《荒漠甘泉》215

不要心懷不平(詩篇三十七篇1節)。

  不要冒火,抱不平。我們常見作惡者穿了紫色細麻布的長袍,終日宴樂,凡事順利。惡人(詩篇九十二篇七節)執掌大權,欺壓不幸的人們。犯罪的男女享受安逸驕奢的生活,因此好人常會冒火,抱不平。
  可是經上說:不要心懷不平。不要冒火!把火氣冷下去!即使你的冒火是很有理由的,但是也不是一個聰明的辦法。不平只會起摩擦,(一種衝突);不平不能變成和平。一部火車的車軸如果發熱了,幷不能幫助火車前進;它們的發熱只能産生障礙。車軸發熱的緣故,乃是爲了不必需的摩擦;我們應該讓神用他的恩膏塗在我們不平的地方,以免生出軋折來。
  心中懷了不平,就會有許多尖銳鋒利的砂粒——急躁,惱恨,嫉妒,無禮等——嵌進來,叫你失去生活中謙和的香氣。摩擦生熱,熱後就會發生最危險的破壞。所以不要懷抱不平。讓神的聖膏油使你平滑罷;否則,恐怕因著冒火的緣故,你自己就會列在做惡者之中了。——譯自《銀親》

 

 

《曠野的筵席》  215

「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神。」(彼前1:3

    彼得或保羅的書信中,都有這些稱頌的話,表面上,詞句似乎都差不多,但這些話的背後卻在不知不覺間,流露出兩人截然不同的性格。而神也容許這些個人的成份揉合到這些資訊裏面,為什麼呢!因為關鍵不在乎我們講些什麼,而是在乎我們實際上為人如何。

    是的,我們蒙託付傳揚祂的資訊,但我們委實沒有任何一個人真正夠得上是神的代言人,因為在釋放祂的話語時,我們無法避免不摻入一些我們個人的成份。有時我們的確傳了一篇很好的資訊。但我們在不知不覺間總有一兩句帶著自己成份的話語夾雜進去,這就可能或是加強,或是推翻整篇資訊。「人心裏所充滿的,口裏就說出來。」我們這個人究竟是謙卑抑或傲慢,經過十架的破碎抑或是完整未受對付,本相如何,終必被揭露,因為神不能使用粉墨登場的表演者,我們的靈如何,必從我們的話語中流露出來!

 

 

《竭誠為主》 215

我豈是看守我弟兄的嗎?

我們沒有一個人為自己活。(羅十四7

    你有沒有想過別人靈性的光景,在神面前我們是有責任要承擔?例如我暗地裏偏離神,四周的人都必受累。我們是[一同坐在天上][一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦]。你一旦容讓肉體的私欲、思想的怠惰,德行的放鬆、屬靈的遲鈍,你的同伴就要受損。你會說:[立這樣的標准,誰能當得起呢?]惟有神自己,我們所能承擔得是出於神。

    [你們要作我的見證]有多少人肯把精力、智力、德性、靈性德每一分為耶穌基督擺上呢?見證這個字在神的心目中,正是這個意思。是要用時間,要耐心。神留我們在地上是為了什麼?得拯救?得成聖?絕不,乃是為他。我願否為他成為劈開得餅,倒出得酒?我甘願被剝奪一切,完全捨棄觀點立場,只為主使萬人作門徒?我以生命作主工人,是對神說不盡得救恩和致謝。記住,每個人都有可能成為被廢棄的銀子——[……恐怕我傳福音給別人,自己反被棄絕了。]

祈禱◆為著你的話說——[父親怎樣憐恤他得兒女,耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人]——我讚美你。我何其認清我所領受到的,絕不是你的嚴苛,卻全然是你的慈愛。噢,願你向我所施的慈愛、溫柔與忍耐,能夠透過我向其他人表達。

 

 

 

靈命日糧 215

悲慟中成長

讀經: 詩篇11965-80

金句: 「我受苦是與我有益,為要使我學習你的律例。」(詩篇11971節)

    一名婦人突然失去同甘共苦四十年的丈夫。她說丈夫的遽逝所帶給她的悲痛,使她更珍惜「愛」。如果她知道有哪對夫妻正在吵架,便會對他們說:「你們真不該浪費時間吵架!」她認為,在我們生命中那些浪費掉的時光,一旦不能重來時,才會顯得彌足珍貴。

    悲慟能改變我們的人生觀。有人說,我們處理悲傷的方式,如果不是讓自己變得更好,就是變得更糟。這話雖是老生常談,卻再真實不過了。在以下這段不尋常的宣告中,詩人便是為了他所身處的困境而感謝 神:「我未受苦以先走迷了路,現在卻遵守你的話。......我受苦是與我有益,為要使我學習你的律例。」(詩篇1196771節)

    這位詩人究竟是面臨何等困苦,我們無法得知;但這苦難卻帶來他對遵行 神旨意的渴盼、對 神話語的切慕等正面效果。當有人受傷時,我們很難用這一真理去安慰他們。然而,這卻是出自 神慈憐心腸的話語,是他醫治之手的觸摸。

    面臨悲傷時,我們會感到自己好像快要活不下去,而不會感覺自己正在成長。而當 神用他慈愛的膀臂環繞我們時,我們就會確信,他實在是眷顧我們。DCM

我雖經過流淚峽,

悲哀沉痛之幽谷;

安慰之神卻同在,

     及時托住並攙扶。Anon.

在耶和華眼中,看聖民之死極為寶貴。──詩篇11615

 

 

《聖經研讀》 215

1:21      到了迦百農、耶穌就在安息日進了會堂教訓人。

1:22      眾人很希奇他的教訓.因為他教訓他們、正像有權柄的人、不像文士。

1:23      在會堂埵酗@個人、被污鬼附.他喊叫說、

1:24      拿撒勒人耶穌、我們與你有甚麼相干、你來滅我們麼.我知道你是誰、乃是 神的聖者。

1:25      耶穌責備他說、不要作聲、從這人身上出來罷。

1:26      污鬼叫那人抽了一陣瘋、大聲喊叫、就出來了。

1:27      眾人都驚訝、以致彼此對問說、這是甚麼事、是個新道理阿.他用權柄吩咐污鬼、連污鬼也聽從了他。

1:28      耶穌的名聲、就傳遍了加利利的四方。

1:29      他們一出會堂、就同雅各約翰、進了西門和安得烈的家。

1:30      西門的岳母、正害熱病躺.就有人告訴耶穌。

1:31      耶穌進前拉他的手、扶他起來、熱就退了、他就服事他們。

1:32      天晚日落的時候、有人帶一切害病的、和被鬼附的、來到耶穌跟前。

1:33      合城的人都聚集在門前。

1:34      耶穌治好了許多害各樣病的人、又趕出許多鬼、不許鬼說話、因為鬼認識他。

1:35      次日早晨、天未亮的時候、耶穌起來、到曠野地方去、在那媄咩i。

1:36      西門和同伴追了他去。

1:37      遇見了就對他說、眾人都找你。

1:38  耶穌對他們說、我們可以往別處去、到鄰近的鄉村、我也好在那媔ЛD.因為我是為這事出來的。

1:39      於是在加利利全地、進了會堂、傳道趕鬼。

1:40      有一個長大痲瘋的、來求耶穌、向他跪下說、你若肯、必能叫我潔淨了。

1:41      耶穌動了慈心、就伸手摸他、說、我肯、你潔淨了罷。

1:42      大痲瘋即時離開他、他就潔淨了。

1:43      耶穌嚴嚴的囑咐他、就打發他走、

1:44      對他說、你要謹慎、甚麼話都不可告訴人.只要去把身體給祭司察看、又因為你潔淨了、獻上摩西所吩咐的禮物、對眾人作證據。

1:45      那人出去、倒說許多的話、把這件事傳揚開了、叫耶穌以後不得再明明的進城、只好在外邊曠野地方.人從各處都就了他來。

 

 

Hymnary

 

數主恩惠 Count Your Blessings (聖徒詩歌715)

 

  當你經過試煉,茫然無所從,

你心絕望,以為甚麼都失蹤;

就當數主恩惠,當一一的數,

你就要希奇祂曾如何眷顧。

 

(副)  數主恩惠!要一一的數!

記看祂曾如何眷顧你!

數主恩惠!要一一的數!

你就要希奇祂曾如何愛你。

 

  當你有所掛慮,如同挑重擔,

覺得所要負的十架苦難堪;

你若數主恩惠,疑惑要消散。

並要不止住的歡樂和頌讚。

 

  當你看見別人屬世的亨通,

你若念主應許,心就不會動;

你所受的恩惠,原來無處買,

你有了父的家,又有主的愛。

 

  所以,無論遇見大小的試探,

不必灰心,萬事總有主承擔;

你若數主恩惠,天使要來臨,

伺候你,服侍你,並使你歡欣。

 

這首詩歌(聖徒詩歌715)是極受歡迎的一首詩歌,英美大部份的基督徒在主日學時就己經能朗朗上口,作家描述它"如同太陽的光芒照亮了地球黑暗的角落",雖然作詞作曲者是美國人,但在英國人們更受到這首歌所鼓舞,倫敦時報寫道這首歌受到喜愛的程度「人們走在路上高聲吟唱,小孩子們用口哨輕快的吹著旋律,媽媽們則以"主的恩惠你當算當數"當做搖籃曲吟唱著伴小baby入睡」。在威爾斯的大復興期間,這首詩歌和"至大神願你導我-Guide me, O Thou Great Jehovah"(聖徒詩歌474)",這就是我的榮耀-O That will be glory"(聖徒詩歌541)一樣廣受大眾所愛吟唱。這首詩歌最早收錄在1897年出版的青年詩歌(Songs for Young People)這本詩歌集中。

 

  作詞者奧德曼(Johnson Oatman, Jr. 1856-1922),是十九世紀末二十世紀初一位重要且多產的福音詩歌作家,1856年出生於紐澤西州的曼佛(Medford, New Jersey),小時候由於父親常在教會獻詩,引發了奧德曼對寫作詩歌的興趣。在紐澤西文森市的希貝學院(Herbert's Academy in Vincentown, New Jersey) 畢業之後進入波頓的紐澤西學院就讀,十九歲時奧德曼 加入衛理公會,幾年後受封任牧師。有一段期間他隨著父親經營事業,後來更進而擔任一家保險公司的經理人,雖然工作非常忙碌但是他致力於聖詩寫作,奧德曼一生共寫了5,000多首詩歌。 「數主恩惠」寫於1897年,他發覺許多人疏忽了神的恩典,因此提醒信徒們,要將主恩細數並記清楚,這樣在奔走天路時,就能如鷹展翼飛翔高空。他一共寫了五千多首聖詩,在十九世紀末廿世紀初的福音詩寫作上,佔重要一席。他的作品,我們常唱的有「那有朋友像耶穌」(No, Not One),「向高處行」(Higher Ground ),「無朋友待我像耶穌」(There’s No Friend Like Jesus)等。

 

    作曲者艾克賽(Edwin O. Excell 1851-1921)德國後裔父親是更正教的牧師,18511213日出生於俄亥俄州史塔克郡,早年艾克賽曾擔任泥水匠的工作,然而由於天性喜好音樂便前往芝加哥跟隨喬治魯特(George Root)學習音樂。後來並加入山姆瓊斯(Sam Jones美國南方著名的佈道家)的佈道團負責音樂事工長達20年之久。有人說他唱起歌來,好像是一位天使,在向人類述說神無比的慈愛與恩典,使聽者都深受感動。他一生寫作2,000多首詩歌,發行50幾本詩歌集,並在芝加哥成功的經營音樂出版社。1921年他隨著吉布西(Gypsy Smith)的佈道團來到肯塔基的路易斯維郡(Louisville Kentucky)時不幸病逝,享年70歲。

 

H715. 數主恩惠  COUNT YOUR BLESSINGS  [Midi]

 

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