《荒漠甘泉》 12月28日
『他們舉目不見一人、只見耶穌。』 （太十七章八）
彼得把主耶穌和犘西、以利亞，並列一起，要為他們搭三座棚，每人一座， 神卻把主耶穌分別出來，對他們說：『這是我的愛子，我所喜侻的。你們要聽祂』（五節）。彼得看摩西、以利亞，可以和耶穌並列， 神卻說，只有主耶穌是祂的愛子，是我們所當聽從的。 神不喜歡人把祂的兒子和甚麼人並列。就是為 神所大用，最忠心的人，如摩西、以利亞，祂也不喜歡人把他們和祂的兒子並列。祂叫我們尊榮的，高舉的，只有祂的兒子。在祂兒子以外， 神不叫我們有所高舉、有所尊榮。祂不許我們把祂的兒子與人並列，與人同榮。所以當彼得把摩西、以利亞，擺在主耶穌同等的地位上時， 神就即時把摩西、以利亞取去，使他們『不見一人，只見耶穌。』
摩西、以利亞，固然有他們的榮耀，但他們不過是 神的奴僕。惟有主穌是 神的兒子。摩西在 神的家中是盡忠的，以利亞在 神的國裏也是忠心的。他們固然是主所大用的，是我們所當尊敬的；但是，若把他們擺在主耶穌同等的地位上，是主所不許的。不止 神不許人這樣作，就是那些向父 神真正忠心、為主所大用的人，他們也絕不喜歡，絕不准許人高舉他們過於基督，或把他們擺在上帝的兒子同等的地位上的。當施洗約翰的門徒來對他說，你從前所見證的那位，現在施洗，眾人都往祂那裏去了。約翰就說：『祂必興旺，我必衰微』（約三章三十節）。照約翰的門徒看，他們的拉比先來的，是當高過基督的。但是約翰對他們說：『他必興旺，我必衰微。』約翰雖然比先知大多了，但他不過是在主面前，為主作見證的一個無形無色的聲音。聲音發聲以後，就當消沒，就當衰微，但他所見證的，要永存，要與旺。約翰知道他當衰微，他算不得甚麼。他曾說：『那在我以後來的，能力比我更大，我就是給祂提鞋，也不配』（太三章十一節）。沒有一個知道 神心意，向主忠心的人，肯讓人高舉他，看重他，像高舉基督，看重基督一樣。保羅因為哥林多人說：『我是屬保羅的……我是屬基督的』（林前一章十二節），就責備他們說：『保羅算甚麼﹖』保羅不許人高舉他，像高舉基督一樣，不許人屬於他，像屬於基督一樣，他承認自己『算不得甚麼』。施洗約翰和使徒保羅的存心和態度，是今天每一個忠於主的人所當有的。我的工作是叫我興旺呢？還是叫基督興旺呢？我領人得救是叫人屬我呢？還是叫人屬於基督呢？我是叫人看見基督也看見我呢？還是叫人『只見耶穌』呢？
把主耶穌和人並列，是人常犯的一個通病。在前一章（太十六章），我們看見許多人把主耶穌作先知裏的一位。雖然在那裏彼得承認耶穌『是基督，是永生 神的兒子』（十六節），但在這裏（十七章），他也像許多人一樣，把主耶穌和古聖並列。不只彼得一人這樣，許多信徒也這樣。希伯來的信徒，把主耶穌和眾先知並列；哥林多的信徒，把主耶穌和使徒並列。就是今天的信徒，不也這樣麼？許多復興家不是在許多信徒心目中，幾乎奪取了基督的榮位麼？也許是已經奪取了！但 神叫我們『只見耶穌』。
在跟從主的道路上， 神叫我們『只見耶穌』。如果我們看人，我們就要跌倒、就要灰心。因為人總是人，總有軟弱的時候，總有灰心的時候。如果我們一直看摩西，我們就要像米利利暗和亞倫一樣跌倒，而犯毀謗 神僕人的罪（民十二章）了。如果我們一直看以利亞，我們就會像他那樣灰心（王上十八章）了。如果我們一直看主耶穌，一直『不見一人，只見耶穌，』我們就不會跌倒，也不會灰心。因為主耶穌是沒有軟弱的，是不會灰心的。『祂不灰心，也不喪膽』。（賽四十二章四節）。所以 神叫我們在跟從主的道路上，『只見耶穌』。雖然希伯來十一章告訴我們許多有信心的人，但主沒有叫我們仰望他們、思想他們。那許多有信心的人，是我們的見證。 神叫我們仰望的、思想的，只有主耶穌
（來十二章一至三節）。如果我們仰望祂，我們就不會跌倒；如果我們思想祂我們就不會疲倦灰心。如果我們仰望甚麼人、思想甚麼人，我們就要跌倒，就要灰心，但願我們在跟從主的道路上，『不見一人，只見耶穌。』－－選
《曠野的筵席》 12月28日
「我祈求為要得這孩子，耶和華已將我所求的賜給我了。所以我將這孩子歸與耶和華。」（撒上1:27-28）
你有沒有注意上面經文裏的兩個短句？對我來說，這兩句實在太寶貴了！現在把它們連在一起讀：「耶和華已將我所求的賜給我我將這孩子歸與耶和華。」哈拿在困苦中向神祈求一個兒子，她的請求蒙答應了。還有什麼禱告的得答應能超過這個呢？她所有的祈求都是為要得一個孩子，然而當她得到了她的衷心所願以後，她卻把孩子回獻給那位賞賜者——神。當撒母耳從她的手裏交出獻與神時，聖經告訴我們，他們「於是在那裏敬拜耶和華。」（撒上1:28）
當所定的日子臨到，我要如同哈拿一樣，把我的撒母耳，就是我一切盼望所集中的，從自己手裏交出獻與神時，我才認識什麼是敬拜神的真義。敬拜緊隨十字架之後，而神在那裏必須成為我們一切中的一切。當我們將自己所寶貴的全獻與神而兩手空空的時候，我們生命的焦點，便從我們本身轉移到神的身上，這就是真實的敬拜。
《竭誠為主》
12月28日
不斷回轉
你們若不回轉，變成小孩子的樣式……（太十八3）
這話不但在我們初信之時十分真確，就是在我們生命的每一天，也要回轉，向神作小孩子。我們若信賴自己的頭腦過於神，他就要我們負責後果。我們的身體既在神安排下進入新的境況，就要讓天然生命順服聖靈的指揮。一次成功，並不等於第二次也可以成功。肉體生命與屬靈生命的關係，是不斷的回轉，這是我們本性所不願的。不管在什麼環境下，神的靈始終不變，神的救恩也不變，但我們要[穿上新人]。我們每次不肯回轉，神都要我們自己負責，因為我們的拒絕，是出於故意的頑梗。我們不要被肉體的生命管轄，必須讓神掌管。
屬靈生命的阻礙，是不肯經常回轉悔改，我們用許多頑梗的藉口，在神的寶座前自傲地說：[我不肯。]我們尊崇獨立固執，給它們錯誤的稱號。神看作頑梗的軟弱，我們卻稱之為力量。我們生命中還有許多地方未受管治的，這只有靠經常回轉才可以達成。逐漸地，我們必然被聖靈收復所有失地。
祈禱◆噢，主啊，願我能被你帶進你與我同在的境地，從你的立場觀看事情。今天早上，我要向你的百姓說話，噢，主啊，以你恩慈的靈重新膏立我。
《靈命日糧》
12月28日
為生而死
讀經: 馬太福音16章21-28節
金句: 「因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」（馬太福音16章25節）
在密西根州西部白雪皚皚的嚴冬，常常要在路面上灑鹽以保證車輛行駛的安全。但這些鹽會腐蝕汽車金屬部分，因此在冬季洗車就成了家常便飯。
不久前，我坐在一家洗車房裏，看到洗車結束前，洗車機開始給汽車全身噴灑一種特別的液體。產品牌子上寫著「乾燥劑」，這真是讓我如墮五里霧中，摸不著頭緒。把東西弄濕後再讓它乾燥，似乎與我們的想法背道而馳，完全不合情理，自相矛盾，但這些化學劑品正是這樣起作用的。
主耶穌向門徒講論天國時，也用過看來不合情理的思想。在馬太福音16章25節，他說：「凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」這聽起來好像自相矛盾，為了救自己的生命，必須先捨命？這就像是說：「為了把東西弄乾，你要先把它弄濕。」然而，它絕對正確。我們只有先向自己死，把我們生命的主權交給主基督，我們才能明白活著的真意。
「為生而死」或許聽來不合情理，但這卻是基督徒信仰和生活的核心。
少一點自我多些耶穌，
每天越來越像我救主；
只求生活完全順服他，
因主耶穌救贖我生命。Wonder
我們要為基督而活，就必須學習治死老我。
《聖經研讀》12月28日
啟 19:1 此後、我聽見好像群眾在天上大聲說、哈利路亞、〔就是要讚美耶和華的意思〕救恩、榮耀、權能、都屬乎我們的 神．
啟 19:2 他的判斷是真實公義的．因他判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦、並且向淫婦討流僕人血的罪、給他們伸冤。
啟 19:3 又說、哈利路亞。燒淫婦的煙往上冒、直到永永遠遠。
啟 19:4 那二十四位長老與四活物、就俯伏敬拜坐寶座的 神、說、阿們、哈利路亞。
啟 19:5 有聲音從寶座出來說、 神的眾僕人哪、凡敬畏他的、無論大小、都要讚美我們的 神。
啟 19:6 我聽見好像群眾的聲音、眾水的聲音、大雷的聲音、說、哈利路亞．因為主我們的 神、全能者、作王了。
啟 19:7 我們要歡喜快樂、將榮耀歸給他．因為羔羊婚娶的時候到了、新婦也自己豫備好了。
啟 19:8 就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣、這細麻衣就是聖徒所行的義。
啟 19:9 天使吩咐我說、你要寫上、凡被請赴羔羊之婚筵的有福了。又對我說、這是 神真實的話。
啟 19:10 我就俯伏在他𥴠前要拜他。他說、千萬不可．我和你並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的．你要敬拜 神．因為豫言中的靈意、乃是為耶穌作見證。
啟 19:11 我觀看、見天開了．有一匹白馬、騎在馬上的、稱為誠信真實．他審判爭戰都按著公義。
啟 19:12 他的眼睛如火焰、他頭上戴著許多冠冕．又有寫著的名字、除了他自己沒有人知道。
啟 19:13 他穿著濺了血的衣服．他的名稱為 神之道。
啟 19:14 在天上的眾軍、騎著白馬、穿著細麻衣、又白又潔、跟隨他。
啟 19:15 有利劍從他口中出來、可以擊殺列國．他必用鐵杖轄管他們．〔轄管原文作牧〕並要踹全能 神烈怒的酒醡。
啟 19:16 在他衣服和大腿上、有名寫著說、萬王之王、萬主之主。
啟 19:17 我又看見一位天使站在日頭中、向天空所飛的鳥、大聲喊著說、你們聚集來赴 神的大筵席．
啟 19:18 可以喫君王與將軍的肉、壯士與馬和騎馬者的肉、並一切自主的為奴的、以及大小人民的肉。
啟 19:19 我看見那獸、和地上的君王、並他們的眾軍都聚集、要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。
啟 19:20 那獸被擒拿、那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記、和拜獸像之人的假先知、也與獸同被擒拿．他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裏．
啟 19:21 其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了．飛鳥都喫飽了他們的肉。
啟示錄第十九章
內容綱要：
羔羊婚娶與基督降臨
一、天上的讚美(19:1-6)
﹙一﹚天上群眾的讚美
1. 此後、我聽見好像群眾在天上大聲說、哈利路亞〔就是要讚美耶和華的意思〕
2. 救恩(salvation)、榮耀(glory)、權能(power)、都屬乎我們的神
(新舊約所有蒙恩的信徒和聖徒此時已被提，在天上爆發大的讚美，因神用審判完成了祂的旨意。)
﹙二﹚因神審判了大淫婦而讚美
1. 他的判斷是真實公義的(大淫婦也就是巴比倫大城，所受的審判是按照實情、跟據公正)
－因他判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦(在物質方面引誘世人奢華、腐化)
－並且向淫婦討流僕人血的罪、給他們伸冤(在宗教方面施以異端教訓，並逼迫聖徒)
2. 又說、哈利路亞。燒淫婦的煙往上冒、直到永永遠遠
﹙三﹚二十四長老與四活物敬拜
1. 那二十四位長老與四活物、就俯伏敬拜坐寶座的神(天使和受造活物對蒙恩者讚美的回應)
－說、阿們、哈利路亞(「哈利路」意讚美；「亞」意耶和華，就是主神)
﹙四﹚讚美的呼召
1. 有聲音從寶座出來說(天上的宣告)、神的眾僕人哪、凡敬畏他的、無論大小
－都要讚美我們的神(一面是因為大淫婦已經受了審判，另一面是羔羊婚娶的時候已經到了)
﹙五﹚因全能者作王了而讚美
1. 我聽見好像群眾的聲音、眾水的聲音、大雷的聲音(回應寶座上的宣告)、說、哈利路亞
2. 因為主我們的神、全能者、作王了(已經執掌王權了)
林前 15:24 再後末期到了、那時、基督既將一切執政的、掌權的、有能的、都毀滅了、就把國交與父 神。25因為基督必要作王、等 神把一切仇敵、都放在他的腳下。
(聽哪！天上又發歌聲，讚美聲音又四震；穹蒼之中滿了“阿們！”“阿們！”因是同蒙恩。)
二、凡被請赴羔羊之婚筵的有福了(19:7-10)
﹙一﹚新婦預備好了
1. 我們要歡喜快樂、將榮耀歸給他
－因為羔羊婚娶的時候到了(千年的婚筵是在信徒被提升天，大淫婦被毀滅之後開始舉行)
3. 新婦也自己豫備好了、就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣、這細麻衣就是聖徒所行的義
(這裡新婦是指信徒中的得勝者，自己預備好了能代表新婦；全教會妝飾整齊則要到新耶路撒冷城由天而降。新婦重在生命，羔羊的妻重在道路，新耶路撒冷城重在掌權。)
啟 21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由 神那裏從天而降、豫備好了、就如新婦妝飾整齊、等候丈夫。
﹙二﹚婚筵的邀請
1. 天使吩咐我說、你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了(這婚筵須受邀穿白衣才能參加)
2. 又對我說、這是神真實的話(logos道；啟 21:5這些話是可信的、是真實的。)
(新婦是一個蒙揀選的團體──榮耀教會，被請赴羔羊之婚筵的是許許多多的個人──得勝者。羔羊的婚筵，是指在千年國度的那一段時期，與主在一起享受一種別人所沒有享受的特別的交通。)
﹙三﹚先知的靈就是耶穌的見證
1. 我就俯伏在他腳前要拜他。他說、千萬不可(在神以外不可有所敬拜)
－我和你並你那些為耶穌作見證(守住耶穌的見證)的弟兄同是作僕人的
2. 你要敬拜神、因為豫言中的靈意、乃是為耶穌作見證(聖經中所有的預言是在作耶穌的見證)
三、主帶著祂的千萬聖者降臨(19:11-16)
﹙一﹚騎白馬者－爭戰得勝的君王
1. 我觀看、見天開了(指主再來時公開的降臨)．有一匹白馬、騎在馬上的、稱為誠信真實
－他審判爭戰都按著公義(主是在公義審判中，發動公義的爭戰)
2. 他的眼睛如火焰(主的眼目洞悉並煉淨一切)、他頭上戴著許多冠冕(得著尊貴榮耀為冠冕)
3. 又有寫著的名字、除了他自己沒有人知道(表徵主的所是和經歷，沒有人能夠完全識透)
4. 他穿著濺了血的衣服(表示主已在爭戰中得勝)、他的名稱為神之道(神的話)
(我們愛慕主啟示的名－誠信真實、神之道、萬王之王、萬主之主，我們也敬拜主隱藏的名。)
2. 在天上的眾軍(羔羊的新婦與主同得勝)、騎著白馬、穿著細麻衣、又白又潔、跟隨他
﹙二﹚基督來踹大酒醡
1. 有利劍從他口中出來、可以擊殺列國(主口中所出的話，是祂審判的標準，也是殺敵的利器)
2. 他必用鐵杖轄管(積極方面用鐵杖牧養)他們、並要踹全能神烈怒的酒醡(消極方面滅絕仇敵)
3. 在他衣服和大腿上、有名寫著說、萬王之王、萬主之主(祂的王權和主權超乎萬王和萬主)
四、哈米吉多頓的決戰(19:17-21)
﹙一﹚神的大筵席﹙地上的﹚
1. 我又看見一位天使站在日頭中、向天空所飛的鳥大聲喊著說、你們聚集來赴神的大筵席
2. 可以喫君王與將軍的肉、壯士與馬和騎馬者的肉(神地上的筵席－飛鳥來吃戰場上死屍的肉)
－並一切自主的為奴的、以及大小人民的肉 (太24:28屍首在那裏，鷹也必聚在那裏)
﹙二﹚敵基督與假先知的失敗與滅亡`
1. 我看見那獸、和地上的君王、並他們的眾軍都聚集、要與騎白馬的並他的軍兵爭戰
2. 那獸被擒拿(哈米吉多頓大戰的結果，敵基督和假先知與地上君王並他們的眾軍慘敗)
－那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記、和拜獸像之人的假先知、也與獸同被擒拿
4. 他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裏(啟 20:10他們必晝夜受痛苦、直到永永遠遠。)
(千禧年後有白色的大寶座的審判，那時，所有不信的都被扔進硫磺火湖裡，就是第二次的死。敵基督和假先知是活活被扔在硫磺火湖裡，未經過第一次死，還帶活著的身體就被扔進硫磺火湖裡。)
5. 其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了、飛鳥都喫飽了他們的肉
問題討論：
一、全部新約中有幾次說到「哈利路亞」？其意義為何？您願意加入讚美的行列嗎?
二、參加羔羊之婚筵有何條件？您羡慕能被邀請參加嗎?
三、請試分享本章中：兩類名字－啟示的名與奧秘的名；兩種衣服－濺了血的衣服與細麻衣又白又潔；兩項利器－利劍與鐵杖；兩樣筵席－羔羊的婚筵與神的大筵席
四、哈米吉多頓的決戰有何結果？(擒拿敵首─直接扔在火湖裏；殺盡敵軍─為天空飛鳥擺設筵席)
H325在我魂間，今天有陽光
一 在我魂間，今天有陽光，遠勝世界太陽—
更為榮耀、新鮮而輝煌，因主就是這光。
（副）榮耀之光，福樂之光，
當我平安喜樂在主前；
當主向我顯現祂笑臉，
是有光在我魂間。
二 在我魂間，今天有音樂，頌讚我主不止；
主在聽著，因祂能了解我唱不出的詩。
三 在我魂間，今天有春天，因主與我相愛；
平安之鴿吟詠在裏面，恩典開花在外。
四 在我魂間，今天有喜樂、希望、讚美和愛；
因為現在祂賜我聯合，將來賜我賞賚。
何薇德（Eliza E. Hewitt，1851- 1920）生於美國費城，早年曾因脊椎骨病痛，好些年生活在痛苦、失意中；何薇德自美國費城女子師範學校畢業後，即開始教書。爾後投身一般主日學、孤兒院主日學及擔任長老會初級部主任，終身投注於宗教教育工作。何薇德女士為了幫助主日學的兒童能記住神的話語與《聖經》章節，不斷創作聖詩，並在主日學教唱，從聖詩中教導兒童福音真諦。
她的詩歌也流露著她信仰生活裡與神親密交通的經驗，如本詩就源於作者讀到《帖撒羅尼迦前書》四章17∼18節時的有感而發：「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。所以，你們當用這些話彼此勸慰。」
她的詩歌原來是為了主日學課程教授的需要，但後來受到許多福音詩歌創作者的注意，在搭配合適的音樂後，何薇德的作品就更廣為人知。
作曲者威爾遜夫人，1887年與衛理公會牧師威爾遜約翰結婚，她在音樂與戲劇方面很有恩賜，對當地教會的貢獻極大。
何薇德和威爾遜夫婦經常參加衛理公會舉辦的露營佈道會，因為同心關注信徒對所望之事的信心，因此攜手合作這首充滿喜樂與盼望的詩歌。本詩也成為十九世紀極為流行的福音詩歌，於1898年發表後，就廣受基督徒的喜愛。
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H325 在我魂間，今天有陽光 |
SUNSHINE IN MY SOUL |
[Midi] |