《荒漠甘泉》 220

 你們沒有一件不能做的事了(馬太福音十七章20節)。

  有了信心,我們就沒有一件不能做的事了。只要我們真相信神有保守和得勝的能力,我們就【能】看見他所說的話語和應許,都是實在的。
  我們【能】天天把我們一切的憂慮和重擔卸給神,享受平安和喜樂。
  我們【能】管轄頭腦中的思想,晝夜思念神的話語。
  我們【能】在每一件事情上清楚神的旨意;不是用嘆息,乃是用讚美去接受。
  我們【能】靠神的恩典剛强;我們以前的軟弱,以前叫我們不能忍耐,聖潔,謙卑的罪,今天都能靠著愛我們的主勝過了,使罪完全失去它在我們身上的權勢。
  這些都是神恩典中可能的事,如果我們有了這些經歷,就會更願意俯伏在神脚前,也就會更渴慕最高的靈命。
  我們如果不能每天,每小時,每分鐘,在基督裏,藉著聖靈的能力與神同行,我們就不會得到滿足。——慕爾
  在基督裏,我們能有神一切的豐富。主已經把神寶庫的鑰匙放在我們手中了,他吩咐我們去無限制地領取一切我們所要的。若是一個銀行的行長,准許一個窮人到銀行庫中去任意取他所要的;假定那個窮人出來的時侯,只帶了一文錢,這是誰的過失呢?基督徒能得到神完全的豐富,而仍過著極窮的生活,這是誰的過失呢?——馬克拉倫

 

 

《曠野的筵席》 220

「所以希伯侖作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業,直到今日,因為他專心跟從耶和華以色列的神。」(書14:14

   「我們足能得勝!」這是每一個全心信靠神的人必有的宣告。因他信神一切的應許,無一不可靠。因他信神直到如今是常與祂的子民同在,毫無疑議可以勝過每一個仇敵。你是否如此相信呢?許多人雖然相信了,但他們的信心卻是搖擺不定的!他們雖然發出讚美神的歌聲,那些話也是對的,但在他們的音調中,卻是滿布黯淡,躊躇和不決!迦勒卻不是這樣。他的歌聲是多麼堅定而響亮!請聽他那勇敢昂揚的聲調:

「我們立刻上去得那地罷!我們足能得勝」!

    迦勒對他的神,是沒有一點懷疑的。請特別注意上文第一句的得勝歌聲:「我們立刻上去!」真實的信心,絕不遲慢耽延。凡承認神的話語是信實可靠者,他不但竭力遵行神的命令,並且也必立刻上去。

 

 

《竭誠為主》 220

控制夢想的動力

起來,我們走罷。(約十四31

    為求事情做得好而產生的夢想,原是對的。但在實行時仍在發夢,那就不對了。我們的主對門徒說完了那番美好的教訓後,我們多半以為他會吩咐門徒好好去默想;但主從來不容讓我們只有空想。與神相交,要尋求他的心意,夢想是可以的;但當神已經告訴我們怎樣做,我們仍想花時間去做夢,這就不對了,神是不會祝福這事。神對此等夢想,總是鞭辟入裏,要給我們一個當頭棒喝。這一棒叫我們[不要再坐著,再站著,乃要出去]

     若果我們正安靜等候神,他說:[來歇一歇吧!]這是在神面前的默想,為要明白神的心意,但一旦神已經說了,就不要耽擱在夢想裏。讓神成為你一切的夢想、一切賞心樂事的源頭,然後遵行他所吩咐的。在愛情裏,你不會一天到晚坐在那裏,夢想你所愛的人;你會去為他有所行動;著真是耶穌基督期望我們做的。當神顯明他的心意,而我們仍在發夢,那表示我們並不信任他。

祈禱◆在我感到自己變得完全無用,只有軟弱的當兒,我何等需要全然抓緊你。我感到自己已經錯失了那起點,而我現時似乎在這種感受下屈服。主啊,求你糾正我的意念和理想。

 

 

 

靈命日糧 220

威脅與警告

讀經: 申命記432-40

金句: 「他的律例、誡命......你要遵守,使你和你的子孫可以得福。」(申命記440節)

  「神不會威脅,魔鬼從不警告。」這句話出自於章伯斯(Oswald Chambers)。有時我們以為威脅和警告這兩個詞是互通的,但章伯斯卻發現一個能將這兩個詞明確區分的準則。所謂威脅,是為了自己的利益而要別人去做某事;警告則是為了那人的利益而叫他去做某事。換句話說,威脅的用意是保住權力;警告的用意則是提供免於傷害的保護。

  撒但想讓我們把 神慈愛的警告當作是動機卑劣的威脅,但牠錯了。據章伯斯所言:「警告顯然是出自於 神的,是發自於 神的愛與忍耐。」在 神的諸多誡命之中,都伴隨著如「使你......可以得福」(申命記440節,1228節)的應許,就此我們可以證實這一點。

  人和人之間若彼此相愛,就會互相警告行事愚昧的必然後果。但彼此的關係若不健康,就會在對方無法滿足自己不合理的要求時,以懲罰手段來加以威脅。

  與人交往時,最好能想想自己提出建議或發出命令的動機是什麼。當你對某人下最後通牒時,是否只為了保障自己的利益?還是出於愛心的警告,為的是要保護對方免於傷害?JAL

魔鬼狡猾欺騙眾人,

連最強壯者也絆跌;

牠詭計我定能洞悉,

       只要牢記神的警語。DJD

警告是出於愛的表達;威脅是掌控慾的表現。

 

 

《聖經研讀》220

5:1        他們來到海那邊、格拉森人的地方。

5:2        耶穌一下船、就有一個被污鬼附的人、從墳塋堨X來迎他。

5:3        那人常住在墳塋堙B沒有人能捆住他、就是用鐵鍊也不能.

5:4        因為人屢次用鐐和鐵鍊捆鎖他、鐵鍊竟被他掙斷了、鐐也被他弄碎了.總沒有人能制伏他。

5:5        他晝夜常在墳塋堜M山中喊叫、又用石頭砍自己。

5:6        他遠遠的看見耶穌、就跑過去拜他.

5:7        大聲呼叫說、至高 神的兒子耶穌、我與你有甚麼相干.我指 神懇求你、不要叫我受苦。

5:8        是因耶穌曾吩咐他說、污鬼阿、從這人身上出來罷。

5:9        耶穌問他說、你名叫甚麼.回答說、我名叫、因為我們多的緣故。

5:10      就再三的求耶穌、不要叫他們離開那地方。

5:11      在那堣s坡上、有一大豬喫食。

5:12      鬼就央求耶穌說、求你打發我們往豬豬去。

5:13  耶穌准了他們.污鬼就出來、進入豬堨h.於是那豬闖下山崖、投在海堙B淹死了.豬的數目、約有二千。

5:14      放豬的就逃跑了、去告訴城堜M鄉下的人.眾人就來要看是甚麼事。

5:15      他們來到耶穌那堙B看見那被鬼附的人、就是從前被鬼所附的、坐、穿上衣服、心堜白過來.他們就害怕。

5:16      看見這事的、便將鬼附之人所遇見的、和那豬的事、都告訴了眾人。

5:17      眾人就央求耶穌離開他們的境界。

5:18      耶穌上船的時候、那從前被鬼附的人、懇求和耶穌同在。

5:19      耶穌不許、卻對他說、你回家去、到你的親屬那堙B將主為你所作的、是何等大的事、是怎樣憐憫你、都告訴他們。

5:20      那人就走了、在低加波利、傳揚耶穌為他作了何等大的事、眾人就都希奇。

 

 

Hymnary

 

收我此生作奉獻 Take My Life, And Let It Be (聖徒詩歌313)

 

  收我此生作奉獻,毫無保留在你前;

收我光陰並時日,用以榮耀你不置。

 

(副)為我荊棘冠冕你肯戴,

為我釘死苦架你受害,

為你,我願獻上我命與我愛,

為你,事你到萬代。

 

  收我雙手為你用,因愛催促纔舉動;

收我兩足為你行,蹤跡佳美傳你名。

 

  收我聲音來歌唱,天上榮耀的君王;

收我唇舌作用器,前來述說你信息。

 

  收我金銀和所有,不敢分毫有私留;

收我聰明並才幹,前來作成你心歡。

 

  收我意志永屬你,從今不再為自己;

收我的心作寶座,你住裹面號令我。

 

  收我愛情,哦,我主,只在你前纔傾吐;

收我全人,靈、魂、體,一切活著為著你。

 

甚麼時候當我們聽見主以柔聲叩門問說: 「為你我捨這些,為我你捨何情?」我們的心頂自然的,也要回應說:「主!你得著我一生,使它歸你成為聖。」

 

  一八七四年某日,海弗格爾在另一友人家中作客,因著主奇妙的帶領,激發了她寫這首詩的靈感。在她日後致友人函中曾述及該詩產生的經過:「我在一個朋友家中小住五天,那堣@共住著十個人,有的還未得救,有的雖已得救,卻非喜樂的基督徒。主感動我為他們禱告說:主阿!把這屋子堛漱H都賜給我吧!主果如此作了。在我離去以先,全家大小都蒙到了神的祝福。最後一個晚上臨睡前,忽然有人進來對我說:有兩位女孩子正在痛哭,請你趕快去看一下。我就連忙過去照顧她們,引領她們悔改歸主。這兩個女教師的女兒即晚清楚得救,流淚為笑。全屋的人因此喜樂得不能入睡,我們就整夜頌讚神,我也從新將自己奉獻給主。當時這首詩的詞句便一節一節的呈現在心中,直到末了一句--『永遠失去在你堙z(Ever only all for Thee)。」

 

    四年以後,海弗格爾又在信上說:「神進一步引導我,使我清楚明白:得著我金與我銀,分文不由我留存(Take my silver and my goldNot a mite I with hold)。這一節詩詞的真實意義。於是我甘心變賣一切金銀飾物,全數奉獻與主,為著教會傳福音使用。我只留下一支針佩在身上,為的要記念我的母親。」

 

   海弗格爾最後一本的著作《留為主用》(Kept For The Masters Use),就是根據她所作的這首奉獻詩的每節含義而寫成,從十二方面說到我們該將自己一切所是、所能、所有,完全留為主用。這本書直至海弗格爾病故後始出版,連同她最後的詩集《在祂的蔭下》(Under His Shadow),成為教會中不朽屬靈的產業。

 

   本詩原是沒有副歌的,乃是後人加添上去。至於曲調,本是採用海弗格爾父親所譜的「拔摩」(Patmos)調。但編輯詩歌的人,卻另配上好幾種不同的曲子,有的採用莫扎特(Mozart)的、有的採用衛柏(Weber)的,我們詩集所用的是諾丁漢(Nottingham)的曲子。

 

    海弗格爾早年奉獻事主以後,即以多病之身,不斷兼任傳福音,造就聖徒、寫詩、製譜、著書等工作,並且藉著書信與上千的信徒相交,解答靈性上問題,未或稍懈。有一天曾感歎息地說:「我盼望到了天上的時候,天使暫時把我擺在一邊,好讓我歇一口氣。」

 

  一八七八年六月三日,海弗格爾年甫四十二歲,因患重感冒轉入肺炎,終告不治。據她忠實的同伴瑪莉姊妹(Sister Marie)的日記所記,海弗格爾臨終前面露光彩,並帶笑容,雙手扶搭胸前,說:「在那邊一切舊事已過,何等有福的安息!」並唱:「天上金琴彈起,天使高聲颺。」(海弗格爾另作)當唱至「祂」時,便安然離世,安睡在主懷堙C

 

   司布真(C.H.Spurgeon)一次講道時,論到海弗格爾說:「海弗格爾姊妹的離世乃是教會的一大損失,但她卻是被提去加強天上的音樂。」

 

   在海弗格爾的墓碑上刻著:「我主耶穌基督的血,洗淨我的一切不義。」由此我們看見一個奉獻給主的人,乃是認識基督寶血的人。

   

 兩千年來,講到奉獻的詩歌,很少有一首像這首詩歌一樣。直到今日,在中國大陸、台灣、香港、新加坡等地,神特別使用這首詩歌,呼召了不少人把自己奉獻給主,更新我們與主所立的約 。在這首詩里面,第一節說到把自己一生都奉獻給主,接著第二節是雙手與兩足和口與舌;第三節說到金銀和才智;第四節說到意志和愛與情;第五節說到全人,靈、魂、體一切都為著主。我們何等盼望,今天有更多神的兒女,因著海弗格爾詩歌的激勵把自己奉獻給主。當主再來的那日,在極重無比的榮耀堙A盼望我們與所有愛神的兒女同唱這首感人的詩歌!   摘自一九六四年《話語職事》

 

H313. 收我此生作奉獻  TAKE MY LIFE, AND LET IT BE  [Midi]

 

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