《荒漠甘泉》823

亞伯拉罕因著信,蒙召的時候,就遵命出去,往將來要得爲業的地方去,出去的時候,還不知道往哪里去。(來118

  這就是不憑眼見的信心。凡憑眼見的,就不是憑信心,乃是憑理由了。輪船橫渡大西洋,也是本著信心的原則的。我們在海面上看不見什麽途徑,也看不見什麽海岸,我們却能一天過一天在航海圖上劃著標號。當輪船前行了若干哩的時候,我們立刻就會知道我們已經到了什麽地方。

  但是我們是怎樣來測量我們所劃的行程的呢?我們的船主每天拿著他的測量器望著天,籍著太陽來規定他的行程。他是籍著天上的光——不是地上的光——來航行的。

  信心也是這樣航行的——望著天,籍著神的光;雖然幷沒有看見航綫、燈塔、或者途徑。許多時候,信心的脚步似乎牽引我們進入了黑暗和灾禍,但是神開了路,夜半變成了黎明。讓我們今天也這樣前行罷——不是因著知道,乃是因著相信。——譯自地上的天上生活

  我們中間有許多人常常要先看清路程,才肯起行。這樣,怎能在基督裏有長進呢?信、望、愛,是不能象長熟的蘋果那樣從樹上摘下來的。創世記一章一節 起初後面接著就說 。神是全能的,神不單引領那自己幫助自己的人,神也引領那自己不能幫助自己的人。你只要全心依賴他就是了。

  等候神,比用自己的脚,更能迅速抵達我們旅程的終點。
  良好的機會,常是因審慎過度失去的。——

 

 

《曠野的筵席》823

求你發出你的亮光和真實,好引導我,帶我到你的聖山,到你的居所。」(詩43:3

    「你的亮光和真實」,這二者是相連的。真理在基督耶穌裏已經是完滿了,但我們心裏的需要,就是要有神的亮光照耀在真理上面。雖然我們一切所確信的基礎,是根據於基督的身位元,和祂榮耀工作的事實,可是我們仍需要神的幫助,才能看見並知道,基督不是將要掌權,乃是已經掌權。這一榮耀的真理,神今日在我們身上所做的,是祂早已在基督裏所完成的。我們最大的需要,就是能以看見這個屬靈的事實。一切屬靈的經歷,都是來自神的亮光照耀在永恆的真理上面。沒有神光照的講道,那所講的真理,不過只是道理而已。有了亮光照在其上的真理,能夠改變你和我。這樣,那以往只能存在於基督裏面的實際,也就開始在我們身上顯出了,這都因神做工在我們裏面,要把我們模成為祂兒子的樣式。所以,這條亮光和真理結合的道路,就引領我們直達神的「聖山」那裏。

 

 

《竭誠為主》 823

禱告的選擇與禱告的衝突

你禱告的時候,要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父。(太六6

    耶穌不是說[夢想你在暗中的父],而是[禱告你在暗中的父]禱告是一項意志的行動。我們進到內室,關上門,這時最難的事就是禱告。我們無法控制心思,就是思想的浮游。私禱最大的爭戰,就是要勝過心不在焉。必須控制心思,集中心力去禱告。

    我們必須選一個地方來禱告,可是我們一進去,那蠅災就來了——這個要做,那個也要做。[關上門。]在隱密處的安靜,就是著意地把情感的門關上,只紀念神自己。神是在暗中的,他從暗中察看;他看我們,不同別人看我們,也不同我們看自己。活在內室之中,就根本沒有可能懷疑神,我們對他比對一切更肯定。耶穌說是在暗中的,而不在別的地方。進入內室,你就會在一切日常事務當中,發現神時刻同在。要習慣每一件事與神來往。每天清早張開眼,就該把門向神大開,讓神進來,否則你整天的工作就不對勁。向神大開心門,向暗中的父禱告,這樣,你每一件生活中公開的事,都必打上神同在的印記。

禱◆噢,主啊,在清晨的時間與你相交是何等美好。願你耐心地幫助我,將這寧靜的高貴時刻,轉化在這天的活動中。

 

 

 

 

《靈命日糧》 823

轉捩點

讀經: 羅馬書121-8

金句: 「將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的。」(羅馬書121節)

    葛拉威爾在其所著《轉捩點》一書中說,很多企業從垂死掙扎到扭轉乾坤,往往取決於某一個關鍵決定。這些一度快要垮臺的公司,現在欣欣向榮、功成名就,都因為當初某一個決定,成了所謂的「轉捩點」。

    「轉捩點」的原理本來用於企業管理,但也適用於全心執行神使命的人。有時你會覺得自己陷入絕境,所面對的情況、需要做的決定,都可能讓服事神的果效大打折扣。但正是在這種關鍵時刻,我們能做出「轉捩點」式的決定,從而讓一切都改頭換面。

    那麼,要做什麼決定呢?很簡單,就是讓你的心思意念降服在神面前。雅各書47節說: 「你們要順服神」,羅馬書121節也告訴我們:「將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的。」就是要你我為著神的偉大旨意,能甘心樂意放下自己的計畫。

    想想看:要是挪亞跟神說:「我才不造船呢!」;或是約瑟不饒恕他兄弟,不肯保護他們免受飢荒之災;又或是耶穌不肯死在十字架上,其結果會是如何呢?

    是的!只有降服,才是基督徒的「轉捩點」。只要決心降服,神就能使用你我為他成就大事!JS

懇求我主,使我完全歸你,

願在我心裏,充滿你愛意;

管理我心,不再驕傲自私,

我今奉獻所有,永居主堙C

在神前降服,就是得勝。

 

 

《聖經研讀》8月23

林前 12:1    弟兄們、論到屬靈的恩賜、我不願意你們不明白。

林前 12:2    你們作外邦人的時候、隨事被牽引受迷惑、去服事那啞吧偶像.這是你們知道的。

林前 12:3    所以我告訴你們、被 神的靈感動的、沒有說耶穌是可咒詛的.若不是被聖靈感動的、也沒有能說耶穌是主的。

林前 12:4    恩賜原有分別、聖靈卻是一位。

林前 12:5    職事也有分別、主卻是一位。

林前 12:6    功用也有分別、 神卻是一位、在眾人堶措B行一切的事。

林前 12:7    聖靈顯在各人身上、是叫人得益處。

林前 12:8    這人蒙聖靈賜他智慧的言語.那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語.

林前 12:9    又有一人蒙這位聖靈賜他信心.還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜.

林前 12:10  又叫一人能行異能.又叫一人能作先知.又叫一人能辨別諸靈.又叫一人能說方言.又叫一人能繙方言。

林前 12:11  這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。

林前 12:12  就如身子是一個、卻有許多肢體.而且肢體雖多、仍是一個身子.基督也是這樣。

林前 12:13  我們不拘是猶太人、是希利尼人、是為奴的、是自主的、都從一位聖靈受洗、成了一個身體.飲於一位聖靈。

林前 12:14  身子原不是一個肢體、乃是許多肢體。

林前 12:15  設若j說、我不是手、所以不屬乎身子.他不能因此就不屬乎身子。

林前 12:16  設若耳說、我不是眼、所以不屬乎身子.他也不能因此就不屬乎身子。

林前 12:17  若全身是眼、從那媗民n呢.若全身是耳、從那婸D味呢。

林前 12:18  但如今 神隨自己的意思、把肢體俱各安排在身上了。

林前 12:19  若都是一個肢體、身子在那堜O。

林前 12:20  但如今肢體是多的、身子卻是一個。

林前 12:21  眼不能對手說、我用不著你.頭也不能對j說、我用不著你。

林前 12:22  不但如此、身上肢體人以為`弱的、更是不可少的.

林前 12:23  身上肢體、我們看為不體面的、越發給他加上體面.不俊美的、越發得著俊美.

林前 12:24  我們俊美的肢體、自然用不著裝飾.但 神配搭這身子、把加倍的體面給那有缺欠的肢體.

林前 12:25  免得身上分門別類.總要肢體彼此相顧。

林前 12:26  若一個肢體受苦、所有的肢體就一同受苦.若一個肢體得榮耀、所有的肢體就一同快樂。

林前 12:27  你們就是基督的身子、並且各自作肢體。

林前 12:28   神在教會所設立的、第一是使徒.第二是先知.第三是教師.其次是行異能的.再次是得恩賜醫病的.幫助人的.治理事的.說方言的。

林前 12:29  豈都是使徒麼.豈都是先知麼.豈都是教師麼.豈都是行異能的麼.

林前 12:30  豈都是得恩賜醫病的麼.豈都是說方言的麼.豈都是繙方言的麼。

林前 12:31  你們要切切的求那更大的恩賜、我現今把最妙的道指示你們。

 

哥林多前書第十二章    恩賜、職事與功用

一、論到屬靈的事(1-7)

﹙一﹚要分辨是否是出於聖靈感動

1. 弟兄們、論到屬靈的恩賜、我不願意你們不明白

2. 你們作外邦人的時候、隨事被牽引受迷惑、去服事那啞吧偶像.這是你們知道的

3. 所以我告訴你們、被 神的靈感動的、沒有說耶穌是可咒詛的

-若不是被聖靈感動的、也沒有能說耶穌是主的

﹙二﹚恩賜、職事與功用的源頭是三而一的神

1. 恩賜(gift)原有分別、聖靈卻是一位

2. 職事(ministry, service)也有分別、主卻是一位

3. 功用(working, operation)也有分別、 神卻是一位、在眾人堶措B行(work)一切的事

4. 聖靈顯在各人身上、是叫人得益處

(恩賜乃是為著產生職事,而職事乃是為著產生功用。恩賜就好像一個人的本事,職事就是那一個人的工作,而功用就是那個人工作的結果。聖靈賜下恩賜是有計劃的。我們得著聖靈的恩賜,乃是要叫我們受主的安排,作某部分的工作。這個從主領受的工作就是我們的職事。你有手藝,就是你的恩賜,能造工頭所要你作的,這就是你的職事。而你和別人的職事所作最終的結果,就是功用。)

二、恩賜原有分別、聖靈卻是一位(8-11)

﹙一﹚聖靈九恩賜

1. 這人蒙聖靈賜他智慧的言語

2. 那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語

3. 又有一人蒙這位聖靈賜他信心

4. 還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜

5. 又叫一人能行異能

6. 又叫一人能作先知

7. 又叫一人能辨別諸靈

8. 又叫一人能說方言

9. 又叫一人能繙方言

﹙二﹚聖靈隨己意將恩賜分給各人

1. 這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的

三、功用也有分別、神卻是一位(12-27)

﹙一﹚從一位聖靈浸成了一個身體 - 身體雖是一個、肢體卻有許多

1. 就如身子是一個、卻有許多肢體.而且肢體雖多、仍是一個身子

-基督也是這樣

2. 我們不拘是猶太人、是希利尼人、是為奴的、是自主的

-都從一位聖靈受洗、成了一個身體.飲於一位聖靈

﹙二﹚基督身體的配搭 - 神隨己意將肢體安排在身體上

1. 身子原不是一個肢體、乃是許多肢體

2. 設若腳說、我不是手、所以不屬乎身子.他不能因此就不屬乎身子

-設若耳說、我不是眼、所以不屬乎身子.他也不能因此就不屬乎身子

3. 若全身是眼、從那媗民n呢.若全身是耳、從那婸D味呢

-但如今 神隨自己的意思、把肢體俱各安排在身上了

4. 若都是一個肢體、身子在那堜O

-但如今肢體是多的、身子卻是一個

5. 眼不能對手說、我用不著你.頭也不能對腳說、我用不著你

﹙三﹚基督身體「一」的見證 - 我們就是基督的身體、並且各自作肢體

1. 不但如此、身上肢體人以為軟弱的、更是不可少的

2. 身上肢體、我們看為不體面的、越發給他加上體面.不俊美的、越發得著俊美

-我們俊美的肢體、自然用不著裝飾

3. 但 神配搭這身子、把加倍的體面給那有缺欠的肢體

-免得身上分門別類.總要肢體彼此相顧

4. 若一個肢體受苦、所有的肢體就一同受苦

-若一個肢體得榮耀、所有的肢體就一同快樂

5. 你們就是基督的身子、並且各自作肢體

四、職事也有分別、主卻是一位(28-31)

﹙一﹚神在教會所設立的執事(ministers)與職事(ministries)

1. 神在教會所設立的、第一是使徒.第二是先知.第三是教師

2. 其次是行異能的.再次是得恩賜醫病的.幫助人的.治理事的.說方言的

﹙二﹚職事是各有不同 為要成全聖徒各盡其職(ministry)

1. 豈都是使徒麼.豈都是先知麼.豈都是教師麼.豈都是行異能的麼

2. 豈都是得恩賜醫病的麼.豈都是說方言的麼.豈都是繙方言的麼

﹙三﹚更大的恩賜和至善的道路

1. 你們要切切的求那更大的恩賜

2. 我現今把最妙的道()指示你們

4:11 他所賜的有使徒、有先知.有傳福音的.有牧師和教師.

4:12 為要成全聖徒、各盡其職、建立基督的身體.

(基督的教會,乃是神『運行』的(6),神『安排』的(18),神『配搭』的(24),神『設立』的(28)。所以凡有人努力,人安排,人配搭,人設立的地方,都是證明那堹吨眻郱|的實際。)

 

問題討論:

一、恩賜、職事和功用有何不同?源頭為何?

二、本章提及聖靈的恩賜共有幾樣類?

三、信徒在教會堶惟憐僧O什麽關係?該怎樣互助配搭事奉神?

四、神在教會所設立職事的共有那些?

 

 

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