《荒漠甘泉》8月9日
“靠你有力量……的，這人便爲有福。他們經過流泪穀，叫這谷變爲泉源之地。”（詩84：5-6）
快樂歡欣的人，不能知道安慰的甜蜜。如果我們想得到神最貴重的禮物——安慰——我們必須進入“深處”與神合作。
回去容忍吧！做一個有分于主的忍耐的人！戰勝在他裏面的一切試煉！要記得你生活上的困惱和煩擾，沒有一點是徒然的。它們都是神的山——是神將它們放在那裏的。我們知道“神明白智慧的所在。因他鑒察直到地極，遍觀普天之下”（伯28章23-24節）；當我們走到山脚下的時候我們就要看見智慧的道路了。——梅爾(Meyer)
《曠野的筵席》8月9日
「願救贖我脫離一切患難的那使者，賜福與這兩個童子。」（創48:16）
以撒和雅各二人，表明了基督徒客觀和主觀的兩方面經歷。以撒是白白領受恩典的一面，他接受了一切。雅各是另外的一面，他並沒有從別人接受什麼，他必須在勞苦中去得到他的一切，他的性格就是從這樣的操練中形成的。兩人都曾以預言性的話祝福他們的兒子，但兩人的預言是何等的不同！以撒並不知道他所做的是什麼一回事，那接受他祝福的人，與他本人所意願的，剛剛相反。但雅各卻很明亮的知道他所做的是什麼，所以當約瑟抗議他做錯了的時候，他回答說：「我知道，我兒，我知道！」他毫無錯誤的稱呼每個兒子的名字，並很準確地瞭解他們和他們的前途。因他已經學會了，知道什麼是等候神的救恩。
《竭誠為主》 8月9日
父所聽的禱告
父啊，我感謝你，因為你已經聽我。（約十一41）
當神的兒子禱告，他只有一個意念，就是父自己。神必然聽他兒子的禱告，因此神子若成形在我裏面，父也必聽我的禱告。我要留心讓神子在我肉身商彰顯。[你們的身子就是聖靈的殿]，也就是神兒子的[伯利恒]。神子在我身上有得著他自己的機會嗎？神兒子的生命是否直接純全地在我身上活出，正如在他的歷史生命中活出一樣？作為一個普通人，在我日常生活裏，神永恆之子向他父的禱告有沒有在我裏面出來？[到那日，你們要奉我的名禱告……]哪一日？就是聖靈進入我裏面，叫我真與主成為一體的那日。
主耶穌在你生命中，是否感到心滿意足？還是你在我行我素？不要讓人的常理闖進來，把神的兒子擠到一角去。常理是神給人類的一份禮物，可是並不是神兒子的禮物。神兒子所賜的是超然之理，所以不要把常理放在寶座上。神的兒子體察父心，但常理從不。我們的智慧從來不會敬拜神，除非因著住在我們裏面的神子而得著改變。我們要留意身體對他完全順服，讓他可以隨時自由作工。我們在人生的一切事上，是否對主完全投靠，以致他的生命在我們肉身上彰顯無遺？
祈禱◆主啊，願我[像一顆樹栽在溪水旁，按時候結果子]，求你向我證明這句話的真實。
《靈命日糧》
8月9日
佳美腳蹤
讀經: 羅馬書10章14-18節
金句: 「然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？」（羅馬書10章14節）
最近，我遇見了三十五年前帶我信主的人──華威比牧師。他曾在芝加哥慕迪教會擔任牧師，也在「回歸聖經」事工擔任聖經教師。他在1972年的一次聖經研習會中宣揚福音真理。那是我第一次聽到關於神愛我，耶穌為我死在十字架上的好消息。聖靈在那個晚上打開了我的心門，我便接受了耶穌為我的救主（約翰福音1
章12節）。
我們為華威比牧師這樣的人而感謝主，他們忠心傳揚福音，將基督介紹給人。使徒保羅盛讚說：「報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」（羅馬書10章15節）
然而，傳福音不只是聖經學者與牧師的工作。每一位認識耶穌的人，都可以盡可能地與朋友、同事、家人或陌生人分享福音。這不單是我們的特權，也是我們的義務。否則人未曾聽見他，怎能信他呢？（14節）
讓我們藉著與人分享耶穌的大好消息，使我們的腳蹤佳美。
我們的手為耶穌工作，
我們的腳為耶穌奔跑；
我們的口要傳揚救恩，
要當引人歸主的嚮導。
那報佳音......這人的腳登山何等佳美！──以賽亞書52章7節
《聖經研讀》8月9日
羅 16:1 我對你們舉薦我們的姊妹非比、他是堅革哩教會中的女執事．
羅 16:2 請你們為主接待他、合乎聖徒的體統．他在何事上、要你們幫助、你們就幫助他．因他素來幫助許多人、也幫助了我。
羅 16:3 問百基拉和亞居拉安．他們在基督耶穌裏與我同工、
羅 16:4 也為我的命、將自己的頸項、置之度外．不但我感謝他們、就是外邦的眾教會、也感謝他們．
羅 16:5 又問在他們家中的教會安。問我所親愛的以拜尼土安．他在亞西亞是歸基督初結的果子。
羅 16:6 又問馬利亞安．他為你們多受勞苦。
羅 16:7 又問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安．他們在使徒中是有名望的、也是比我先在基督裏。
羅 16:8 又問我在主裏面所親愛的暗伯利安。
羅 16:9 又問在基督裏與我們同工的耳巴奴、並我所親愛的士大古安。
羅 16:10 又問在基督裏經過試驗的亞比利安。問亞利多布家裏的人安。
羅 16:11 又問我親屬希羅天安。問拿其數家在主裏的人安。
羅 16:12 又問為主勞苦的土非拿氏和土富撒氏安。問可親愛為主多受勞苦的彼息氏安。
羅 16:13 又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安．他的母親就是我的母親。
羅 16:14 又問亞遜其土、弗勒干、黑米、八羅巴、黑馬、並與他們在一處的弟兄們安。
羅 16:15 又問非羅羅古、和猶利亞、尼利亞、和他姊妹、同阿林巴、並與他們在一處的眾聖徒安。
羅 16:16 你們親嘴問安、彼此務要聖潔。基督的眾教會都問你們安。
羅 16:17 弟兄們、那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人、我勸你們要留意躲避他們。
羅 16:18 因為這樣的人不服事我們的主基督、只服事自己的肚腹．用花言巧語、誘惑那些老實人的心。
羅 16:19 你們的順服、已經傳於眾人、所以我為你們歡喜．但我願意你們在善上聰明、在惡上愚拙。
羅 16:20 賜平安的 神、快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩、常和你們同在。
羅 16:21 與我同工的提摩太、和我的親屬路求、耶孫、所西巴德、問你們安。
羅 16:22 我這代筆寫信的德丟、在主裏面問你們安。
羅 16:23 那接待我、也接待全教會的該猶、問你們安。
羅 16:24 城內管銀庫的以拉都、和兄弟括土、問你們安。
羅 16:25 惟有 神能照我所傳的福音、和所講的耶穌基督、並照永古隱藏不言的奧祕、堅固你們的心。
羅 16:26 這奧祕如今顯明出來、而且按著永生 神的命、藉眾先知的書指示萬國的民、使他們信服真道。
羅 16:27 願榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的 神、直到永遠。阿們。
羅馬書第十六章 在基督身體中的問安
一、舉薦、感謝與問安 (16:1-16)
﹙一﹚舉薦素來幫助人的非比 – 請為主接待她
1.
我對你們舉薦我們的姊妹非比，她是堅革哩教會(在哥林多城東面)中的女執事(僕人)
2.
請你們為主接待她(裡面接納外面接待)，合乎聖徒的體統(適合於聖徒身分的態度)
3.
她在何事上要你們幫助，你們就幫助她(據推測這封書信是託非比姊妹帶到羅馬的)
－因她素來幫助許多人(是一位幫助者)，也幫助了我
﹙二﹚感謝與保羅同工的百基拉和亞居拉
1.
問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裏與我同工(曾一起織帳棚，又一同在以弗所服事主)
－也為我的命將自己的頸項置之度外(曾冒性命的危險救助保羅)
2.
不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們
3.
又問在他們家中的教會安(初代教會在信徒家中聚會)
徒 18:1 這事以後、保羅離了雅典、來到哥林多。2遇見一個猶太人、名叫亞居拉、他生在本都．因為革老丟命猶太人都離開羅馬、新近帶著妻百基拉、從義大利來．保羅就投奔了他們。3他們本是製造帳棚為業．保羅因與他們同業、就和他們同住作工。
﹙三﹚在基督裏的問安
1.
問我所親愛的以拜尼士安；他在亞細亞是歸基督初結的果子(亞西亞第一個信主的人)
2.
又問馬利亞安；她為你們多受勞苦
(新約聖經中共有六位「馬利亞」：(1)主耶穌肉身的母親馬利亞(太一16)；(2)抹大拉的馬利亞(太廿七56)；(3)伯大尼的馬利亞(約十一1)；(4)革羅罷的妻子馬利亞(約十九25)；(5)馬可的母親馬利亞(徒十二12)；(6)羅馬教會的馬利亞(羅十六6)。)
3.
又問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安
－他們在使徒中是有名望的(被使徒們所看重)，也是比我先在基督裏(看重主裏的前輩)
4.
又問我在主裏面所親愛的暗伯利(寬大的)安
5.
又問在基督裏與我們同工的耳巴奴，並我所親愛的士大古安
6.
又問在基督裏經過試驗的亞比利安。問亞利多布家裏的人安
7.
又問我親屬希羅天安。問拿其數家在主裏的人安
8.
又問為主勞苦的士非拿氏和士富撒氏安。問可親愛為主多受勞苦的彼息氏安
9.
又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安；他的母親就是我的母親
可 15:21 有一個古利奈人西門、就是亞力山大和魯孚的父親、從鄉下來、經過那地方．他們就勉強他同去、好背著耶穌的十字架。
10.
又問亞遜其士、弗勒干、黑米、八羅巴、黑馬，並與他們在一處的弟兄們安
11.
又問非羅羅古和猶利亞，尼利亞和他姊妹，同阿林巴並與他們在一處的眾聖徒安
(保羅在此所問安的人，大多不是聖經中的名人。雖然這樣，使徒保羅並未輕忽他們，逐一向他們提名問安。他們多是保羅所親愛，為主勞苦，受過試驗，熱心事主的人。保羅簡略地提到他們的特殊貢獻，或對他們的敬愛，他們的忠心和真誠，是使徒保羅所知道的。)
12.
你們親嘴問安，彼此務要聖潔(Greet one
another with an holy kiss用聖潔的親嘴問安)
－基督的眾教會都問你們安(在基督裏教會間的問安何等甜美)
二、最後的囑咐與祝禱 (16:17-27)
﹙一﹚囑咐防避背道之人的誘惑
1.
弟兄們，那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人(離棄真道)
－我勸你們留意躲避他們(信仰真理乃是我們接納、接待並交通的一條界線，要躲避不在內的)
2.
因為這樣的人不服事我們的主基督，只服事自己的肚腹(單為滿足自己，乃基督十架的仇敵)
－用花言巧語誘惑那些老實人的心(異端教訓迷惑單純卻不明真理的聖徒)
腓 3:19 他們的結局就是沉淪、他們的神就是自己的肚腹、他們以自己的羞辱為榮耀、專以地上的事為念。
約二 10 若有人到你們那裏、不是傳這教訓(基督的教訓)、不要接他到家裏、也不要問他的安．11因為問他安的、就在他的惡行上有分。
3.
你們的順服已經傳於眾人，所以我為你們歡喜(羅 1:8你們的信德傳遍了天下。信而順服)
－但我願意你們在善上聰明(越過越認識神)，在惡上愚拙(不精於行惡)
林前
14:20 弟兄們、在心志上不要作小孩子．然而在惡事上要作嬰孩．在心志上總要作大人。
(對於異端，我們不必特意去詳細研究他們的道理－在惡上愚拙，而只須熟讀聖經，認識正道－在善上聰明，自然就知道真假了。)
4.
賜平安的神快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩常和你們同在！
(不是我們能將撒但賤踏在腳下，乃平安的神將撒但踐踏在我們的腳下，叫我們完全得勝。)
﹙二﹚眾肢體的問安
1.
與我同工的提摩太，和我的親屬路求、耶孫、所西巴德，問你們安
2.
我這代筆寫信的德丟(羅馬書是由保羅口述，由德丟代他執筆)，在主裏面問你們安
3.
那接待我、也接待全教會的該猶(林前一14; 徒十九29)問你們安
4.
城內管銀庫的以拉都(徒十九22; 提後四20)，和兄弟括士問你們安
﹙三﹚祝禱與頌讚
1.
惟有神能照我所傳的福音和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧祕，堅固你們的心
(堅固信心的三要素：(1)福音；(2)耶穌基督的道；(3)神旨意的啟示。)
2.
這奧祕如今顯明出來，而且按著永生神的命，藉眾先知的書指示萬國的民
－使他們信服真道(順服信仰─(1)神奧秘的顯明；(2)永生神的命令；(3)聖經使人有得救的智慧)
3.
願榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的神，直到永遠。阿們！
弗 3:9 又使眾人都明白、這歷代以來隱藏在創造萬物之 神裏的奧祕、是如何安排的．10為要藉著教會、使天上執政的、掌權的、現在得知 神百般的智慧．
H140神的兒子，親愛救主
一 神的兒子，親愛救主，
你曾用寶血救贖我們脫死和罪；
你的聖徒歡樂看見；現今你戴榮耀冠冕，
並登天上座位，並登天上寶座位。
二 父的愛心將你高升，
賜你榮耀、尊貴、權能，使你坐祂右邊；
現今頌讚、智慧、豐富，完全屬你，親愛救主！
你的年日無限，你的年日無限。
三 教會的頭，你坐那裹，
賜福給你所有肢體，你的，是我們的：
你是我們生命、能力，你使我們堅定站立，
勝過一切仇敵，勝過一切仇敵。
四 榮耀日子不久來臨，
你的新婦就要上升，鑑賞你的美麗；
何等可樂！看見了你，聽見你認我們屬你，
並永同你安息，並永同你安息。
這首詩歌的作者是戴克(James G. Deck)，戴克是弟兄會大復興的大詩人，他寫的詩實在是太傑出了。但是因為“閉關弟兄會”的緣故很少與其他教派來往，所以他的名字，他的詩在“弟兄會”之外就很少為人所知，但他所寫的詩，層次還要在查理衛斯理之上，他也被稱作聖詩之王。
曲調有兩個版本，一個是戴克所作，另一個是古立奇(Charles Goodrich) 所作，本詩是採用後者所作。
古立奇(Charles Augustus Goodrich1790–1862)是一位美國作家和公理會牧師，1812年畢業於耶魯大學，1816年被麻州第一公理會教會任命成為牧師。1820年，古立奇移居康州柏林，1848年轉到哈特福德牧會，並當選為康州州參議員。
他的作品有：宗教觀（1829），獨立宣言簽名者的生平（1829年），美國歷史（1852-5）; 家庭旅遊（1848年）; 家庭安息日集錦（1855），聖經主要地方的地理 （1855）; 希臘語法（1855）; 美國的兒童史（1855）; 聖經禱告史（1855）;美國歷史大事記;地理綱要和環球旅行者。
诗歌用词与负担
第一节这节首先说到神的儿子，亲爱救主舍命流血完成了救赎的工作，救赎我们脱离罪与死，如今已升天、戴荣冕、登宝座！负担是主救赎工作已完成，我们这些蒙祂救恩的人，同为着这位得荣的耶稣欢乐并颂赞！
第二节这节更说明主已得着荣耀、尊贵、权能、智慧、丰富，并坐在神的右边，永远为王。负担是主已被神高举，胜过了一切仇敌，得了至高的尊名与权能，能为我们施行拯救！
第三节这节说明主是教会的头，坐在神宝座那里，赐福给祂身体上的肢体，作我们生命、能力，使我们坚定站立，胜过一切仇敌。负担是主的升天，作我们争战胜过一切仇敌的能力！
第四节这节说明我们就是主的新妇，不久得荣的日子就要来临，我们要被提到空中与主相会，那时，我们可喜乐当面见主的荣颜与鉴赏祂的美丽，并听见祂对我们说：我们属祂，我们就同祂进入永远安息。负担是我们就是主的新妇，不久即将被提见主并鉴赏主的美丽，我们就属主，永远与主同在，真是好得无比！赞美主！
唱诗后的感动
唱这首诗时，必须有一种被神提到诸天之上的感觉，是一种圣徒们一同欢欣，灵里喜乐，赞美主的心情！我们是主的身体，也是祂的新妇；作主的肢体，我们与祂同魂、同命，必须经历祂的救恩，战胜一切的仇敌！作主的新妇，我们必须火热爱主，豫备作成救恩的新衣来妆拌，并一心盼望祂的再临，与祂永远同在！这首诗歌唱后带给我们的灵里喜乐、欢腾、鼓舞的感受，祂的再来鼓舞我们的心！祂的荣美吸引我们前往，我们愿披戴祂的能力，同一切的仇敌争战，直到祂来接我们，一同享受永远的安息！
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H140神的兒子，親愛救主 |
O BLESSED SAVIOUR, SON OF
GOD |
[Midi] |