《荒漠甘泉》12

  “這圍殿的旁屋,越高越寬。因旁屋圍殿懸叠而上;所以越上越寬,由下一層,到中一層,到上一層。”(結四十一章七節)

  能在平地上驅馳,不該就算知足,我們還該力求登峰造極。在山頂上,露珠何等光明、美麗,空氣多麽清潔、新鮮,居民何其幽逸、清高,他們一推窗就可望見耶路撒冷!
  多少信徒甘心樂意地過著礦工一般的生活-終日不見天日。他們的臉上原該膏著天上的喜樂油,可是却抹著泪珠。他們原該在宮殿頂上散步,欣賞利巴嫩的美景,可是却滿足于牢獄中的枯萎。醒來罷,信徒們,離開你的平地,努力向上去罷!丟去你的倦、懶、冷,以及一切攔阻你向上追求基督的。讓基督作你的源頭、你的中心,要讓他在萬有上居首位。不要滿意你目前所有的。渴望一個更高、更貴、更豐、更富的生命。向著春天!追求更近神!-司布真(Spurgeon
  我們中間沒有多少人真是盡我們所能的生活著。我們留戀在平地上,因爲我們怕攀山越嶺。山程的崎嶇、峻峭,寒了我們的心,因此我們終生耽擱在霧谷中,從不會瞭解山頂上的佳境。啊!寬容自己的損失何其大啊!只要我們肯决心登高尋求神,前面有極大的榮耀和祝福等著我們。-密勒(J.R.M.

 

 

《曠野的筵席》12

「耶和華我們的主阿,你的名在全地何其美!」(詩8:19

    當世人正在褻瀆神的聖名的時候,那位詩篇的作者,卻看見了神的偉大而在驚奇中歡呼說:「耶和華我們的主阿,你的名在全地何其美!」他自己雖是一位詩人,卻無法找出適當的辭句,來表達父神那榮耀尊貴之名的真實價值,因此,他只好由衷而喊出「何其美!」並且這難以描述的「何其美,」是布滿了全地!在此,我們確實發現了創世記第一章裏的回聲:神看著一切所造的都甚好!詩人既是以這樣的頌辭為開始,也以同樣的頌辭為這篇詩的結語,其中卻沒有題到人的墮落。如果是我們寫詩的話,我們必定將那一件不幸的事包括在裏面。但是神是永不改變的。在做詩人的眼光中,雖有亞當的失敗,也決不能改變神「派人管理祂手所造的」那最終的計劃和目的。因為就在這一點上,主耶穌被帶進來了!希伯來書二章五至八節,就是詩篇第八篇的注解。主耶穌就是神所設立的那一個「人」。祂已經對付了罪惡,並得勝了一切;神所有的願望,在祂身上已完全實現了。然而祂卻是與我們互相關聯著(來2:11)。父神在祂所命定的道路上,是一直往前的,它們絕不能被更改而稍有偏差。

    「耶和華我們的主阿,你的名在全地何其美!」

 

 

《竭誠為主》 12

你肯不肯[不知去向]就出去?

出去的時候,還不知往那裏去。(來十一8

    你曾否這樣出去?若有,那麼當有人問你在幹什麼時,你簡直沒有合邏輯的話可以回答。作神的工其中一個難題就是——[你期望做些什麼?]你根本不知道該做什麼,你唯一知道的,是神知道他在做什麼。要經常審查自己對神的態度,看看是否竭盡所能,完全信靠神。這種態度使你不住的稀奇,因你不知道神下一步會怎樣做。每天清晨醒來,就是新的[出去],建立對神的靠賴。[不要為生活謀算……也不要為身體擔憂。][出去]之前,這些東西都不要再理會了。你是否不住的在追問神,他將做些什麼,神決不會告訴你。神不會告訴你他怎樣行事,他只會向你顯明他是誰。你相信神是行神跡的神嗎?你肯不肯順命出去,對他所作的一切,一點也不詫異?

    假若神真是你親近他時所認識的神,憂慮是何等不當哩!讓我們的生命不斷地靠著神[出去],那麼生命會奇妙得難以形容,且叫耶穌心滿意足。你一定要好好學習從信念、教條、經驗中出來,直至你與神之間,已全無隔膜。

祈禱◆主啊,我對祢渴慕的心是何等熱切地加增,這種心情並非以任何狹隘得方式來表達,乃是藉著榮耀得方式表現出來——更完全的實現祢的聖潔。

 

 

 

靈命日糧 12

主,我好興奮!

讀經: 詩篇11917-24

金句: 「求你開我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙。」(詩篇11918節)

    我們在使用《每日靈修》時,可以有很多不同的方式。有些小組成員告訴我,他們在工作之前,先聚在一起用手提電腦上網讀這些靈修資料;有些是與家人在用餐之前,一起讀《每日靈修》;有的人則是在休息,或在當天的靈修時間來讀它。

    有位讀者在信中談到她每天早晨靈修的方式,給了我一些啟迪。她說:「當我打開《每日靈修》時,我對 神說,我好興奮哦,因為我馬上就能聽到他的教導。接著我就讀經文(若經文較短,我就把前後的經文都讀一讀),然後默想經文,並寫下自己的感想,然後再閱讀作者的文章──從 神所領受的心得......由於我把靈修日誌的經文及主題編上索引,所以我隨時都可以回頭參閱相關的主題。我愛《每日靈修》。」

    令我印象最深刻的是,她深愛 神的話語,熱切地期待 神藉著聖經向她說話。她真是回應了詩人的祈禱:「求你開我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙。」(詩篇11918節)

    文章作者的想法決不能取代 神大有能力的話語,只有 神的話語才能每日讓我們得著屬靈的糧食及力量,那才是令人興奮的原因!DCM

求主賜我渴慕心,

每日研讀你言語,

並將經文藏心中,

      持定真理不偏離。Branon

聖經是生命靈糧,讓人百讀不厭。

 

 

Bible Study

《聖經研讀》12

2:1        當希律王的時候、耶穌生在猶太的伯利恆.有幾個博士從東方來到耶路撒冷、說、

2:2        那生下來作猶太人之王的在那堙D我們在東方看見他的星、特來拜他。

2:3        希律王聽見了、就心堣ㄕw.耶路撒冷合城的人、也都不安。

2:4        他就召齊了祭司長和民間的文士、問他們說、基督當生在何處。

2:5        他們回答說、在猶太的伯利恆.因為有先知記著說、『

2:6        猶大地的伯利恆阿、你在猶大諸城中、並不是最小的.因為將來有一位君王、要從你那堨X來、牧養我以色列民。』

2:7        當下希律暗暗的召了博士來、細問那星是甚麼時候出現的。

2:8        就差他們往伯利恆去、說、你們去仔細尋訪那小孩子.尋到了、就來報信、我也好去拜他。

2:9        他們聽見王的話、就去了.在東方所看見的那星、忽然在他們前頭行、直行到小孩子的地方、就在上頭停住了。

2:10      他們看見那星、就大大的歡喜。

2:11      進了房子、看見小孩子和他母親馬利亞、就俯伏拜那小孩子、揭開寶盒、拿黃金乳香沒藥為禮物獻給他。

2:12      博士因為在夢中被主指示、不要回去見希律、就從別的路回本地去了。

2:13      他們去後、有主的使者向約瑟夢中顯現、說、起來、帶著小孩子同他母親、逃往埃及、住在那堙B等我吩咐你.因為希律必尋找小孩子要除滅他。

2:14      約瑟就起來夜間帶著小孩子和他母親往埃及去.

2:15      住在那堙B直到希律死了.這是要應驗主藉先知所說的話、說、『我從埃及召出我的兒子來。』

2:16      希律見自己被博士愚弄、就大大發怒、差人將伯利恆城堙B並四境所有的男孩、照著他向博士仔細查問的時候、凡兩歲以堛滿B都殺盡了。

2:17      這就應了先知耶利米的話、說、『

2:18      在拉瑪聽見號咷大哭的聲音、是拉結哭他兒女、不肯受安慰、因為他們都不在了。』

2:19      希律死了以後、有主的使者、在埃及向約瑟夢中顯現、說、

2:20      起來、帶著小孩子和他母親往以色列地去.因為要害小孩子性命的人已經死了。

2:21      約瑟就起來、把小孩子和他母親帶到以色列地去。

2:22      只因聽見亞基老接著他父親希律作了猶太王、就怕往那堨h.又在夢中被主指示、便往加利利境內去了。

2:23      到了一座城、名叫拿撒勒、就住在那堙D這是要應驗先知所說、他將稱為拿撒勒人的話了。

 

馬太福音第二章

內容綱要:                     幼年與成長-稱為拿撒勒人                    

一、智慧人尋找真君王 (2:1-8)

﹙一﹚智慧人尋找猶太人之王

   1. 當希律王的時候、耶穌生在猶太的伯利恆(又稱以法他,意:糧食之家)

(希律王即歷史上的以東人「大希律」,約在主前四十年被羅馬封為治理猶太的王。)

   2. 有幾個博士(意:有智慧的人、術士)從東方來到耶路撒冷、說

      -那生下來作猶太人之王的在那裡

   3. 我們在東方看見他的星、特來拜他

﹙二﹚屬地君王的反應

   1. 希律王聽見了、就心裡不安.耶路撒冷合城的人、也都不安(這是象徵陰府的不安)

(屬天的王降生,屬地的王就不安;屬神的一來到,屬人的就不安。)

   2. 他就召齊了祭司長和民間的文士、問他們說

      -基督(彌賽亞、受膏者)當生在何處

﹙三﹚僅有正確知識的祭司長和文士

   1. 他們回答說、在猶太的伯利恆

   2. 因為有先知記著說、

      -「 猶大地的伯利恆阿、你在猶大諸城中、並不是最小的.

      -因為將來有一位君 王、要從你那裡出來、牧養我以色列民。」﹙彌迦書5:2

(東方的博士們有天上的星,卻沒有經上的話;祭司長和文士熟悉聖經知識,卻沒有摸著基督的實際。)

﹙四﹚希律王的詭計

   1. 當下希律暗暗的召了博士來、細問那星是甚麼時候出現的

   2. 就差他們往伯利恆去、說、你們去仔細尋訪那小孩子

      -尋到了、就來報信、 我也好去拜他

   3. 他們聽見王的話、就去了

(希律假意要去拜主,目的是要騙取主降生的確切地點。)

二、智慧人敬拜真君王 (2:9-12)

﹙一﹚奇妙的星引領智慧人的腳步

   1. 在東方所看見的那星、忽然在他們前頭行

      -直行到小孩子的地方、就在上頭停住了

   2. 他們看見那星、就大大的歡喜(尋找主的人,都會有喜樂)

﹙二﹚智慧人的敬拜﹙只拜耶穌﹚

   1. 進了房子、看見小孩子和他母親馬利亞、就俯伏拜那小孩子(敬拜唯一對象)

(是進了房子,不是馬槽;是小孩子,不是嬰孩。東方博士共獻了三樣禮物,但人數未知。)

   2. 揭開寶盒、拿黃金乳香沒藥為禮物獻給他

(「黃金」象徵神性的尊貴榮耀,「乳香」象徵復活的馨香,「沒藥」象徵受死的苦;這三種禮物說出了基督的三個特點:祂是道成肉身(黃金),為我們罪人捨身受死(沒藥),最終復活高升(乳香))

﹙三﹚智慧人順從主的指示

   1. 博士因為在夢中被主指示、不要回去見希律

   2. 就從別的路回本地去了(人真見到主後,必定會使他的道路改變,而走一條新路。)

三、神的兒子逃往埃及 (2:13-18)

﹙一﹚約瑟遵命帶孩子同母親逃往埃及

   1. 他們去後、有主的使者向約瑟夢中顯現、說、

      -起來、帶著小孩子同他母親、逃往埃及、住在那裡、等我吩咐你

      -因為希律必尋找小孩子要除滅他

   2. 約瑟就起來(約瑟的順服)夜間帶著小孩子和他母親往埃及去、住在那裡、直到希律死了

   3. 這是要應驗主藉先知所說的話、說、「我從埃及召出我的兒子來。」﹙何西阿書11:1

﹙二﹚仇敵欲殺害神的受膏者-殺盡兩歲以裡的男孩

   1. 希律見自己被博士愚弄、就大大發怒

   2. 差人將伯利恆城裡、並四境所有的男孩

      -照著他向博士仔細查問的時候、凡兩歲以裡的、都殺盡了

2:2  世上的君王一齊起來、臣宰一同商議、要敵擋耶和華、並他的受膏者、

   3. 這就應了先知耶利米的話、說、

      -「在拉瑪聽見號咷大哭的聲音、是拉結哭他兒女、不肯受安慰、

      -因為他們都不在了。」﹙耶利米書31:15

(「拉結」在此代表伯利恆所有被殺男孩的母親。)

四、祂被稱為拿撒勒人 (2:19-23)

﹙一﹚回以色列地去

   1. 希律死了以後、有主的使者、在埃及向約瑟夢中顯現、說

      -起來、帶著小孩子和他母親往以色列地去、因為要害小孩子性命的人已經死了

   2. 約瑟就起來、把小孩子和他母親帶到以色列地去

﹙二﹚往加利利的拿撒勒

   1. 只因聽見亞基老接著他父親希律作了猶太王、就怕往那裡去

   2. 又在夢中被主指示、便往加利利境內去了(屬希律安提帕王的轄區,素為猶太人所輕視。)

   3. 到了一座城、名叫拿撒勒、就住在那裡

      -這是要應驗先知所說、他將稱為拿撒勒人的話了(11:1枝子,1:46)

(在主一生當中三個地方一直和主發生關係,祂生在伯利琚A長在拿撒勒,行走在加利利,祂是這個地方的人,榮耀的伯利琱H,全能的拿撒勒人,奇妙的加利利人。)

 

Hymnary

 

主愛長闊高深 (聖徒詩歌319首)

(How Vast, Immense, and Meaureless)

 倪柝聲弟兄

 

() 主愛長闊高深,實在不能推測; 不然,像我這樣罪人,怎能滿被恩澤。

() 我主出了重價,買我回來歸祂;我今願意背十字架,忠心一路跟祂。

() 我今撇下一切,為要得著基督; 生也、死也,想都不屑, 有何使我回顧?

() 親友、欲好、利名,於我夫復何用?恩主為我變作苦貧,我今為主亦窮。

() 我愛我的救主,我求祂的稱是; 為祂之故,安逸變苦,利益變為損失!

() 你是我的安慰,我的恩主耶穌! 除你之外,在天何歸?在地何所愛慕?

() 艱苦、反對、飄零,我今一起不理; 只求我主用你愛情,繞我靈、魂、身體。

() 主阿,我今求你,施恩引導小子, 立在我旁,常加我力,過此黑暗罪世。

() 撒但、世界、肉體,時常試探、欺凌; 你若不加小子能力,恐將貽羞你名!

() 現今時候不多,求主使我脫塵; 你一再來,我即唱說:阿利路亞!阿們!

    本詩作者倪柝聲弟兄(Watchman Nee1903~1972),被譽為「中國教會三巨人」之一,是二十世紀中期的一位屬靈偉人。他不僅影響了中國信徒屬靈生命的復興,且影響了整個世界基督徒的屬靈生命。

    倪弟兄生於中國廣東省的汕頭,但他原籍福建福州,也在福州長大並受教育,早期的服事也是在福州。他是一位非常聰明而又有才華的人,十七歲時,聽見余慈度小姐所傳的福音,聖靈厲害的遇見他,使他看見主釘十字架的異象而蒙恩得救。蒙恩之後,他把整個心都放在主身上。

    倪弟兄寫過多首詩歌,本首詩歌是他青年時期的代表作;這首詩歌的背後,隱藏了一段很美且動人的故事:

    當倪弟兄幼年時,和他青梅竹馬的伴侶早已建立了很深厚的感情,雙方家長也都差不多認可他們將來的婚姻。等到長大以後,這位小姐到燕京大學讀書,非常活躍,成為燕大的校花。而倪氏則早在讀高中時就得救了,並且傳福音大有能力,拯救了許多人;他也一直為他所愛的人禱告,求主也拯救她,結果卻使他非常失望。倪氏也曾多次試圖勸導她,但終歸無濟於事。

    這種主與人不能兩全的情形,成倪弟兄非常厲害的掙扎;經過了一段時間之後,主在他堶惘麥n音問他:你到底是愛我多呢?還是愛她多呢?並且這一個聲音一直留連不去。這對一個青年人來說,要他放下那麼深厚的感情,實在是一件很不容易的事情。到了有一天,當他還是覺得無法放下他的心愛時,主就在他禱告時向他顯現,主的愛大大的激勵他,他就把一切都奉獻給主,並且降服下來,心甘情願地為主放下心中所愛的人。就在那時候,聖靈如雨一般的充滿他,使他有能力起來對付這一件事。於是,他把所有兩人來往的信件都清理出來焚燒掉,並且在日記上寫說:「基督是我的愛人。」又另外寫封信到北平,告訴那位原是他青梅竹馬的小姐說,他們二人的關係到此為止。聖靈也引導他,使他寫下這首感觸至深的詩歌。

    倪柝聲弟兄曾提起直到那一天如此對付之後,他才完全奉獻給主。這成了他屬靈生命的一個大轉機。他本來是很講究服裝的,特別喜歡穿有紅點的綢緞長袍。但那一天,他脫下講究的衣,穿上老舊儉僕的衣,到廚房塈豸F漿糊,拿了一大束的福音標語到街上牆壁張貼,並分發福音單張。那在當時的福州還是創舉。因著這樣,就開始有許多人得救。在一九二三年,他與十一位年輕人組成福音隊,穿著福音背心,在前面後面都寫了福音句子,遊行城中傳福音,震動一時。在福州城奡N有了復興。然而神的意念高過人的意念,祂的道路也非同人的道路;當倪氏為著愛主的緣故,順服主的旨意,甘心放棄心愛的人之後,不料主也作工在那位小姐身上,她竟也在一九三三年年底竟在上海悔改得救了。翌年赴杭州參加倪弟兄帶領的第四次得勝聚會,被主大大復興。主又將他們結合一起,她就是日後的倪師母(倪張品蕙姊妹)。

    婚後生活很美滿,二人同心事奉主,由於倪師母的文學造詣深遠,協助翻譯了許多屬靈書籍。倪師母賢慧能幹,成為弟兄一生事奉主最佳侶伴。福州鼓嶺訓練時,接待了多位工人,飯食服事都是由倪師母一手包辦!倪弟兄入獄後,她忠心地留在那兒。按時進監探望,使得在孤單、煎熬中的弟兄,得著扶慰,一直陪伴至一九七一年十月被主接去。

H319. 主愛長闊高深  WHAT LENGTH, BREADTH, HEIGHT ADN DEPTH  [Midi]

 

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