《荒漠甘泉》83

 要作大丈夫,要剛强。(林前1613節)

  不要求安樂的生活,要求作剛强的大丈夫。不要求與你能力相等的工作,要求與你工作相等的能力。這樣,你所行的算不得神迹,你自己却是一個神迹。——白羅克斯(Phillips Brooks)
  我們必須記得:在一個安樂的,放縱的生活中,神不能引領我們前進。安樂的生活不能引領我們向上,只會帶領我們向下。天總是在我們上面的,所以我們必須時時望著上面。許多人常常喜歡逃避那些要出代價,自製,克己,犧牲的事情,但是我告訴你們:只有勞苦和困難是走向尊貴的唯一路徑。偉大不是從一條爲你開好的現成的青草路上來的,乃是從一條要你親手去鑿的道路來的。

 

 

《曠野的筵席》83

 「溫良的舌是生命樹,乖謬的嘴使人心碎。」(箴15:4

    溫良,就是不發熱,就是緩和、適度。人說話多了,舌頭就發熱,舌頭熱了,就沒有生命樹。乃是溫良的舌頭是生命樹。溫良的舌頭,是不急躁的舌頭,不糊塗的舌頭,不多話的舌頭。這樣的舌頭,才能像生命樹一樣。一個喜歡說閑話的基督徒,從他身上就聞不到基督的味道。喜歡說閑話的人,是不能有生命供應人的。閑話是一個大漏洞,閑話要把你的生命漏掉了。

    閑話是生命的漏洞,那怎麼辦呢?我們要守住口,就先要對付心。主說:「因為心裏所充滿的,口裏就說出來。」是心裏有這樣東西,口裏才說出來。你心裏有這樣東西,你口裏遲早要說兩句。所以你在神面前要學習不說閑話,就要從心裏對付起。你的心如果不對付,你的口永遠對付不好。因為心裏充滿了各種各樣的東西,然後口裏才有這許多東西說出來。所以我們千萬不要說,我這個人是有口無心的。從主耶穌所說的話看來,沒有這件事。有口就有這一個心。是因為你的心這樣,所以口才這樣。因此要對付閑話,就必須先對付心.

 

 

《竭誠為主》 83

神的催逼

看哪,我們上耶路撒冷去。(路十八31

    在主耶穌的生命中,耶路撒冷是他成就父神旨意的頂峰。[我不求自己的意思,只求那差我來者的意思。]在救主的一生中,這是他唯一最大的關注。路途上所遇的一切,不論憂喜成敗,從不使他偏離這個目標。

    [他就定意向耶路撒冷去。]最重要的是知道上耶路撒冷去,是要完成神的計畫,而不是我們自己的計畫。很自然的,雄心是出於我們自己;但在信徒的生命中,該沒有自己的目標。今天太多人提出自己為基督而作的決定——我們決志作基督徒,我們決定做這做那——但新約帶出的資訊,卻是神自己的催逼。

    [不是你們揀選了我,是我揀選了你們。]我們並沒有意識地同意神的計畫,乃是在不知不覺中進到神的計畫裏去。我們根本不知道神怎樣籌算,而且一日比一日模糊。神的目標似乎總是達不到,其實是因為我們太短視,看不見他的射標。初信之時,我們對神的計畫有自己的想法——[我應該到某處某處。]

    [神呼召我作這特別的工作。]於是,我們去了,做了,但神的催逼依然存在。我們所作的工算不得甚麼,與神的催逼比較,不過是平臺架而已。[耶穌帶著十二個門徒。]他不住地帶領著我們,我們還有許多未進入之地。

祈禱◆噢,主啊,我來到你面前;無論自覺或非自覺地,我懷著極大的需要靠近你。求你為著你的榮耀高舉我、帶領我、充滿我,使我能和諧地配合你的計畫和旨意。

 

 

 

靈命日糧 83

松鼠餵食器

讀經: 詩篇65篇

金句: 「你以恩典為年歲的冠冕,你的路徑都滴下脂油。」(詩篇65篇11節)

    多年以前,我在前院的杉樹上放了一個松鼠餵食器。這個裝置很簡單,用兩片板子及一根釘子組成,釘子上穿根玉米棒。每天早上都會有一隻松鼠前來吃食,黑色身體配上圓滾滾的灰肚子,真是可愛極了。

    早上我坐在門口看牠吃東西。牠仔細地吃每一顆玉米粒,把玉米棒捧在爪子上,轉動玉米棒再繼續啃另一面。到天黑的時候,每一顆玉米粒都吃完了,只留下地上一撮殘渣。雖然我這樣照顧牠,但是這個小東西還是很怕我。當我走近時,牠就躲回樹上;若我太靠近,牠還會對我啾啾叫。牠並不知道是我供給牠食物。

    有些人對神也是這樣。他們帶著恐懼逃避神,而不知道神愛他們,並且供給他們生活的一切所需,讓他們喜樂(詩篇65篇11節)。

    十七世紀的蘇格蘭牧師亨利·司庫高曾寫道:「知道自己被那位全然美善的獨一真神所愛,致使我們能回應他的愛……知道這一點,必定讓我們驚異、喜樂,必能克服我們的恐懼,融化我們的心。」神的愛是完全的,能使我們的「懼怕除去」(約翰一書4章18節)。DHR

永不離我偉大的愛,我靈疲倦,
安息主內,屬你生命現在獻上,
願它在你恩典海洋,
更加壯闊浩蕩。Matheson

慈愛的天父目不轉睛地看著你。

 

 

《聖經研讀》8月3

11:1      我且說、 神棄絕了他的百姓麼.斷乎沒有.因為我也是以色列人、亞伯拉罕的後裔、屬便雅憫支派的。

11:2       神並沒有棄絕他豫先所知道的百姓。你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼說的呢.他在 神面前怎樣控告以色列人、說、『

11:3      主阿、他們殺了你的先知、拆了你的祭壇、只剩下我一個人、他們還要尋索我的命。』

11:4       神的回話是怎麼說的呢.他說、『我為自己留下七千人、是未曾向巴力屈膝的。』

11:5      如今也是這樣、照著揀選的恩典還有所留的餘數。

11:6      既是出於恩典、就不在乎行為.不然、恩典就不是恩典了。

11:7      這是怎麼樣呢.以色列人所求的、他們沒有得著.惟有蒙揀選的人得著了、其餘的就成了頑梗不化的.

11:8      如經上所記、『 神給他們昏迷的心、眼睛不能看見、耳朵不能聽見、直到今日。』

11:9      大狺]說、『願他們的筵席變為網羅、變為機檻、變為絆j石、作他們的報應.

11:10    願他們的眼睛昏矇、不得看見.願你時常彎下他們的腰。』

11:11    我且說、他們失j是要他們跌倒麼.斷乎不是.反倒因他們的過失、救恩便臨到外邦人、要激動他們發憤。

11:12    若他們的過失、為天下的富足、他們的缺乏、為外邦人的富足.何況他們的豐滿呢。

11:13    我對你們外邦人說這話.因我是外邦人的使徒、所以敬重我的職分.〔敬重原文作榮耀〕

11:14    或者可以激動我骨肉之親發憤、好救他們一些人。

11:15    若他們被丟棄、天下就得與 神和好、他們被收納、豈不是死而復生麼。

11:16    所獻的新麵、若是聖潔、全團也就聖潔了.樹根若是聖潔、樹枝也就聖潔了。

11:17    若有幾根枝子被折下來、你這野橄欖得接在其中、一同得著橄欖根的肥汁.

11:18    你就不可向舊枝子誇口、若是誇口、當知道不是你托著根、乃是根托著你。

11:19    你若說、那枝子被折下來、是特為叫我接上。

11:20    不錯.他們因為不信、所以被折下來.你因為信、所以立得住.你不可自高、反要懼怕。

11:21     神既不愛惜原來的枝子、也必不愛惜你。

11:22    可見 神的恩慈、和嚴厲.向那跌倒的人、是嚴厲的.向你是有恩慈的.只要你長久在他的恩慈堙D不然、你也要被砍下來。

 

羅馬書第十一章    神的揀選顯出其豐富的智慧和知識

一、以色列人因恩典仍有所留的餘數 (11:1-10)

﹙一﹚神並沒有棄絕祂的百姓以色列人

    1. 我且說,神棄絕了他的百姓嗎?斷乎沒有!

        -因為我也是以色列人,亞伯拉罕的後裔,屬便雅憫支派的

    2. 神並沒有棄絕他預先所知道的百姓

    3. 你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼說的呢?他在神面前怎樣控告以色列人說:

        -主啊,他們殺了你的先知,拆了你的祭壇,只剩下我一個人,他們還要尋索我的命

        -神的回話是怎麼說的呢?他說:「我為自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的。」

﹙二﹚按著神恩典的揀選還有所留下的餘數

    1. 如今也是這樣,照著揀選的恩典,還有所留的餘數

        -既是出於恩典,就不在乎行為;不然,恩典就不是恩典了

    2. 這是怎麼樣呢?以色列人所求的,他們沒有得著

        -惟有蒙揀選的人得著了;其餘的就成了頑梗不化的

﹙三﹚頑梗不化的不蒙揀選 - 惟在基督堣~是蒙揀選的

    1. 如經上所記:神給他們昏迷的心,眼睛不能看見,耳洶ㄞ鉣巨ㄐA直到今日

    2. 大衛也說:願他們的筵席變為網羅,變為機檻,變為絆腳石,作他們的報應

        -願他們的眼睛昏矇,不得看見;願你時常彎下他們的腰。(詩六九22-23)

6:10 要使這百姓心蒙脂油,耳朵發沉,眼睛昏迷;恐怕眼睛看見,耳朵聽見,心堜白,回轉過來,便得醫治。」(神的啟示對聰明通達人與驕傲頑梗的人乃是封閉的)

二、以色列人失腳外邦人得救 (11:11-22)

﹙一﹚因以色列人的過失,救恩臨到外邦人

    1. 我且說,他們失腳是要他們跌倒嗎?斷乎不是!

        -反倒因他們的過失,救恩便臨到外邦人,要激動他們發憤

    2. 若他們的過失,為天下的富足,他們的缺乏,為外邦人的富足;何況他們的豐滿呢?

    3. 我對你們外邦人說這話;因我是外邦人的使徒,所以敬重〔榮耀〕我的職分

        -或者可以激動我骨肉之親發憤,好救他們一些人

﹙二﹚聯於基督才成聖潔 猶太人和外邦人皆同

    1. 若他們被丟棄,天下就得與神和好;他們被收納,豈不是死而復生嗎?

    2. 所獻的新麵(出熟的果子)若是聖潔,全團也就聖潔了

    3. 樹根若是聖潔,樹枝也就聖潔

    (新麵與樹根指基督耶穌,祂是我們的聖潔)

    4. 若有幾根枝子被折下來,你這野橄欖得接在其中,一同得著橄欖根的肥汁

        -你就不向舊枝子誇口;若是誇口,當知道不是你托著根,乃是根托著你

﹙三﹚外邦人因信而立得住但不可自高

    1. 你若說,那枝子被折下來是特為叫我接上

        -不錯!他們因為不信,所以被折下來;你因為信,所以立得住

    2. 你不可自高,反要懼怕,神既不愛惜原來的枝子,也必不愛惜你

    3. 可見神的恩慈和嚴厲,向那跌倒的人是嚴厲的,向你是有恩慈的

        -只要你長久在他的恩慈堙A不然,你也要被砍下來

 

 

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