《荒漠甘泉》820

只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤,直到黎明。(創3224

  在這裏我們看見神來和雅各摔跤。在黎明以前,雅各的大腿窩扭了。但是他一倒下去,在倒在神的雙臂中,雅各就緊緊扭住不放,直到得著了他所要的祝福;一個新生命由此産生了。——他倒下去的時候,是一個屬地的,屬人的,天然的生命,他起來的時候,已成了屬天的,屬神的,超然的生命了。他那天早晨前行的時候,雖然成了一個疲弱殘廢的人,神却宣言說:你的名不要在叫雅各,要叫以色列;因爲你與神與人摔跤,都得了勝28節)。

  親愛的讀者,如果神要我們進入最高最美的一步,我們每一個人都必須經歷同樣的爭戰——一切策略都會失敗,所遭遇的儘是夢想不到的毀滅——那時候,我們必須從神領受超然的能力才能站住;但是,在領受神超然的能力之前,我們必須先出代價——我們必須完全順服;我們必須停止我們自己的智慧、能力、和公義,與基督同釘十字架,在他裏面復活。神知道怎樣引導我們上這一步,他也知道用什麽方法引導我們經過。

  親愛的讀者,神現在是不是正在這樣引領你呢?你是不是正遭遇到了極嚴重的試煉,極困難的環境,極險惡的情勢呢?你是不是沒有神竟不能過去呢?你是不是沒有力量來得勝呢?

  去投靠雅各的神罷!將你自己無力地摔在他的脚前。在他慈愛的雙臂中死去你的能力和智慧,象雅各一樣,帶著神的能力和充足起來。如果你想走出你的困難狹窄的處境,出路是在頂上。你必須向上走,才能得到釋放。哦,巴不得你也能得到雅各所得到的一切!——

 

 

《曠野的筵席》820

「古時你們的列祖事奉別神,我將你們的祖宗亞伯拉罕,從大河那邊帶來,領他走遍迦南全地,又使他的子孫眾多。」(書24:2-3

    亞伯拉罕的蒙召和被揀選,不單是為著他自己,也是為著他的後裔,不僅是為著自己接受恩典,也是為著將恩典傳給別人。在他以前,有一些信心的偉人,如亞伯、以諾、挪亞等,他們都是超然不群,與眾迥別的一班人。但從記載他們的歷史上判斷,他們似乎從生下來就是這樣的。可是,亞伯拉罕一開始,就是一個偶像的崇拜者,像他周圍的人一樣。若非神呼召他,憑著他自己,是不可能與上述那三位屬靈偉人相提並列的。

    然而,馬太福音卻以他的名字為開始,所有舊約裏的人名,主耶穌口中題起最多的,就是亞伯拉罕了。這位偶像的崇拜者竟被神所選召,將祝福帶給無數的群眾。他被揀選的唯一理由,只是因著神喜歡揀選他。他身上並沒有什麼與生俱來的特殊品質,叫他能以將祝福帶給這麼多的人。神選召他,帶領他,又加添他的後裔。這位恩待亞伯拉罕的神,難道不能同樣的恩待你,選召你並使用你麼?

 

 

《竭誠為主》820

完全

我就使你們得安息。(太十一28

    若有任何事物開始分化你與耶穌基督的關係,就要立即轉向他,求他使你安息。不可容讓任何製造不安的東西存留,要視一切分化的東西為摔跤的物件,而不要去容忍。對主說:[主啊,請證實你的意識卻在我裏面。]自我的意識就必退去,只要他成為一切的一切。不要讓自覺意識不斷的佔據,因為慢慢地,就會變成自憐,而自憐是屬撒但的。[我被人誤會了理他們該向我道歉;這一點我早就該澄清了。]不要理會別人怎樣,求神給你基督的意識,他會使你絕對安全。完全的生命,是小孩子的生命。當我有強烈的自覺,必然是出了亂子。只有生病的人才知道健康為何物。神的孩子不會意識到神的旨意,因為他就是神的旨意。當我們稍有偏離,才會問[你的旨意是什麼?]神的孩子絕不求神讓他知道神聽禱告,因為他確實知道神一向垂聽祈禱。

    我們若想用常理去勝過自覺意識,反會使它增強。耶穌說:[到我這裏來,我就使你們得安息。]也就是說,基督的意識取代了自我的意識。耶穌一來,就帶來安息,這是最完美的安息,是永不自覺的。

祈禱◆我的心靈和肉體向永生神呼求!啊,我是何等瘦弱無力!主啊,你是我的活力和喜樂!

 

 

 

《靈命日糧》 820

消費者心態

讀經: 哥林多前書35-15

金句: 「人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得賞賜。」(哥林多前書314)

    我喜愛閱讀,也愛買書,卻不喜歡被出版社稱為「消費者」。消費這個字的意思是「全部用掉」,或是「浪費掉」。它會讓我想到森林大火,把植物一片一片燒盡,只留下樹木和房子的灰燼。我們讀書,卻不是這樣把書籍消費掉,它們依然存在。實際上,讀書與消費恰恰相反,因書籍會成為我們的一部份,並且改變我們。

    聖經的真理尤其如此,只要我們把聖經的話語存在心裏,它們就能讓我們遠離毀滅性的犯罪之路(詩篇11911節)。耶穌說,他的話若常在我們裡面,我們便多結果子(約翰福音155-8節)。換言之,我們會作製造者,而非消費者;會作施予者,而非接受者。

    使徒保羅說基督徒是「與神同工」的人(哥林多前書39節),要建造不會被神審判之火燒掉的工程(13-15節)。他還敦促眾人,當多求造就教會的恩賜(1412節)。

身為基督徒,讓我們不要因消費物品而為人所知,而是要結好果子顯於人前。JAL

反思:

神為何給我們屬靈恩賜?(以弗所書411-13節)

我們的事工建在什麽根基上?(哥林多前書310-11節)

怎麼樣的工作會保存得住?(哥林多前書314節)

無私的生命,會有永遠的收穫

 

 

《聖經研讀》820日

林前 9:1      我不是自由的麼.我不是使徒麼.我不是見過我們的主耶穌麼.你們不是我在主堶惟狶@之工麼。

林前 9:2      假若在別人我不是使徒、在你們我總是使徒.因為你們在主堨翱O我作使徒的印證。

林前 9:3      我對那盤問我的人、就是這樣分訴。

林前 9:4      難道我們沒有權柄靠福音喫喝麼。

林前 9:5      難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻、帶著一同往來、彷彿其餘的使徒、和主的弟兄、並磯法一樣麼。

林前 9:6      獨有我與巴拿巴沒有權柄不作工麼。

林前 9:7      有誰當兵、自備糧餉呢.有誰栽葡萄園、不喫園堛漯G子呢.有誰牧養牛羊、不喫牛羊的奶呢。

林前 9:8      我說這話、豈是照人的意見.律法不也是這樣說麼。

林前 9:9      就如摩西的律法記著說、『牛在場上踹穀的時候、不可籠住他的嘴。』難道 神所掛念的是牛麼.

林前 9:10    不全是為我們說的麼.分明是為我們說的.因為耕種的當存著指望去耕種.打場的也當存得糧的指望去打場。

林前 9:11    我們若把屬靈的種子撒在你們中間、就是從你們收割奉養肉身之物、這還算大事麼。

林前 9:12    若別人在你們身上有這權柄、何況我們呢.然而我們沒有用過這權柄、倒凡事忍受、免得基督的福音被阻隔。

林前 9:13    你們豈不知為聖事勞碌的、就喫殿中的物麼.伺候祭壇的、就分領壇上的物麼。

林前 9:14    主也是這樣命定、叫傳福音的靠著福音養生。

林前 9:15    但這權柄我全沒有用過.我寫這話、並非要你們這樣待我.因為我寧可死、也不叫人使我所誇的落了空。

林前 9:16    我傳福音原沒有可誇的.因為我是不得已的.若不傳福音、我便有禍了。

林前 9:17    我若甘心作這事、就有賞賜.若不甘心、責任卻已經託付我了。

林前 9:18    既是這樣、我的賞賜是甚麼呢.就是我傳福音的時候、叫人不花錢得福音、免得用盡我傳福音的權柄。

林前 9:19    我雖是自由的、無人轄管、然而我甘心作了眾人的僕人、為要多得人。

林前 9:20    向猶太人、我就作猶太人、為要得猶太人.向律法以下的人、我雖不在律法以下、還是作律法以下的人、為要得律法以下的人。

林前 9:21    向沒有律法的人、我就作沒有律法的人、為要得沒有律法的人.其實我在 神面前、不是沒有律法、在基督面前、正在律法之下。

林前 9:22    向`弱的人、我就作`弱的人、為要得`弱的人.向甚麼樣的人、我就作甚麼樣的人.無論如何、總要救些人。

林前 9:23    凡我所行的、都是為福音的緣故、為要與人同得這福音的好處。

林前 9:24    豈不知在場上賽跑的都跑、但得獎賞的只有一人.你們也當這樣跑、好叫你們得著獎賞。

林前 9:25    凡較力爭勝的、諸事都有節制.他們不過是要得能壞的冠冕.我們卻是要得不能壞的冠冕。

林前 9:26    所以我奔跑、不像無定向的.我肸情B不像打空氣的。

林前 9:27    我是攻克己身、叫身服我.恐怕我傳福音給別人、自己反被棄絕了。

 

哥林多前書第九章    為福音而有的捨棄與克己

一、保羅不用「傳福音的靠著福音養生」的應有權利(1-12)

﹙一﹚保羅作使徒的憑據

1. 我不是自由的麼.我不是使徒麼.我不是見過我們的主耶穌麼

-你們不是我在主堶惟狶@之工麼

2. 假若在別人我不是使徒、在你們我總是使徒

-因為你們在主堨翱O我作使徒的印證

3. 我對那盤問我的人、就是這樣分訴

﹙二﹚作使徒應有的權柄(權利)

1. 難道我們沒有權柄靠福音喫喝麼

2. 難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻、帶著一同往來

-彷彿其餘的使徒、和主的弟兄、並磯法一樣麼

3. 獨有我與巴拿巴沒有權柄不作工麼

﹙三﹚保羅例舉說明理當得奉養的權柄

1. 有誰當兵、自備糧餉呢.有誰栽葡萄園、不喫園堛漯G子呢

-有誰牧養牛羊、不喫牛羊的奶呢

2. 我說這話、豈是照人的意見.律法不也是這樣說麼

3. 就如摩西的律法記著說、『牛在場上踹穀的時候、不可籠住他的嘴。』

-難道 神所掛念的是牛麼.不全是為我們說的麼.分明是為我們說的

4. 因為耕種的當存著指望去耕種.打場的也當存得糧的指望去打場

5. 我們若把屬靈的種子撒在你們中間、就是從你們收割奉養肉身之物、這還算大事麼

﹙四﹚保羅放棄應有的權柄-然而我們沒有用過這權柄

1. 若別人在你們身上有這權柄、何況我們呢

-然而我們沒有用過這權柄、倒凡事忍受、免得基督的福音被阻隔

2. 你們豈不知為聖事勞碌的、就喫殿中的物麼.伺候祭壇的、就分領壇上的物麼

-主也是這樣命定、叫傳福音的靠著福音養生

3. 但這權柄我全沒有用過

-我寫這話、並非要你們這樣待我.因為我寧可死、也不叫人使我所誇的落了空

林後 11:7我因為白白傳 神的福音給你們、就自居卑微、叫你們高升、這算是我犯罪麼。

林後 11:8我虧負了別的教會、向他們取了工價來、給你們效力。

林後 11:9我在你們那堹吤F的時候、並沒有累著你們一個人.因我所缺乏的、那從馬其頓來的弟兄們都補足了.我向來凡事謹守、後來也必謹守、總不至於累著你們。

林後 11:10既有基督的誠實在我堶情B就無人能在亞該亞一帶地方阻擋我這自誇。

二、凡所行的都是為福音的緣故(16-27)

﹙一﹚放棄權利為叫人不花錢得福音

1. 我傳福音原沒有可誇的.因為我是不得已的.若不傳福音、我便有禍了

2. 我若甘心作這事、就有賞賜.若不甘心、責任卻已經託付我了

3. 既是這樣、我的賞賜是甚麼呢

-就是我傳福音的時候、叫人不花錢得福音、免得用盡我傳福音的權柄

﹙二﹚放棄自由為要多得著人

1. 我雖是自由的、無人轄管、然而我甘心作了眾人的僕人、為要多得人

2. 向猶太人、我就作猶太人、為要得猶太人

3. 向律法以下的人、我雖不在律法以下、還是作律法以下的人、為要得律法以下的人

4. 向沒有律法的人、我就作沒有律法的人、為要得沒有律法的人

-其實我在 神面前、不是沒有律法、在基督面前、正在律法之下

         (雖然不是沒有神的律法,卻在基督的律法之下)

5. 向軟弱的人、我就作軟弱的人、為要得軟弱的人

6. 向甚麼樣的人、我就作甚麼樣的人.無論如何、總要救些人

7. 凡我所行的、都是為福音的緣故、為要與人同得這福音的好處

﹙三﹚勉勵 - 你們也當這樣跑、好叫你們得著獎賞

1. 豈不知在場上賽跑的都跑、但得獎賞的只有一人

-你們也當這樣跑、好叫你們得著獎賞

2. 凡較力爭勝的、諸事都有節制

-他們不過是要得能壞的冠冕.我們卻是要得不能壞的冠冕

3. 所以我奔跑、不像無定向的.我鬥拳、不像打空氣的

4. 我是攻克己身、叫身服我.恐怕我傳福音給別人、自己反被棄絕了(disqualified)

 

問題討論:

一、保羅如何說明使徒應有的權利?

二、保羅為何放棄他應享的權利?

三、我們應當如何奔跑得獎賞?

 

 

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