《荒漠甘泉》110

“聖靈......禁止他們在亞西亞講道”(徒十六章六節)。

  在聖經中研究聖靈怎樣引導以前的十字架先鋒,是很有趣味的一回事。他的引導大半是禁止,因爲他們頂容易走錯誤的路。這次保羅和西拉想向左,到亞西亞一行,聖靈禁止他們。他們想向右,到庇推尼去,聖靈又禁止他們。再過一時保羅將在那裏興起他生平最大的工作;可是目前聖靈在那裏還未替他開傳道之門。在那裏攻破撒旦城堡的時機尚未成熟。亞波羅必須在那裏先起開墾的工作。况且當時別的地方更需要他們去工作;他們也必須受更深的造就,然後才能到亞西亞和庇推尼一帶去建立神的教會。

  親愛的,當你茫然不知前途的時侯,你就該完全讓聖靈替你定規,求他封閉一切左道,開啓唯一的正路。你該說:

  “神的靈阿,我把選擇的責任完全交托給你,求你封閉左道,不讓我的脚步走在一切不是神命定的路上。當我偏左傾右的時侯,求你讓我聽見你的聲音。”

  同時,在你沒有清楚聖靈的指引之先,你應當繼續站在你原來的路上。守在你原有的呼召中,除非你得了新的清楚的呼召。哦,旅客哪,耶穌的靈今日等著要啓示你,好似他當日啓示保羅一樣。在你這方面,只須小心順服,連一個頂小的禁止也須順服;信心的禱告之後,如果聖靈沒有攔阻,你只管放膽前進。可是也不要希奇,聖靈的答應僅可以是禁止。若是左右的路是關閉的,前面的路是開啓的,那條路頂清楚是通到特羅亞去的。在那裏有路加等著,在那裏有異象會指引我們當走的路,在那裏有“敞開的門”和機會,在那裏也有忠心得朋友們等著。——梅爾

 

 

《曠野的筵席》 110

「外邦為什麼爭鬧?」(詩2:1

     對於這個問題,在聖經裏立即給我們答案。這都因「世上的君王一同起來,臣宰一同商議,要敵擋耶和華,並祂的受膏者。」(詩2:2)世上的政權,他們彼此間的敵意,無論是如何的猛烈和厲害,但他們的內心,卻聯合一致於一個共同的目的,那就是抵擋基督的統治。我們從表面上觀察,以為地上的政權,有些是壞的,有些是好的,但聖經卻明確的指出,無論是好的或是壞的政權,它們的背後都被「這世界的王」(約16:1114:30)所操縱著,因著這「世界之王」的煽動,世上的各種政權便竭力掙紮,想要完全脫離基督律法所加在他們身上的制裁和判決,他們不要仁愛,不要謙卑,不要真理。他們喊著說:「讓我們掙開他們的捆綁,脫去他們的繩索!」(詩2:3

     因此,神笑了。全部聖經只在此處題起神笑了。因神已建立祂的君王,在錫安祂的聖山上了。早期的教會對基督的主權和統治權,都有非常透徹的瞭解。今天我們的處境,是更需記牢這一件明確的事實——基督獨一無二的主權和統治權。或者,在不久的將來,也許在我們今生的年日中,主就要「用鐵杖來牧列國。」我們的工作和本分,是要勸告世人,「務要省悟作聰明人並要完全信靠祂!」(詩2:10-12

 

 

《竭誠為主》 110

眼開了

要叫他們的眼睛得開……得蒙赦罪……同得基業。(徒二十六18

    神施恩最完全的首要工作,已包括在這一句堙G[得蒙赦罪。]人若經歷不到信耶穌的個人體驗,幾乎都是因為他從未蒙受什麼恩典。一個人得救的唯一標誌,是他從耶穌基督那裏有所領受。作為神的工人,我們的本分就是要開人的眼睛,使他們棄暗投明。可是那並不是得著拯救,那只是一種轉變——一個被喚醒的人的改變。我說大多數掛名信徒都屬這一類,並不算太過分。

    他們眼是開了,卻沒有接受恩典。轉變並不等於重生。今日我們所傳的資訊中,就忽略了這個因素。一個人重生,是因為從全能的神那裏所領受的一份禮物,而非他自己的抉擇。人就是立上許多誓言,而且簽署許願,勇往直前,義不回顧,這一切都不代表[得救]。得拯救是我們被帶到一個地步,憑耶穌基督得特權,從神有所領受——就是[得蒙赦罪]

    接踵而來的,就是恩典的第二步工作——[和一切成聖得人同得基業]。人得了重生,便藉著成聖的功夫,甘心情願地把自己的主權交給主耶穌,並且把自己全然投在神賜福別人的心意上。

祈禱◆噢,主啊,求你賜我更親切和更美善的品性;賜給我屬靈的恩賜,和對別人全然忍耐的生命。你的美善將這一切彰顯了,噢,主啊,只要我被你充滿,我的祈求便成為真實。

 

 

 

靈命日糧 110

道歉熱線

讀經: 馬太福音521-26

金句: 「就把禮物留在壇前,先去同弟兄和好,然後來獻禮物。」(馬太福音524節)

    賈傑斯創辦了一條「道歉熱線」,這條熱線讓人不必面對被得罪的一方,就可以表示歉意。凡是良心不安、無法卸下心頭重擔的人,都可以撥打這條熱線,在答錄機上留言致歉。每週都有三十至五十通電話留言,致歉的內容從犯姦淫到盜用公款,五花八門。傑斯說:「這條熱線讓致電者有機會減輕自己的罪惡感,從某種程度上說,就是坦承自己的罪行。」

    對有些人而言,道歉熱線似乎是減輕罪惡感的良方。但如何處理衝突,耶穌對跟隨他的人卻有不同的指示。在登山寶訓中,他教導我們要主動去化解衝突,親自向我們所冒犯的弟兄致歉(參見馬太福音18章)。耶穌事實上教導說,我們與他人的不和是很嚴重的事,甚至必須要暫停敬拜,先去與人和好(馬太福音5 24節)。耶穌鼓勵跟隨他的人要心胸寬大、主動積極、立即行動,而且要親自去與人和好(25)

你的人際關係是否因言行不當而破裂呢?要採取主動,現在就竭盡所能與人和好吧!MW

若人粉飾掩罪行,

神必叫他不亨通,

凡肯謙卑認罪者,

          救主眷愛又賜福。D. De Haan

自私的心乃是一切衝突的導火線。

 

 

Bible Study

《聖經研讀》110

8:18      耶穌見許多人圍著他、就吩咐渡到那邊去。

8:19      有一個文士來、對他說、夫子、你無論往那堨h、我要跟從你。

8:20      耶穌說、狐狸有洞、天空的飛鳥有窩、人子卻沒有枕頭的地方。

8:21      又有一個門徒對耶穌說、主阿、容我先回去埋葬我的父親。

8:22      耶穌說、任憑死人埋葬他們的死人、你跟從我罷。

8:23      耶穌上了船、門徒跟著他。

8:24      海堜艙M起了暴風、甚至船被波浪掩蓋.耶穌卻睡著了。

8:25      門徒來叫醒了他、說、主阿、救我們、我們喪命喇。

8:26      耶穌說、你們這小信的人哪、為甚麼膽怯呢.於是起來、斥責風和海、風和海就大大的平靜了。

8:27      眾人希奇說、這是怎樣的人、連風和海也聽從他了。

8:28      耶穌既渡到那邊去、來到加大拉人的地方、就有兩個被鬼附的人、從墳塋堨X來迎著他、極其兇猛、甚至沒有人能從那條路上經過。

8:29      他們喊著說、 神的兒子、我們與你有甚麼相干.時候還沒有到、你就上這堥茈s我們受苦麼。

8:30      離他們很遠、有一大豬喫食。

8:31      鬼就央求耶穌說、若把我們趕出去、就打發我們進入豬罷。

8:32      耶穌說、去罷.鬼就出來、進入豬.全忽然闖下山崖、投在海堬T死了。

8:33      放豬的就逃跑進城、將這一切事、和被鬼附的人所遭遇的、都告訴人。

8:34      合城的人、都出來迎見耶穌.既見了、就央求他離開他們的境界。

 

二、 跟從君王的道路 (8:18-22)

﹙一﹚人子在地上被棄絕

   1. 耶穌見許多人圍著他、就吩咐渡到那邊去

   2. 有一個文士來、對他說、夫子、你無論往那裡去、我要跟從你

   3. 耶穌說、狐狸有洞、天空的飛鳥有窩、人子卻沒有枕頭的地方

(主把跟從祂的代價擺出來,主自己的生活真是無家之夜,不息之日,跟從者也要有這樣的心志。)

﹙二﹚主對跟從者最高的要求-惟有耶穌、永是耶穌

   1. 又有一個門徒對耶穌說、主阿、容我先回去埋葬我的父親

   2. 耶穌說、任憑死人﹙屬靈死﹚埋葬他們的死人﹙身體死﹚

   3. 你跟從我罷﹙君王的呼召﹚

(一個蒙召的人,只有一件事最重要就是跟隨主,事奉主。除主之外,在這一個世界中,沒有一件事是重要到是需「先」去作的。)

三、 君王的權柄 (8:23-34)

﹙一﹚管理風和海

   1. 耶穌上了船、門徒跟著他

   2. 海裡忽然起了暴風、甚至船被波浪掩蓋

      -耶穌卻睡著了﹙風浪中表現真平安﹚

   3. 門徒來叫醒了他、說、主阿、救我們、我們喪命喇

   4. 耶穌說、你們這小信的人哪、為甚麼膽怯呢

      -於是起來、斥責風和海、風和 海就大大的平靜了

(外面的風浪並不可怕,堶悸滬榆鬗~可怕。主在斥責外面的風浪之前,先斥責門徒心中的風浪。)

   5. 眾人希奇說、這是怎樣的人、連風和海也聽從他了

﹙二﹚勝過鬼魔

   1. 耶穌既渡到那邊去、來到加大拉人的地方、

      -就有兩個被鬼附的人、從墳塋裡出來迎著他、極其兇猛

      -甚至沒有人能從那條路上經過

   2. 他們喊著說、 神的兒子(污鬼認識耶穌的身分)、我們與你有甚麼相干

      -時候還沒有到(主得國度的時候)、你就上這 裡來叫我們受苦麼

   3. 離他們很遠、有一大群豬喫食。鬼就央求耶穌說、

      -若把我們趕出去、就打發我們進入豬群罷

(鬼不敢以脫體之靈出現,所以,央求換一個媒介進到豬堶悼h。)

   4. 耶穌說、去罷

   5. 鬼就出來、進入豬群.全群忽然闖下山崖、投在海裡淹死了(海是鬼魔的巢穴)

   6. 放豬的就逃跑進城、將這一切事、和被鬼附的人所遭遇的、都告訴人

   7. 合城的人、都出來迎見耶穌.既見了、就央求他離開他們的境界

﹙這裡有兩個「央求」:鬼求准牠們進入豬群;人求救主離開境界。「合城的人」竟都不要主,主愛人、人愛豬,人若愛世界,愛神的心就不在他堶惜F。

 

Hymnary

 聖徒眾心,愛裡相繫Christian Heartsin Love United(聖徒詩歌 696首)

(一) 聖徒眾心,愛裡相繫,同在主裡享安息;救主大愛激發愛心,如此相愛永相親。

同作肢體,倚靠元首,眾光反映主日頭; 同為兄弟,行主旨意,主裡相系原為一。

() 主的群羊,同來祂前,更新誓約與奉獻;忠心服事,全心愛戴,因你君王已奏凱。

倘若有日彼此聯結,不再堅韌變鬆懈; 同心謙卑伏祂腳前,求祂施恩重相聯。

(三) 求助我們“彼此相愛”,遵此命令不稍怠; 惟願彰顯主愛浩大,主裡相愛無虛假。

今讓這愛照耀無間,好讓世人得明見; 我們相愛,主裡合一,好比根同枝雖異。

(四) 但願我們完全合一,如你與父原為一;但願我們愛裡相交,永不離去這福道。

但願我們光照明耀,使主榮光得反照; 但願世人確知無疑:我們乃真屬于你。

這首詩(聖徒詩歌 696首)的作者是新生道夫(Zinzendorf 一七00~一七六0)。這首詩是說到合一的,字裡行間都流露出他對基督的認識深刻、清澈,好像一個除去了帕子的人,述說他在錫安山上所看見那“天上的樣式”。

新生道夫(Zinzendorf 一七00~一七六0) 所得屬靈啟示中,最偉大的一點,就是他對基督合一亮光的看見,莫拉維亞複興最突出的點,也就是神兒女的合一。他一直堅持,基督乃是神兒女的中心,並且是神兒女交通惟一的根基。因著這個啟示帶進豐盛生命和能力,打破了多少弟兄姊妹之間的間隔和分歧。他自己也非常寶愛莫拉維亞的弟兄姊妹們。他說:“我可以確定的說,弟兄們的聚會,實在是一個屬天的教會。”在他們中間沒有個人的成見,只有主;沒有任何事物爭執,只有主;沒有對弟兄姊妹批評的靈,只有主。有一次在新生道夫的禱告中,主把祂真實的教會啟示給他。那是在諸天境界中的教會;是在神那裡榮耀的教會;也是控制教會真實意義的異象。他看見了這個教會和神的羔羊是完全合而為一的。在這教會裡面每一個人都被羔羊的血所洗淨。一天雖然他們活在不同的背景下,但他們在神真實教會裡,是完全合而為一的。他們是被神煉淨而完全歸向基督的人。不但他們的靈魂屬于基督,就是他們的肉身和骨節、骨髓都是屬于基督的。所以他寫了一首美麗的詩歌,來歌頌這個真實的教會。因著那一次的啟示,新生道夫深深感覺,要為世界上許多沒有看見教會真實意義的神兒女禱告。他說:“我們眾人不分種族,不論在世界何處,都要在救主的同在和祂的榮耀中消失,並且在祂這偉大的慈愛和啟示中合一。為了這個啟示,我們所能做的只有禱告。”

一七六0年初期,他患了重病。臨終前,將近有一百位弟兄姊妹聚集在他房間裡。他轉向他的家人和朋友說:“我要到我的主耶穌那裡去?我已經預備好了,現在沒有什麼阻擋我。我說不出我是多麼愛你們。誰知道基督那‘使他們合而為一’的禱告,能這樣奇妙的應驗在我們中間呢?我只求主在外邦人中給我初熟的果子。誰知主已經給了我幾千!我們不象已經在天上了麼?”我們不是在一起生活,象天使一樣麼?主和他的僕人都彼此瞭解,彼此明白。我預備好了。 過了幾點鐘,當他的女婿宣讀舊約中的祝福說:‘願主賜福給你、保護你;願主使他的臉光照你、賜恩給你;願主向你仰臉,賜你平安’以後,這位神所親愛的人便離開身體,去到幔子那邊,與主同在了。

有四千多人從荷蘭、英國、愛爾蘭、北美、格陵蘭,和各處弟兄們中間來的傳道人,他們把他送到在守望堡的安歇地裡的安歇床上。在他的墓碑上寫著說:‘在這裡躺著的,是一個屬神不朽之人的殘余。他名叫尼古拉利未,是新生道夫(地名)和帖丁鐸夫(地名)的伯爵和地主。他因著神的恩典,和自己不懈怠的事奉,使平凡的弟兄們在十八世紀變成一個新的教會。他于一七零零年五月二十六日,生在端斯(Dresden,另譯德勒斯堡),一七六零年五月九日,新生道夫在主的守護所進入他救主的喜樂裡。他被主指定去結果子,並且使他的果子長存。

甜美的故事

    耶路撒冷聖殿的根基上,流傳著一個甜美的故事。這一個故事,是講到建造聖殿的那塊地的來歷。那塊地是耶布斯人阿珥楠的禾場,原來阿珥楠早年死了父親,他還有一個年幼的弟弟由阿珥楠撫養成人。他們兄弟二人非常相愛。後來弟弟成年了,按照傳統他們要分家產,在分家產的時候,有一塊地是多出來的,大家都不肯多要。哥哥要弟弟拿去,弟弟要哥哥拿去,讓來讓去,誰都不肯接受,每當耕種的時候,大家都搶著去種,每當收割的時候,大家都搶著去收割,為的是要把收割下來的穀物送到對方的家裡去。

    有一年莊稼正熟了,亞勞拿心媟Q,哥哥家人口多,自己家人口少,應當送些給他。於是到了夜晚時分,亞勞拿就暗暗搬了些禾捆到哥哥那堙C這邊,哥哥阿珥楠心堣]想,弟弟人口雖少,總還是比自己年幼,何況神賜的是如此豐盛,理當送些給弟弟。夜晚時分,阿珥楠也搬了些禾捆到弟弟那堙C

第二天,兄弟兩人到自己禾場上,卻見禾捆一點也沒少,心堻ㄚ僄珩均A不知怎麼回事。到了晚上,兄弟二人又這樣暗暗的互送禾捆。一連好幾天,有一天晚上,弟弟在一個晚間帶上鐮刀暗暗地到田間去收割。不料在田的另一角發現有一個人在那裡,弟弟跑去一把抱住他,仔細一看,原來是他的哥哥。兩個人都明白了對方是為什麼來的,大家擁抱在一起,熱淚滾滾地流下來。從此他們約定,這塊地既然誰都不肯要,就願意有一天得到機會把它獻給神用。後來大衛就得著了這塊地作建造聖殿之用。舊約中的聖殿就是建造在這塊標志著弟兄相愛的基地上--阿珥楠禾場。(代上二一18。)。

    此外,在使徒行傳中,我們看見耶路撒冷的教會最初隻有一百二十個信徒,他們同心合意地聚集在一起,琱謄咩i,五旬節以後,門徒的數目增添了,他們彼此交通,擘餅,祈禱,並且凡物公用,存著誠實和感謝的心用飯。因著他們同心,彼此相愛,主就將得救的人天天加給教會。我們再看啟示錄中,在亞西亞有七個地方的教會中,非拉鐵非是主所稱贊,滿意的教會。主對非拉鐵非教會讚美甚麼呢?祂說是弟兄相愛。「非拉鐵非」在希臘文是兩個字合成的,一個字的意義是「相愛」,另一個字的意義是「弟兄」。「非拉鐵非」就是「弟兄相愛」的意思。

弟兄妹妹,彼此相愛是教會蒙祝福的條件,彼此相愛也是教會興旺的基礎。

H696. 聖徒眾心愛堿袺  CHRISTIAN HEARTS, IN LOVE UNITED  [Midi]

 

信息分享

聖經研讀

詩歌欣賞

與你相隨

 

回首頁

Bookmark This Page