《荒漠甘泉》216

不要心懷不平(詩篇三十七篇1節)。

  不要冒火,抱不平。我們常見作惡者穿了紫色細麻布的長袍,終日宴樂,凡事順利。惡人(詩篇九十二篇七節)執掌大權,欺壓不幸的人們。犯罪的男女享受安逸驕奢的生活,因此好人常會冒火,抱不平。
  可是經上說:不要心懷不平。不要冒火!把火氣冷下去!即使你的冒火是很有理由的,但是也不是一個聰明的辦法。不平只會起摩擦,(一種衝突);不平不能變成和平。一部火車的車軸如果發熱了,幷不能幫助火車前進;它們的發熱只能産生障礙。車軸發熱的緣故,乃是爲了不必需的摩擦;我們應該讓神用他的恩膏塗在我們不平的地方,以免生出軋折來。
  心中懷了不平,就會有許多尖銳鋒利的砂粒——急躁,惱恨,嫉妒,無禮等——嵌進來,叫你失去生活中謙和的香氣。摩擦生熱,熱後就會發生最危險的破壞。所以不要懷抱不平。讓神的聖膏油使你平滑罷;否則,恐怕因著冒火的緣故,你自己就會列在做惡者之中了。——譯自《銀親》

 

 

《曠野的筵席》  216

「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神。」(彼前1:3

    彼得或保羅的書信中,都有這些稱頌的話,表面上,詞句似乎都差不多,但這些話的背後卻在不知不覺間,流露出兩人截然不同的性格。而神也容許這些個人的成份揉合到這些資訊裏面,為什麼呢!因為關鍵不在乎我們講些什麼,而是在乎我們實際上為人如何。

    是的,我們蒙託付傳揚祂的資訊,但我們委實沒有任何一個人真正夠得上是神的代言人,因為在釋放祂的話語時,我們無法避免不摻入一些我們個人的成份。有時我們的確傳了一篇很好的資訊。但我們在不知不覺間總有一兩句帶著自己成份的話語夾雜進去,這就可能或是加強,或是推翻整篇資訊。「人心裏所充滿的,口裏就說出來。」我們這個人究竟是謙卑抑或傲慢,經過十架的破碎抑或是完整未受對付,本相如何,終必被揭露,因為神不能使用粉墨登場的表演者,我們的靈如何,必從我們的話語中流露出來!

 

 

《竭誠為主》 216

我豈是看守我弟兄的嗎?

我們沒有一個人為自己活。(羅十四7

    你有沒有想過別人靈性的光景,在神面前我們是有責任要承擔?例如我暗地裏偏離神,四周的人都必受累。我們是[一同坐在天上][一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦]。你一旦容讓肉體的私欲、思想的怠惰,德行的放鬆、屬靈的遲鈍,你的同伴就要受損。你會說:[立這樣的標准,誰能當得起呢?]惟有神自己,我們所能承擔得是出於神。

    [你們要作我的見證]有多少人肯把精力、智力、德性、靈性德每一分為耶穌基督擺上呢?見證這個字在神的心目中,正是這個意思。是要用時間,要耐心。神留我們在地上是為了什麼?得拯救?得成聖?絕不,乃是為他。我願否為他成為劈開得餅,倒出得酒?我甘願被剝奪一切,完全捨棄觀點立場,只為主使萬人作門徒?我以生命作主工人,是對神說不盡得救恩和致謝。記住,每個人都有可能成為被廢棄的銀子——[……恐怕我傳福音給別人,自己反被棄絕了。]

祈禱◆為著你的話說——[父親怎樣憐恤他得兒女,耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人]——我讚美你。我何其認清我所領受到的,絕不是你的嚴苛,卻全然是你的慈愛。噢,願你向我所施的慈愛、溫柔與忍耐,能夠透過我向其他人表達。

 

 

 

靈命日糧 216

悲慟中成長

讀經: 詩篇11965-80

金句: 「我受苦是與我有益,為要使我學習你的律例。」(詩篇11971節)

    一名婦人突然失去同甘共苦四十年的丈夫。她說丈夫的遽逝所帶給她的悲痛,使她更珍惜「愛」。如果她知道有哪對夫妻正在吵架,便會對他們說:「你們真不該浪費時間吵架!」她認為,在我們生命中那些浪費掉的時光,一旦不能重來時,才會顯得彌足珍貴。

    悲慟能改變我們的人生觀。有人說,我們處理悲傷的方式,如果不是讓自己變得更好,就是變得更糟。這話雖是老生常談,卻再真實不過了。在以下這段不尋常的宣告中,詩人便是為了他所身處的困境而感謝 神:「我未受苦以先走迷了路,現在卻遵守你的話。......我受苦是與我有益,為要使我學習你的律例。」(詩篇1196771節)

    這位詩人究竟是面臨何等困苦,我們無法得知;但這苦難卻帶來他對遵行 神旨意的渴盼、對 神話語的切慕等正面效果。當有人受傷時,我們很難用這一真理去安慰他們。然而,這卻是出自 神慈憐心腸的話語,是他醫治之手的觸摸。

    面臨悲傷時,我們會感到自己好像快要活不下去,而不會感覺自己正在成長。而當 神用他慈愛的膀臂環繞我們時,我們就會確信,他實在是眷顧我們。DCM

我雖經過流淚峽,

悲哀沉痛之幽谷;

安慰之神卻同在,

     及時托住並攙扶。Anon.

在耶和華眼中,看聖民之死極為寶貴。──詩篇11615

 

 

《聖經研讀》216

2:1        過了些日子、耶穌又進了迦百農.人聽見他在房子堙B

2:2        就有許多人聚集、甚至連門前都沒有空地、耶穌就對他們講道。

2:3        有人帶一個癱子來見耶穌、是用四個人抬來的。

2:4        因為人多、不得近前、就把耶穌所在的房子、拆了房頂、既拆通了、就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。

2:5        耶穌見他們的信心、就對癱子說、小子、你的罪赦了。

2:6        有幾個文士坐在那堙B心媊魚袘﹛B

2:7        這個人為甚麼這樣說呢.他說僭妄的話了.除了 神以外、誰能赦罪呢。

2:8        耶穌心中知道他們心堻o樣議論、就說、你們心堿鬲し繷o樣議論呢。

2:9        或對癱子說、你的罪赦了、或說、起來、拿你的褥子行走、那一樣容易呢。

2:10      但要叫你們知道、人子在地上有赦罪的權柄、就對癱子說、

2:11      我吩咐你起來、拿你的褥子回家去罷。

2:12      那人就起來、立刻拿褥子、當眾人面前出去了.以致眾人都驚奇、歸榮耀與 神說、我們從來沒有見過這樣的事。

2:13      耶穌又出到海邊去、眾人都就了他來、他便教訓他們。

2:14      耶穌經過的時候.看見亞勒腓的兒子利未、坐在稅關上、就對他說、你跟從我來.他就起來跟從了耶穌。

2:15      耶穌在利未家塈亢u的時候、有好些稅吏和罪人、與耶穌並門徒一同坐席.因為這樣的人多、他們也跟隨耶穌。

2:16      法利賽人中的文士、〔有古卷作文士和法利賽人〕看見耶穌和罪人並稅吏一同喫飯、就對他門徒說、他和稅吏並罪人一同喫喝麼。

2:17      耶穌聽見、就對他們說、康健的人用不醫生、有病的人纔用得.我來本不是召義人、乃是召罪人。

2:18      當下、約翰的門徒和法利賽人禁食.他們來問耶穌說、約翰的門徒和法利賽人的門徒禁食、你的門徒倒不禁食、這是為甚麼呢。

2:19  耶穌對他們說、新郎和陪伴之人同在的時候、陪伴之人豈能禁食呢.新郎還同在、他們不能禁食。

2:20      但日子將到、新郎要離開他們、那日他們就要禁食。

2:21      沒有人把新布縫在舊衣服上.恐怕所補上的新布、帶壞了舊衣服、破的就更大了。

2:22  也沒有人把新酒裝在舊皮袋堙D恐怕酒把皮袋裂開、酒和皮袋就都壞了.惟把新酒裝在新皮袋堙C

2:23      耶穌當安息日、從麥地經過.他門徒行路的時候.掐了麥穗。

2:24      法利賽人對耶穌說、看哪、他們在安息日為甚麼作不可作的事呢.

2:25      耶穌對他們說、經上記和跟從他的人、缺乏饑餓之時所作的事、你們沒有念過麼。

2:26      他當亞比亞他作大祭司的時候、怎麼進了 神的殿、喫了陳設餅、又給跟從他的人喫.這餅除了祭司以外、人都不可喫。

2:27      又對他們說、安息日是為人設立的、人不是為安息日設立的.

2:28      所以人子也是安息日的主。

 

 

Hymnary

 

三一頌 DOXOLOGY (聖徒詩歌003)

 

讚美真神,萬福源頭,

天下萬有讚祂不休;

天上眾軍和聲響應,

讚美聖父、聖子、聖靈。阿們。

 

  本詩(聖徒詩歌3首)作者甘多馬(Thomas Ken, 1637~1711)生於英國,自幼就是孤兒,由他長姐和姐夫撫養長大。他姐夫是當代名人,他的道德學識才智,深深地薰陶多馬,養成他剛毅耿直的個性。

 

    甘多馬畢業自牛津大學,1662年被按牧。他的牧會生涯可說多姿多彩,他常指責社會的腐敗和不公。1679年他奉派赴荷蘭海牙,出任宮廷牧師,翌年因他直言當朝的糜爛生活而被遣返國。甘多馬返英後,英皇查利二世封他為皇家牧師,可是他還是一本初衷,時常譴責皇家失德之處。查利二世雖常被他的諫言指責,卻賞識和尊敬他的膽識。每當崇拜時刻,他總是說:「我要去聽多馬數說我的過錯。」在甘多馬出任威爾斯主教後十二天,查利二世去世,詹姆士繼位。甘多馬因拒絕宣讀皇家特赦文告,和其他六位聖公會主教被囚於倫敦塔,最後被迫辭職。晚年他隱居鄉間,寫詩作書。他曾為曼徹斯特大學生寫了一本「禱告手冊」,內有歌尾都以「三一頌」為結束早晚靈修的聖詩。

    三一頌就是由甘多馬的詩 Awake my soul,醒來我魂(又名我靈速醒歌)。第十節而來。 它祇有短短四句的詩,節錄自詩篇一百四十八篇和馬太福音廿八章十九節。 詩的含意深邃,莊嚴,將三一神表達無遺。

 

【詩歌見證】

【一】有一天約翰衛斯理在一所古舊的大房子內講道,當時聽眾有數百人。 突然間整個屋頂塌下,把全體會眾埋在土中。衛斯理從土中爬出,看到人上壓人,但沒有一人喪命,於是他大喊:「 神與我們同在,讓我們來唱三一頌來讚美祂。」群眾有的撫著傷口有的熱淚盈眶,同聲齊唱,與主日祟拜時歡唱時的感受迴然不同。

 

【二】戴德生過去在北方講道時,常說﹕一個人若有真正的信心,才能將頭放在空麵缸中唱三一頌說了這話不久,同樣的事臨到了戴德生。一天,他的妻子把他拉到廚房。他就問她﹕有什麼事?她說﹕我要你來唱三一頌他到了廚房,果然見一個空麵缸,上面塵土已經拂去。她說﹕親愛的,我常聽你講道說,如果有真信心,才能在麵缸空了,將頭放進去,唱贊美真神,萬福之源...看哪!你的機會來了,現在實行你所講的道吧!那個空麵缸立在那堙A張口向著他望。摸摸口袋,也是一個空袋。沒有薪水,也沒有入款之希望。這時要找信心,似乎他已溜走了;想要逃走,妻子堵在門口,手中拿著拂缸的刷子。戴德生就說﹕我可以將頭放在空麵缸中唱三一頌,但有一個條件。她說﹕什麼條件?戴德生說﹕你也要把頭放在空麵缸中,一同來唱才行!你記得我們結婚時,你曾應許我要同甘共苦。她同意了。於是他們把頭一同伸進空麵缸中,唱三一頌。那時,他們心中充滿喜樂。當頭伸出來時,沾了不少麵粉。果然,就在第二天,一家雜貨店送來一袋麵粉。直到現在,他們還不知道是誰送給他們的;他們只知道天上的父知道他們是的需要。

 

H003. 三一頌  DOXOLOGY  [Midi]

 

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