後你們不得再見我(豫言主耶穌要離開世上,歸回榮耀)
―直等到你們說、奉主名來的是應當稱頌的
(這是豫言基督第二次來時，猶太人要承認祂就是彌賽亞，以色列全家都要悔改得救。)