《荒漠甘泉》113

“靠著愛我們的主,在這一切的事上,已經得勝有餘了。”(羅八章三十七節)

  得勝有餘!得勝有餘幷不是僅僅得勝,乃是得勝到一個地步非但不輸,而且還攻陷敵陣,擄掠戰利品。我們如何可以“得勝有餘”呢?“得勝有餘”必須在一個受試煉,逼迫的處境中,方能得到。所有的試煉都是絕對必需的,試煉可以使我們的靈命堅固。這好比磁器上的畫,必須經過火燒,才能永久存留;也像山嶺上的香柏木,必須經過疾風的搖動,才會扎根更深。我們所遭遇的屬靈戰爭,實在是一種變相的祝福;我們的大仇敵撒旦,原是被利用來訓練我們,爲要我們得最後勝利的。相傳古時弗利家民族,每次戰勝仇敵後,總把敵人的血吸盡,他們以爲這樣可以把敵人的體力和膽量加進自己的身體中去。不錯,勝一次試煉,就是倍 加一次我們屬靈的力量。因此,以後我們不只能勝仇敵,而且還能擄掠他們,使他們站在我們的戰綫上替我們爭戰。以賽亞說:“他們要向西飛,撲在非利士人的肩頭上;一同擄掠東方人,伸手按住以東和摩押;亞們人也必須順服他們”(賽十一章十四節)。非利士人是他們的敵人,但是他們不只能戰勝非利士人,而且還能騎在與他們不兩立的敵人肩上一同擄掠別人。正好像聰明的水手能利用大風的推動來前進一樣;所以在我們屬靈的生命中許多不利的逆境,因著那加我們恩典和力量的,都是使我們進入更深,更完全的機會。我們巴不得能和保羅一樣說,“我所遭遇的事,更是叫福音興旺”(腓一章十二節)。——譯自《更豐盛的生命》

  “感謝神,常帥領我們在基督裏誇勝,幷藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣”(林後二章十四節)。

 

 

《曠野的筵席》113

「亞伯蘭就對羅得說,你我不可相爭,你的牧人和我的牧人也不可相爭,因為我們是骨肉。」(創13:8

    當亞伯蘭剛從埃及地——從那一次錯誤的旅程——回轉到迦南地時,神所賜給他的那地,對於他無疑的便顯得更加寶貴了!可是,他現在需要學習一個很重要的新功課,那就是:不要對屬於自己的產業,緊握不舍。他也許要據理力爭說:「如此珍貴的恩賜,我該付上一切的代價去保有它。」當父神將一些東西賜給我們後,我們豈不也是這樣抓牢不肯放手嗎?但亞伯拉罕很清楚的看見他必須放棄他所保有的,而將優先權讓給他的侄兒羅得,任由羅得選取他所要的一切。

    這是我們每一個人所必需學習的功課。我們能否信靠神,讓祂為我們保管祂所賜給我們的?我們永不可憑著天然的「佔有欲」去抓住我們所得的和所有的。神既然賜給你了,祂就是賜給了你!我們不需要掙紮著去保留神所賜的。其實如果我們以患得患失的懮慮心情去維持神的恩賜,那我們就真的可能會失掉它。惟獨那些我們可以放心交托給祂的,才能夠在實際上真正的成為屬於我們的。

 

 

竭誠為主 113

你曾獨自與神同在麼?

無人的時候,……十二格門徒問……(可四10

    他與我們獨處。神藉困苦、創傷、試誘、失望、疾病、愛情的挫折、友誼的破裂,或新友情的建立,把我們帶到一個孤單的境況;我們啞口無言,一句話也問不出來。這時,他才開始向我們解說。試看看耶穌怎樣訓練十二門徒。當時困惑不解的是門徒,不是外面的群眾。他們不住地發問,他也不住地講解:可是要等到他們接受了聖靈,才真正瞭解(約十四26)。

    你若與神同行,你唯一可以明瞭的事,也是神唯一要你明瞭的事,就是他要對付你的內心。弟兄的愁苦和疑難,你是一概不明白的。我們以為很明白別人的情況,直到神向我們的毛病,給上一服藥。其實每人心中都有一大片頑梗愚昧的區域,有待聖靈向我們顯明。只有當耶穌抓住我們單獨見面,才能作成。我們現在是否與主獨處?還是浮游於無謂的思想裏?忙亂於無關重要的事奉上?或是為身體作無謂的打算?除非我們停止頭腦上雜七雜八的問題,單獨面對耶穌,否則他無法向我們講解真理。

祈禱◆主啊,今天特別是屬你的日子;讓我們唯獨紀念你。那些遍佈世界各地、能與你面對面的僕人和使女是有福的。寬恕我的遲緩,因為我需要那麼長的時間,才醒覺某些事情。

 

 

 

靈命日糧 113

經文詩歌

讀經: 歌羅西書315-17

金句: 「把基督的道理豐豐富富地存在心裏,用詩章、頌詞、靈歌,......歌頌 神。」(歌羅西書316節)

    頗受愛戴的聖樂作曲家彼得生(John W. Peterson),擅於創作經文讚美詩歌。我青少年時參加教會詩班,就演唱過他創作的清唱劇「耶穌快來了」。經文選自提摩太後書31-2節:「末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己。」然後他描寫末日時會看到的恐怖景象(2-7節)。他的音樂節拍平穩,讓我至今仍記得那段經文。

    雖然我們中間有些人很難把經文背下來,但經文詩歌卻有助於我們記住經文。若我們分析一些膾炙人口的聖詩及合唱曲,就會發現它們都是取材於聖經。因此,我們可以藉著音樂加強記憶,把 神默示的話存在心裡(提摩太後書316節)。比如「打開我的心眼」(以賽亞書69-10節;以弗所書118 ),或是廣為人知的「我將你的話藏在心裡」(詩篇11911節,105節),這些詩歌也都取材於聖經。把這些話藏在心中,口中自然就會湧出讚美的詩歌。

    無論你的嗓音如何,當你在 神面前唱經文詩歌時,在他耳中都是甜美動聽的樂音。CHK

你是神所揀選,

向祂高歌頌讚;

藉著詩歌旋律,

     述說主行奇事。Anon.

讚美詩是敬拜者讚美 神的馨香之氣!

 

 

Bible Study

《聖經研讀》113

10:1      耶穌叫了十二個門徒來、給他們權柄、能趕逐污鬼、並醫治各樣的病症。

10:2      這十二使徒的名、頭一個叫西門、又稱彼得、還有他兄弟安得烈.西庇太的兒子雅各、和雅各的兄弟約翰.

10:3      腓力、和巴多羅買、多馬、和稅吏馬太、亞勒腓的兒子雅各、和達太.

10:4      奮銳黨的西門、還有賣耶穌的加人猶大。

10:5      耶穌差這十二個人去、吩咐他們說、外邦人的路、你們不要走.撒瑪利亞人的城、你們不要進.

10:6      寧可往以色列家迷失的羊那堨h。

10:7      隨走隨傳、說、天國近了。

10:8      醫治病人、叫死人復活、叫長大痲瘋的潔淨、把鬼趕出去.你們白白的得來、也要白白的捨去。

10:9      腰袋堙B不要帶金銀銅錢。

10:10    行路不要帶口袋、不要帶兩件褂子、也不要帶鞋和枴杖.因為工人得飲食、是應當的。

10:11    你們無論進那一城、那一村、要打聽那婼眲O好人、就住在他家、直住到走的時候。

10:12    進他家堨h、要請他的安。

10:13    那家若配得平安、你們所求的平安、就必臨到那家.若不配得、你們所求的平安仍歸你們。

10:14    凡不接待你們、不聽你們話的人、你們離開那家、或是那城的時候、就把上的塵土跺下去。

10:15    我實在告訴你們、當審判的日子、所多瑪和蛾摩拉所受的、比那城還容易受呢。

10:16    我差你們去、如同羊進入狼、所以你們要靈巧像蛇、馴良像鴿子。

10:17    你們要防備人.因為他們要把你們交給公會、也要在會堂媄@打你們.

10:18    並且你們要為我的緣故、被送到諸侯君王面前、對他們和外邦人作見證。

10:19    你們被交的時候、不要思慮怎樣說話、或說甚麼話.到那時候、必賜給你們當說的話。

10:20    因為不是你們自己說的、乃是你們父的靈在你們媕Y說的。

10:21    弟兄要把弟兄、父親要把兒子、送到死地.兒女要與父母為敵、害死他們。

10:22    並且你們要為我的名、被眾人恨惡、惟有忍耐到底的、必然得救。

10:23    有人在這城媢G迫你們、就逃到那城堨h.我實在告訴你們、以色列的城邑、你們還沒有走遍、人子就到了。

10:24    學生不能高過先生、僕人不能高過主人.

10:25    學生和先生一樣、僕人和主人一樣、也就罷了.人既家主是別西卜、何況他的家人呢。〔別西卜是鬼王的名〕

10:26    所以不要怕他們.因為掩蓋的事、沒有不露出來的、隱藏的事、沒有不被人知道的。

10:27    我在暗中告訴你們的、你們要在明處說出來.你們耳中所聽的、要在房上宣揚出來。

10:28    那殺身體不能殺靈魂的、不要怕他們.惟有能把身體和靈魂都滅在地獄堛滿B正要怕他。

10:29    兩個麻雀、不是賣一分銀子麼.若是你們的父不許、一個也不能掉在地上。

10:30    就是你們的頭髮、也都被數過了。

10:31    所以不要懼怕.你們比許多麻雀還貴重。

10:32    凡在人面前認我的、我在我天上的父面前、也必認他。

10:33    凡在人面前不認我的、我在我天上的父面前、也必不認他。

10:34    你們不要想我來、是叫地上太平.我來、並不是叫地上太平、乃是叫地上動刀兵。

10:35    因為我來、是叫人與父親生疏、女兒與母親生疏、媳婦與婆婆生疏.

10:36    人的仇敵、就是自己家堛漱H。

10:37    愛父母過於愛我的、不配作我的門徒、愛兒女過於愛我的、不配作我的門徒。

10:38    不背著他的十字架跟從我的、也不配作我的門徒。

10:39    得著生命的、將要失喪生命.為我失喪生命的、將要得著生命。

10:40    人接待你們、就是接待我.接待我、就是接待那差我來的。

10:41    人因為先知的名接待先知、必得先知所得的賞賜、人因為義人的名接待義人、必得義人所得的賞賜。

10:42    無論何人、因為門徒的名、只把一杯涼水給這小子堛漱@個喝、我實在告訴你們、這人不能不得賞賜。

 

馬太福音第十章

內容綱要:                                     差遣與事奉的道路      

一、差遣主時代門徒 (10:1-15)

﹙一﹚裝備十二使徒

   1. 耶穌叫了十二個門徒來、給他們權柄(權柄是為著主的工作,出於主的託付)

      -能趕逐污鬼、並醫治各樣的病症(這是來世的權能)

   2. 這十二使徒(受差遣者)的名、

     (1) 頭一個叫西門(聽從)、又稱彼得(石頭)、還有他兄弟安得烈(剛強者Man)

     (2) 西庇太(神的分)的兒子雅各(抓住)、和雅各的兄弟約翰(耶和華恩待的)

     (3) 腓力(深愛)、和巴多羅買(犁溝之子;又名拿但業字義為神的禮物)

     (4) 多馬(雙生的)、和稅吏馬太(耶和華的恩賜;又名利未)

     (5) 亞勒腓(交換)的兒子雅各(抓住)、和達太(智慧)

     (6) 奮銳黨(熱心)的西門(聽從)、還有賣耶穌的加略人猶大(舉手讚美;1:26換馬提亞)

21:14    城牆有十二根基、根基上有羔羊十二使徒的名字。

﹙二﹚使命─對猶太人傳天國的福音

   1. 耶穌差這十二個人去、吩咐他們說、

      -外邦人的路、你們不要走.撒瑪利亞人的城、你們不要進

      -寧可往以色列家迷失的羊那裡去

(這堿O主第一次差遣門徒,對猶太人傳天國的福音。主復活後,差門徒傳恩典的福音。到外邦人數目滿了,以色列全家要得救,然後就進入千禧年。─倪柝聲)

1:16            我不以福音為恥.這福音本是神的大能、要救一切相信的、先是猶太人、後是希利尼人。

   2. 隨走隨傳(生活行動與福音相聯)、說、天國近了(3:2施洗約翰;4:17主耶穌)

   3. 醫治病人、叫死人復活、叫長大痲瘋的潔淨、把鬼趕出去

(主的門徒應該帶著屬天的權柄,使人得以豫嘗屬天國度的實際。)

   4. 你們白白的得來、也要白白的捨去

(因著主出了代價,使我們白白的得著恩典(「白白的得來」),所以我們也該出代價,好讓別人也能白白的得著(「白白的捨去」))

﹙三﹚對傳道者的訓誨

   1. 腰袋裡、不要帶金銀銅錢。行路不要帶口袋、不要帶兩件褂子、也不要帶鞋和拐杖

      -因為工人得飲食、是應當的

林前 9:14   主也是這樣命定、叫傳福音的靠著福音養生。

22:35    耶穌又對他們說、我差你們出去的時候、沒有錢囊、沒有口袋、沒有鞋、你們缺少甚麼沒有.他們說、沒有。

22:36    耶穌說、但如今有錢囊的可以帶著、有口袋的也可以帶著.沒有刀的要賣衣服買刀。

   2. 你們無論進那一城、那一村、要打聽那裡誰是好人(配的人)

      -就住在他家、直住到走的時候

   3. 進他家裡去、要請他的安、那家若配得平安、你們所求的平安、就必臨到那家

      -若不配得、你們所求的平安仍歸你們

(奉差遣的人乃是主的代表;甚麼時候我們奉主差遣,甚麼時候我們就有主的權柄、同在和平安。接待主所差遣的人,就是接受主的同在和平安;拒絕主所差遣的人,就是拒絕主的同在和平安。)

   4. 凡不接待你們、不聽你們話的人、你們離開那家、或是那城的時候

      -就把腳上的塵土跺下去(表示無分無關)

13:50    但猶太人挑唆虔敬尊貴的婦女、和城內有名望的人、逼迫保羅、巴拿巴、將他們趕出境外。51二人對著眾人跺下腳上的塵土、就往以哥念去了。

   5. 我實在告訴你們、當審判的日子、所多瑪和蛾摩拉所受的、比那城還容易受呢

彼後 2:6     又判定所多瑪、蛾摩拉、將二城傾覆、焚燒成灰、作為後世不敬虔人的鑑戒.

二、 事奉主受的逼迫 (10:16-33)

﹙一﹚受差如同羊進入狼群

   1. 我差你們去、如同羊進入狼群、所以你們要靈巧像蛇、馴良像鴿子

(人天然的生命有如狼的生命,而主所給的生命乃是羔羊的生命,羊在狼群中,其處境既艱難且危險。基督徒外面的態度要靈巧,乃是完全誠實又有智慧,堶悸犒篚雓O馴良,乃是和順又柔軟)

   2. 你們要防備人.因為他們要把你們交給公會(猶太人的議會)、也要在會堂裡鞭打你們

﹙二﹚得父的靈幫助為主作見證

   1. 並且你們要為我的緣故、被送到諸侯君王面前、對他們和外邦人作見證

   2. 你們被交的時候、不要思慮怎樣說話、或說甚麼話

      -到那時候、必賜給你們當說的話

   3. 因為不是你們自己說的、乃是你們父的靈在你們裡頭說的

﹙三﹚為主名被眾人恨惡

   1. 弟兄要把弟兄、父親要把兒子、送到死地.兒女要與父母為敵、害死他們

      -並且你們要為我的名、被眾人恨惡

   2. 惟有忍耐到底的、必然得救﹙太二十四13

(「得救」在此可以說是被拯救,脫離惡人,亦可說是指國度時的得救─在千禧年的賞賜。)

   3. 有人在這城裡逼迫你們、就逃到那城裡去(「逃」是基督徒受逼迫時的原則,是逃不是反抗)

      -我實在告訴你們、以色列的城邑、你們還沒有走遍、人子就到了

(這堛漸景與馬太福音二十四章比較看起來很像,所以應是指大災難時期說的。─倪柝聲)

﹙四﹚不要懼怕逼迫-主必保守

   1. 學生不能高過先生、僕人不能高過主人(指受苦說的)

      -學生和先生一樣、僕人和主人一樣、也就罷了

      -人既罵家主是別西卜﹝鬼王﹞、何況他的家人呢

(人既辱罵、褻瀆我們的主,我們就不能盼望人對我們有好的待遇。當我們每次被人誤會、逼迫、輕看時,我們要想到人如何待我們的主。)

   2. 所以不要怕他們

      -因為掩蓋的事、沒有不露出來的、隱藏的事、沒有不被人知道的

   3. 我在暗中告訴你們的、你們要在明處說出來

      -你們耳中所聽的、要在房上宣 揚出來

   4. 那殺身體不能殺魂的、不要怕他們

      -惟有能把身體和魂都滅在地獄裡 的、正要怕祂

(魔鬼和牠的差役(包括世人),頂多只能殺害身體,卻不能殺魂。但我們今日若因著怕被人殺害身體的緣故,而不敢為主作見證,恐怕有一天我們的魂要被神懲治,我們所該怕的正是這個。)

   5. 兩個麻雀、不是賣一分銀子麼.若是你們的父不許、一個也不能掉在地上

      -就是你們的頭髮、也都被數過了(被編過號了)

      -所以不要懼怕.你們比許多麻雀還貴重

   6. 凡在人面前認我的、我在我天上的父面前、也必認他

      -凡在人面前不認我的、我在我天上的父面前、也必不認他

(我們在人面前認主或不認主,與將來主在天父面前認我們或不認我們,兩者息息相關。切不可因怕人而不敢在人面前承認主,燈豈不是應在黑暗中照耀麼)

三、跟從主的十字架道路 (10:34-42)

﹙一﹚主必須得著最高的地位

   1. 你們不要想我來、是叫地上太平(peace和平)

      -我來、並不是叫地上太平、乃是叫地上動刀兵

(主來不是叫我們享福,乃是叫我們受傷。基督的來到,定規使屬地和屬人的關係不能平安。)

   2. 因為我來、是叫人與父親生疏、女兒與母親生疏、媳婦與婆婆生疏

      -人的仇敵、就是自己家裡的人(最妨礙信徒全心愛主的,往往是家裡最親密的人。)

   3. 愛父母過於愛我的、不配作我的門徒、

      -愛兒女過於愛我的、不配作我的門徒

(主不是說我們不該愛父母、兒女,主乃是說我們所愛的順位次序應該有所調整─我們必須讓主在凡事上居首位(西一18)。主配得著人絕對、完全、沒有限制的愛,不是相對的愛,乃是絕對的愛。)

﹙二﹚否認己背十架跟從主

   1. 不背著他的十字架跟從我的、也不配作我的門徒

16:24    於是耶穌對門徒說、若有人要跟從我、就當捨己、背起他的十字架、來跟從我。

   2. 得著生命的、將要失喪生命.為我失喪生命的、將要得著生命

(十字架雖然叫我們在今天失喪魂生命的享受,卻使我們在永世堭o享生命的喜樂與滿足。

﹙三﹚主與受差者是一

   1. 人接待你們、就是接待我.接待我、就是接待那差我來的

   2. 人因為先知的名接待先知、必得先知所得的賞賜

      -人因為義人的名接待義人、必得義人所得的賞賜

   3. 無論何人、因為門徒的名、只把一杯涼水給這小子裡的一個喝

      -我實在告訴你們、這人不能不得賞賜(一切為主的,都有賞賜)

 

 Hymnary

, 完全的愛O Perfect Love (聖徒詩歌697首)

哦,完全的愛,遠超人心所想!

O perfect Love, all human thought transcending,

在祢寶座前,我們同禱祈;

Lowly we kneel in prayer before Thy throne,

願他們相愛,到永遠無限量,

That theirs may be the love which knows no ending,

在主裡合而為一永相繫。

Whom Thou forever-more dost join in one.

 這首詩歌是由冠霓杜拉西女士(Dorothy Blomfield Gurney,1858-1932)所作,她生長在敬虔愛主的牧師家庭,並接受高度的文化薰陶,後來成為英國一位傑出的女聖詩作者,而她之所以完成此首詩歌,實在要感謝她的姊姊。

原來在1883年時,正當她的姊姊結婚之前的禮拜日晚上,家中親人與一群好友們相聚一起圍坐唱著詩歌,大家都唱得興高采烈,當他們唱到這首"力量與保守",大家都非常喜歡,尤其這首歌正是姊姊的最愛,這時候有人嚷著說:"實在好可惜,這首歌竟然不是婚禮的詩歌",於是姊姊便把頭轉向妹妹對她說:"有了一位能寫詩作詞的妹妹,若不能為這首曲調配上新的歌詞,使它適合婚禮之用,則縱然有再多富有才華的賢妹,豈不也是枉然?"。這時候才25歲且未婚的她,當場對大家承諾,請大家給她片刻安靜時間到書房去嘗試看看,於是十五分鐘後,他興奮的拿著這首"完全的愛"作品從書房走出來,請大家配上"力量與保守"的調子唱唱看,果然非常和諧好聽,姊姊更是高興,因為結婚典禮當天所有的會眾嘉賓都可以唱到這首歌了。但這首歌經過幾年以來,都沒有正式出版,卻一直在許多教會婚禮當中私下流傳著,直到1889,才正式被選入聖詩集中,成了大家所喜愛的婚禮聖詩。

同時,名作曲家約瑟班比(Joseph Barnby,1838-1896)為此首詩歌譜上新的曲調,調名就是稱為"完全的愛(O Perfect Love)",這位傑出作曲家的作品,果然受到大家更大的喜愛與接收,於是後來此首詩歌才都改採用新的曲調。

H697. 哦完全的愛  O PERFECT LOVE  [Midi]

 

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