《荒漠甘泉》824

 我樣樣都有,幷且有餘。(腓418

  在我一本園藝書籍裏面,有一篇叫做 生在黑暗裏的花。內中講到有一種小花,是從來不需要日光的。我的先生告訴我說,這種小花不但不怕黑暗,幷且在黑暗裏反倒生長得快。

  靈界裏也有同樣的小花。當物質環境最黑暗的時候,它們就出來了。它們是生在黑暗裏的。

  使徒保羅寫這封腓立比書信的時候,正在羅馬作俘虜。那時候,他一生的事業似乎將要結束了。正是在這樣受圍困的黑暗裏,花兒開放得特別可愛。也許保羅以前已經看見過這些花兒,但是它們却從來沒有象今天這樣濃郁美麗的。神的話替他揭開了一個他以前從來沒有看見過的寶藏。

  在這個寶藏裏面有幾樣奇异的東西:基督的恩典,基督的愛,基督的喜樂和平安;這些東西似乎需要黑暗去開發它們的神秘和榮耀一般。經歷了黑暗以後,保羅開始發現他以前所沒有發現的屬靈産業的廣大和豐富了。——喬懷德

  每一朵花,就是最美麗的,在日光下也都有它的黑影的。光越大,影越黑。

 

 

《曠野的筵席》824

「在你的光中,我們必得見光。」(詩36:9

    神的光可以借著許多方法臨到我們身上。我們有些人曾經認識一些實在認識主的聖徒,當我們和他們一同禱告、交談時,神的光從他們身上發出,我們就看見了前所未見的屬靈實際。我曾遇到一位認識神的人,她現在已經與主同在了。我常常想起她是一位「發亮」的基督徒。只要走進她的寓所,我便立即感到神的同在。在那些日子,我還是很年青,我有許多為主工作的計劃和方案,在等待神的批准,我把這些都帶到她面前,想要勸服她,告訴她該做的這事或那事。但在我尚未開口時,她也許只簡單地說了幾句很普通的話,亮光便照過來了!我只得在光中抱愧羞慚!我看見了我所做的和我所計劃的是多麼的屬乎天然。由於她單純為著神而活,她是沐浴在神的光中,所以別人能從她得著光照。

 

 

《竭誠為主》 824

屬靈索引

你們中間,誰有兒子求餅,反給他石頭呢?(太七9

    主在這裏拿一個孩子求好東西作比方,來說明禱告。我們似乎覺得神聽不聽禱告,跟我們與他的關係無關(比較太五45)。不要說得不著所求的,是出於神的旨意。不要就此頹然喪志,要找出原因,翻開索引。你與妻子、丈夫、兒女、同學的關係正常嗎?你是個好孩子嗎?[主啊,我易怒,又暴躁,但是真理得著屬靈的福氣。]可是你得不著,知道你變成了好孩子。

    我們把悖逆當作敬虔;把與神爭論當作拋棄一切。我們不去查一下索引。我是否還有未償還的債,卻又向神求金錢買東西?我是否一面求神給我自由,一面卻不肯把自由給屬我的人?我未饒恕人家的過犯,對別人不仁,在親友中未活出神的樣式。(第12節)我惟獨藉重生才可以成為神的兒女,而作為神的兒女,只有行在光中才算是好兒女。禱告對許多人變成一種虔誠的陳腔濫調,成為情感的事,一種與神的神秘相交。在屬靈上,我們最擅於製造煙霧。但只要我們翻查一下索引,就必知道毛病出在何處——朋友、債項、心思的粗暴。我們生活若不像神的兒女,禱告是毫無用處的。若像神的兒女,耶穌說:[凡祈求的,就得著。]

祈禱◆噢,主啊,今天早上我謙恭地祈求,充滿了崇拜和敬仰;當我想起自己的生命是如何備受保護,內心便充滿了謙卑。

 

 

 

靈命日糧 824

一同憂傷

讀經: 詩篇116

金句: 「在耶和華眼中,看聖民之死極為寶貴。」(詩篇11615節)

    詩篇11615節說:「在耶和華眼中,看聖民之死極為寶貴」。這話到底是什麼意思呢?神的兒女死了,他當然不會認為他兒女的死亡很有價值,並為他們的死亡高興!因為神若果真如此,那詩人又何必讚美神救他脫離死亡呢?再者,耶穌又何必在拉撒路的墓前難過哀哭呢?(約翰福音1133-35節)所以有學者把詩篇11615節翻譯為:「在耶和華的眼中,看聖民之死的代價極為昂貴。」這翻譯我打從心裡讚成。

    人生在世,除非名流顯貴,否則死後很快就被世人遺忘,能記得你的,大概只剩下至親好友。但耶穌卻讓我們看到,神分擔人的失喪之痛,任何信徒死了,哪怕是最默默無聞的人,神的心也會為之傷痛。

    這種想法,是我最近參加弟弟突尼斯的喪禮時出現的。喪禮上,弟弟家人和牧師致詞,讚揚弟弟的憐憫、仁慈和慷慨,然後他企業界的朋友也講了些稱讚的話。弟弟的名字,雖只是報紙上諸多訃聞裡的一條,但他的死,卻是我們這些認識他、愛他之人的莫大損失。令人欣慰的是:弟弟過世,神並沒有對我們的傷痛無動於衷;相反,我相信他和我們一同哭泣。HVL

人生高山或低谷,  

父神全部都清楚;

所有憂傷他擔待,  

決不撇下你受苦。

 神和我們憂傷與共。

 

 

《聖經研讀》8月24

林前 13:1    我若能說萬人的方言、並天使的話語、卻沒有愛、我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。

林前 13:2    我若有先知講道之能、也明白各樣的奧祕、各樣的知識.而且有全備的信、叫我能彀移山、卻沒有愛、我就算不得甚麼。

林前 13:3    我若將所有的賙濟窮人、又捨己身叫人焚燒、卻沒有愛、仍然與我無益。

林前 13:4    愛是恆久忍耐、又有恩慈.愛是不嫉妒.愛是不自誇.不張狂.

林前 13:5    不作害羞的事.不求自己的益處.不輕易發怒.不計算人的惡.

林前 13:6    不喜歡不義.只喜歡真理.

林前 13:7    凡事包容.凡事相信.凡事盼望.凡事忍耐。

林前 13:8    愛是永不止息.先知講道之能、終必歸於無有.說方言之能、終必停止、知識也終必歸於無有。

林前 13:9    我們現在所知道的有限、先知所講的也有限.

林前 13:10  等那完全的來到、這有限的必歸於無有了。

林前 13:11  我作孩子的時候、話語像孩子、心思像孩子、意念像孩子.既成了人、就把孩子的事丟棄了。

林前 13:12  我們如今彷彿對著鏡子觀看、糢糊不清.〔糢糊不清原文作如同猜謎〕到那時、就要面對面了.我如今所知道的有限.到那時就全知道、如同主知道我一樣。

林前 13:13  如今常存的有信、有望、有愛、這三樣、其中最大的是愛。

 

哥林多前書第十三章    最妙的道路

一、愛的價值(1-3)

﹙一﹚愛是服事的力量

1. 我若能說萬人的方言、並天使的話語

2. 卻沒有愛、我就成了鳴的鑼、響的鈸一般

﹙二﹚愛是恩賜的價值

1. 我若有先知講道之能、也明白各樣的奧祕、各樣的知識

-而且有全備的信、叫我能彀移山

2. 卻沒有愛、我就算不得甚麼

﹙三﹚愛是獻身的動力

1. 我若將所有的賙濟窮人、又捨己身叫人焚燒

2. 卻沒有愛、仍然與我無益

二、愛的真義(4-7)

(一)個人愛的表現

1. 愛是恆久忍耐、又有恩慈 (Love is patient, love is kind.)

2. 愛是不嫉妒 (It does not envy.)

3. 愛是不自誇、不張狂  (It does not boast, it is not proud.)

4. 不作害羞的事 (It is not rude.)

5. 不求自己的益處 (It is not self-seeking.)

6. 不輕易發怒 (It is not easily angered.)

(二)相互愛的表現

1. 不計算人的惡 (It keeps no record of wrongs.)

2. 不喜歡不義、只喜歡真理 (Love does not delight in evil but rejoices with the truth.)

3. 凡事包容  (It always protects)

4. 凡事相信 (always trusts)

5. 凡事盼望 (always hopes)

6. 凡事忍耐 (always perseveres)

三、愛的超越(v.8-13

(一)愛的永存

1. 愛是永不止息 (Love never fails.)

2. 先知講道之能、終必歸於無有

3. 說方言之能、終必停止

4. 知識也終必歸於無有

(二)愛超越有限的、幼稚的

1. 我們現在所知道的有限、先知所講的也有限

-等那完全的來到、這有限的必歸於無有了

2. 我作孩子的時候、話語像孩子、心思像孩子、意念像孩子

-既成了人、就把孩子的事丟棄了

3. 我們如今彷彿對著鏡子觀看、糢糊不清.〔糢糊不清原文作如同猜謎〕

-到那時、就要面對面了

4. 我如今所知道的有限.到那時就全知道、如同主知道我一樣

(三)最大的是愛

1. 如今常存的有信、有望、有愛、這三樣

2. 其中最大的是愛

 

問題討論:

一、為什麼若沒有愛所有的服事和恩賜都失去了價值?

二、「愛」的定義為何?

三、愛是如何超越有限的與幼稚的?

四、爲什麽說信望愛之中最大的是愛?

 

 

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