《荒漠甘泉》8月13日
“雲若滿了雨，就必傾倒在地上。”（傳11：3）
這樣，我們爲什麽要懼怕我們環境中的黑雲呢？雖然它們暫時遮蔽了太陽，但是太陽幷沒有熄滅。不久它仍舊會出來的。芸裏充滿了雨。雲越黑，下雨的希望越大。
沒有雲，我們怎麽能有雨呢？我們的患難常將祝福帶來給我們。它們是裝載恩典的黑車。看啊，黑雲不久就要變成細雨了；那時候，每一種植物都會因著所下的雨歡樂。我們的神雖然用灾禍壓傷我們，却要用憐憫醫治我們。他給我們的情書，總是用黑邊信封封來的。他的貨車雖然發出轔轔的粗聲來，其上所裝載的，却是漫溢的恩澤。他的杖開著芳香的花卉和甘甜的果實。所以，我們不要再爲黑雲煩惱罷，我們應當歌唱，因爲五月裏的花草，是四月裏的黑雲帶給我們的。
主啊，黑雲是你脚前的塵埃！在黑雲滿布的日子，你和我是隔得多近啊！我多麽歡欣！我多麽歡欣看見你，信心還看見雲變成雨點，四面的山崗都在歡笑。
天上蔚藍的部分，大于陰雲的面積。
《曠野的筵席》8月13日
「因為神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈都能刺入剖開。」（來4:12）
有些神的兒女們很強調按正意分解真理的道。是的，聖經的確告訴我們應該如此行（提後2:15）。但聖經也告訴我們，神的道要來剖開辨明心中的思念和主意。我們錯的地方也許就是：當我們沒有讓神的道做工在自己身上之先，卻企圖去分解神的道！我們是否曉得神的道那個滿有生命和能力的本質呢？是否讓它好像兩刃的利劍一般來對付並辨明我們呢？或者我們不過把它當作一本普通的書，只供一般閱讀和分析呢？
關於聖經，有一件令人覺得奇特的事，就是它不是用系統的方法來使我們明白一些教義。我們也許認為，假如保羅和其他寫經的人，能集中在一起為我們預備一本詳細解釋的基督教教義手冊，豈不是更好麼？但神並不允許這樣做。神若要解決我們一些神學問題的爭執是何等容易，但祂似乎很喜歡讓困惑臨到那些單憑智力去認識聖經的人！祂是防止人只去抓住一些道理。卻願意用祂的真理來抓住人。
《竭誠為主》8月13日
不要消滅聖靈的感動
不要消滅聖靈的感動。（帖前五19）
聖靈的聲音柔如微風，除非與神完全契合，否則不能聽見。聖靈的攔阻來得及其柔細，你若不夠敏感，就不能察覺他的聲音。消滅了他的感動，你屬靈的生命就受虧損。他攔阻的聲音總是
微細的，只有聖徒才聽得見。
當心在你個人的見證裏，要追述過去說：[許多年前，我得救了。]你若行在光中，就不必追憶，過去一切已經融合在今日與神的合一裏了。你若不在光中行，就會變成一個感情用事的信徒；你若活在回憶之中，見證也變得生硬。當心別拿過去行在光中的經歷，來縫補你現今不肯在光中行的破洞。聖靈一攔阻，就要停下來回轉，否則，你就使他憂傷而不自知。
假設神叫你面臨一個重要關頭，你就差一點點未能勝過。然後神會叫你再面對同樣的情形，不過沒有上次那麼明顯。漸漸地，你對神的辨認減弱了，因自己未曾順服而帶來的羞辱卻加強。
若你仍繼續叫聖靈擔憂，終有一天機會不再有，因為你把聖靈憂傷得退去了。但你若在這重要
關頭中誇勝，無邊得讚美就要對神升起。對那些不斷刺痛神得東西，你絕不應表同情。會刺傷
神得那些東西，你必須撇棄。
祈禱◆噢，主啊，我舉目仰望你，將我的盼望、我的禱告呈獻給你。求你從高處藉著聖靈的內住，使我重新得力，以致神的亮光再今天可以在我們周圍和裏面燃點起來。願你按著本身的喜悅，以甜蜜和榮耀來充滿這天。
《靈命日糧》 8月13日
檢查問題
讀經: 歌羅西書3章12-17節
金句: 「主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」（歌羅西書3章13節）
全年讀經: 詩篇87-88篇；羅馬書13章
比爾·哈斯泰德參加第 40 屆的高中同學會，在他與人握手擁抱 20 分鐘之後，才發現當天同一座大廈裡有兩個同學會，而他走錯了地方。
哈斯泰德是《亞特蘭大憲法報》的科技作家，他以這次經驗來闡述他排除電腦故障的常用原理，就是先檢查明顯的問題。在更換音效卡前要確定音控沒有關閉；如果調節器不能運作，就要檢查連線是否有問題。
「先檢查明顯的問題」，也可以作為排解屬靈問題的良好原則。歌羅西書3章12-17節列舉了十多項屬靈特質，作為屬靈生命的健全指標，其中較明顯的是憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐、饒恕、愛心，以及感恩的心。
在批評自己的教會或其他基督教團體前，我們或許應先求神顯明我們自己的缺點；在拆除人際關係的連線之前，我們可以先看看自己的心有沒有連上忍耐和饒恕。
察看我們的內心是好事，這就是先檢查明顯的問題，哪怕我們覺得所有問題都是他人造成的。
先來檢查我內心，
明顯問題先細審；
看似他人之瑕疵，
其實出在我自身。
基督的愛能使我們容忍他人的缺陷。
《聖經研讀》8月13日
林前 3:1 弟兄們、我從前對你們說話、不能把你們當作屬靈的、只得把你們當作屬肉體、在基督裏為嬰孩的。
林前 3:2 我是用奶餧你們、沒有用飯餧你們．那時你們不能喫、就是如今還是不能。
林前 3:3 你們仍是屬肉體的．因為在你們中間有嫉妒分爭、這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行麼。
林前 3:4 有說、我是屬保羅的．有說、我是屬亞波羅的．這豈不是你們和世人一樣麼。
林前 3:5 亞波羅算甚麼．保羅算甚麼．無非是執事、照主所賜給他們各人的、引導你們相信。
林前 3:6 我栽種了、亞波羅澆灌了．惟有 神叫他生長。
林前 3:7 可見栽種的算不得甚麼、澆灌的也算不得甚麼．只在那叫他生長的 神。
林前 3:8 栽種的和澆灌的都是一樣．但將來各人要照自己的工夫、得自己的賞賜。
林前 3:9 因為我們是與 神同工的．你們是 神所耕種的田地、所建造的房屋。
林前 3:10 我照 神所給我的恩、好像一個聰明的工頭、立好了根基、有別人在上面建造．只是各人要謹慎怎樣在上面建造。
林前 3:11 因為那已經立好的根基、就是耶穌基督、此外沒有人能立別的根基。
林前 3:12 若有人用金、銀、寶石、草木、禾稭、在這根基上建造．
林前 3:13 各人的工程必然顯露．因為那日子要將他表明出來、有火發現．這火要試驗各人的工程怎樣。
林前 3:14 人在那根基上所建造的工程、若存得住、他就要得賞賜。
林前 3:15 人的工程若被燒了、他就要受虧損．自己卻要得救．雖然得救乃像從火裏經過的一樣。
林前 3:16 豈不知你們是 神的殿、 神的靈住在你們裏頭麼。
林前 3:17 若有人毀壞 神的殿、 神必要毀壞那人．因為 神的殿是聖的、這殿就是你們。
林前 3:18 人不可自欺．你們中間若有人、在這世界自以為有智慧、倒不如變作愚拙、好成為有智慧的。
林前 3:19 因這世界的智慧、在 神看是愚拙．如經上記著說、『主叫有智慧的中了自己的詭計。』
林前 3:20 又說、『主知道智慧人的意念是虛妄的。』
林前 3:21 所以無論誰、都不可拿人誇口．因為萬有全是你們的．
林前 3:22 或保羅、或亞波羅、或磯法、或世界、或生、或死、或現今的事、或將來的事、全是你們的．
林前 3:23 並且你們是屬基督的．基督又是屬 神的。
哥林多前書第三章 神耕種的田地建造的房屋
一、屬肉體的嫉妒分爭、屬靈的與神同工(1-9)
﹙一﹚哥林多教會屬肉體的情形 - 嫉妒分爭
1. 弟兄們、我從前對你們說話、不能把你們當作屬靈的((屬靈生命成熟的)
－只得把你們當作屬肉體(罪性的肉身)、在基督裏為嬰孩的(屬靈生命幼稚的)
2. 我是用奶餧你們、沒有用飯餧你們．那時你們不能喫、就是如今還是不能
來 5:13 凡只能喫奶的、都不熟練仁義的道理．因為他是嬰孩。14惟獨長大成人的、纔能喫乾糧、他們的心竅、習練得通達、就能分辨好歹了。
3. 你們仍是屬肉體的(受肉體支配的。嫉妒和分爭的罪，乃是屬乎肉體的憑據。)
－因為在你們中間有嫉妒分爭、這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行麼
4. 有說、我是屬保羅的．有說、我是屬亞波羅的．這豈不是你們和世人一樣麼
林前 1:12 我的意思就是你們各人說、我是屬保羅的．我是屬亞波羅的．我是屬磯法的．我是屬基督的。13基督是分開的麼．保羅為你們釘了十字架麼．你們是奉保羅的名受了洗麼。
(屬肉體的人頭一個的特徵就是長久為嬰孩；第二個特徵乃是不能接受屬靈教訓－不能吃乾糧；還有一個最大屬肉體的憑據，乃是嫉妒和分爭。基督救贖的目的，是要聖靈管理全人，叫他屬靈。)
﹙二﹚各執事乃是與神同工叫生命長大
1. 亞波羅算甚麼．保羅算甚麼．無非是執事(僕人、侍者minister)
－照主所賜給他們各人的、引導你們相信(主的工人是引介主耶穌的人，所當注目的乃是主。)
2. 我栽種了(產生生命)、亞波羅澆灌了(供應生命)．惟有 神叫他生長
3. 可見栽種的算不得甚麼、澆灌的也算不得甚麼．只在那叫他生長的 神
(神的建造是一個屬靈生命中生長的故事。建造的行動，乃是在於「耕種、澆灌」；而被建造的光景，乃在於「神叫他生長」。外面接受前面弟兄姊妹的栽培與供應，裏面靠神生命的大能逐漸長大。)
4. 栽種的和澆灌的都是一樣(one)．但將來各人要照自己的工夫(勞苦)、得自己的賞賜
－因為我們是與 神同工的(神是工頭，我們是小工)
5. 你們是神所耕種的田地(生命生長的線)、所建造的房屋(教會建造的線)
(田裏所撒的種子是基督，將來的收成也必定是基督；房屋的根基是基督，此後的建造也必定根據於基督。「耕種」重在使生命長大成熟，「建造」重在使生命變化更新；「田地」重在長出生命的果子，叫神得著滿足，「房屋」重在建成合適的居所，叫神得著安息。)
二、建造的根基與建造的材料(10-17)
﹙一﹚耶穌基督為建造的根基
1. 我照 神所給我的恩、好像一個聰明的工頭、立好了根基、有別人在上面建造
－只是各人要謹慎怎樣在上面建造(建造的根基、材料等都要謹慎必須是基督)
2. 因為那已經立好的根基、就是耶穌基督、此外沒有人能立別的根基
太 16:18 我還告訴你、你是彼得、我要把我的教會建造在這磐石上．陰間的權柄、不能勝過他。
(這根基乃是眾使徒所共有的，亦即對基督身位之啟示的承認。根基既是耶穌基督，在上面建造的還該是耶穌基督；沒有人能立別的根基，也沒有人能用別的材料建造。)
﹙二﹚建造的工程要經過火的試驗
1. 若有人用金、銀、寶石、草木、禾稭、在這根基上建造
(「金銀寶石」指有屬靈價值，又經得住神的審判和試驗的工作。金表徵神的性情，銀表徵基督的救贖，寶石表徵聖靈的變化工作。「草、木、禾稭」指沒有屬靈價值，出乎人自己的的工作。人的榮耀像花草，人的性情像木頭，人工作的結果像禾稭。)
2. 各人的工程必然顯露(今天從外表常常看不出材料的不同，到那日經試驗才顯露出來)
－因為那日子要將他表明出來、有火發現．這火要試驗各人的工程怎樣
(一切屬肉體的、出乎人的，都是草木禾稭，最終都必歸於無有。只有那些屬乎基督的，金、銀、寶石，才是永不衰殘，永不朽壞，存到永遠的。這正是神所用，建造教會材料的性質。- 倪柝聲)
3. 人在那根基上所建造的工程、若存得住、他就要得賞賜
4. 人的工程若被燒了、他就要受虧損．自己卻要得救(信徒一得救就永遠得救)
－雖然得救乃像從火裏經過的一樣(信徒一生的工作，凡出於天然的，都要被燒盡)
﹙三﹚我們就是神所建造的殿
1. 豈不知你們是 神的殿(聖所)、 神的靈住在你們裏頭麼
(哥林多信徒不是沒有神所賜內住聖靈的恩賜，而是對聖靈同在的實際，還缺少切身的感覺與經歷。)
2. 若有人毀壞 神的殿、 神必要毀壞那人
－因為 神的殿是聖的、這殿就是你們(教會是從世界裏被分別出來歸神為聖的)
彼前 2:5 你們來到主面前、也就像活石、被建造成為靈宮(屬靈的聖殿)、作聖潔的祭司、藉著耶穌基督奉獻 神所悅納的靈祭。
三、萬有都是為著教會，教會是為著基督(18-23)
﹙一﹚不可憑屬世智慧拿人誇口
1. 人不可自欺．你們中間若有人、在這世界自以為有智慧(世上的智慧)
－倒不如變作愚拙、好成為有智慧的(真智慧)
2. 因這世界的智慧、在 神看是愚拙．(林前 1:20 神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙麼。)
－如經上記著說、『主叫有智慧的中了自己的詭計。』(伯五13)
3. 又說、『主知道智慧人的意念是虛妄的。』(詩九十四11)
﹙二﹚萬有全是我們的．我們是屬基督的．基督又是屬神的
1. 所以無論誰、都不可拿人誇口．因為萬有全是你們的
(教會既與耶穌基督一同承受萬有，基督裏的一切遠超過世界的一切。基督徒理當以基督為誇口，不該再分彼此，各自拿人誇口了，就不至於分別輕重，各不相合了。)
2. 或保羅、或亞波羅、或磯法、或世界、或生、或死、或現今的事、或將來的事
－全是你們的(神的工人是屬信徒的，超過時空的一切在基督裏也都是屬信徒的)
3. 並且你們是屬基督的．基督又是屬 神的
(教會若歸屬於某一個神的工人，就會失去了教會在元首基督面前直接的歸屬和獨立的主權。這裡讓我們看見一個次序：第一是神，第二是基督，第三是教會(信徒)，第四是工人和萬有。)
H192我主耶穌，惟祢是配
一 我主耶穌，惟你是配，來得永遠的讚美；
因你愛心、恩典、慈良，遠超我們所能想。
二 我們滿心感激不盡，前來稱頌你尊名；
一生一世滿被恩惠，到處述說你寶貴。
三 我們所拜的主耶穌，你是何等的寬恕；
你的愛心像你能力，永無限量永無已。
四 耶穌，你是首先、末後，你要領我到盡頭；
因著已往我讚美你，為著將來我靠你。
五 讚祂！讚祂！讚我恩人！聖徒們哪，當高聲！
讚祂！讚祂！直到天上，讚得完全讚得長。
这首诗歌的作者是Miss J. A. Trench.
诗歌的真理
第一節 这是陈述(罗15:11)『又说，『万邦啊，你们都当赞美主，愿万民都称赞他。』』、(启4:11) 『我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、能力的，因为你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。』、(启5:9) 『他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开它的七印，因为你曾被杀，用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来归与神，』、(罗8:39) 『是高，是深，或是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。』、(罗5:2) 『我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且因盼望神的荣耀而夸耀。』、 (诗36:5,7) 『耶和华阿，你的慈爱，及于诸天；你的信实，达到穹苍。…神阿，你的慈爱，何其宝贵，世人投靠在你翅膀的荫下。』、 (诗85:5) 『主阿，你本为良善，乐意饶恕人，对一切呼求你的人，有丰盛的慈爱。』的真理。这节是引题，说到因为主的远超一切的爱心、恩典、慈良，配得我们永远的赞美，也是这首诗歌的负担。
第二節 这是陈述(诗7:17)『我要照着耶和华的公义称谢祂，歌颂耶和华至高者的名。』、(诗8:9) 『耶和华我们的主阿，你的名在全地何其尊大！』、(诗23:6) 『我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。』、(诗65:11) 『你以你的恩惠为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油。』、(诗103:2) 『我的魂哪，你要颂赞耶和华，不可忘记祂的一切恩惠。』、(诗9:14) 『好叫我述说你一切可赞美的事，并在锡安的门，因你的救恩欢乐。』等真理。这节说明我们一生蒙主祂恩眷顾，满心感激，前来称颂主的名，并到处述说主的宝贵。
第三節 这是陈述(来8:12)『因为我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪。』、(罗5:8)『惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将他自己的爱向我们显明了。』、(弗1:19)『以及他的能力向着我们这信的人，照他力量之权能的运行，是何等超越的浩大，』、(提后1:7)『因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱、并清明自守的灵。』、(罗8:39)『是高，是深，或是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。』的真理。这节说明我们感念主赦罪之恩与救赎之爱，就如主的能力一样无限。
第四節 这是陈述(启22:13)『我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。』、(来12:2)『望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；他为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。』、(来12:2)『但你们乃是来到锡安山，来到活神的城，属天的耶路撒冷，来到千万天使整体的聚集，』、(诗9: 14)『好叫我述说你一切可赞美的事，并在锡安城的门，因你的救恩欢乐。』、(诗52:8)『至于我，我像神殿中青翠的橄榄树，永永远远倚靠神的慈爱。』等真理。这节说明主是全能者，祂是始，也是终。祂要领的走完一生的道路；因着已往的恩典我赞美你，为着将来的恩典我信靠你！
第五節这是陈述(诗30:12)『好叫我的灵歌颂你，并不住声。耶和华我的神阿，我要赞美你，直到永远。』、(诗66:8)『众民哪，你们当颂赞我们的神，使人得听赞美祂的声音。』、(诗69:34)『愿天和地，洋海和其中一切的动物，都赞美祂。』、(诗71: 8,14)『我的口必终日满了赞美你、歌颂你荣耀的话。…我却要常常盼望，并要越发赞美你。』等真理。这节说明我们应当高声赞美主-大恩人，赞美之声应达到天上，愿能赞美的好！赞美的长久，直到永远。
唱诗后的感动
这首诗歌要我们感念主的爱心、恩典、慈良，祂的爱超越死亡，并救我们进入祂的荣耀；祂的白白恩典，赦免我们最深的罪愆与不义，并作我们救恩的能力，直到得赎；祂的慈良说出祂为仇敌而死，从无怨尤，只有爱心；这样一位救主耶稣，正用祂的大能，领我们走完人生的尽头，因着已往我靠你，赞美你！因为将来的路的倚靠你！愿我的口要大发赞美之声，一生一世述说你的爱与恩！此爱、此恩真是难以述说，我们除了赞美还是赞美！
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H192 我主耶穌，惟祢是配 |
JESUS, THOU ALONE ART WORTHY |
[Midi] |