《荒漠甘泉》128

我爲你們起的憤恨,原是神那樣的憤恨。(林後十一:2

  一個善奏古琴的琴師,何等寵愛他的古琴呢!他把它懷抱在胸中,撫它,親它,偎它!他和它相依爲命。可是,你看他怎樣調整弦音。他把它緊緊握住,用力地在弦上撥一下;弦立刻震顫,好似驚痛之下的戰栗;他側耳細聽,覺得弦音粗浮,還未準確。于是他把弦絞緊;彈撥再三,直等到它能發出柔和準確的聲音來。他臉上才露出笑容,點頭滿意。
  親愛的,其實神也是如此對待你。他愛你遠勝琴師愛琴,他發現你的聲音不和諧。他把你緊緊抓住,用力撥你的心弦;他側耳細聽,豈知你所發的聲音仍是咒詛和怨言;他只得絞緊你的心弦,再撥,再彈,直等到你的聲音是讚美,感謝,和不要成就我的意思,只要成就你的意思(路二十二:42)~神所最喜聽的音樂。
  這是像天使歌唱一樣,他所最愛聽的音樂。直到你純潔化了的靈魂,和他完全一致,乳水交融,否則他决不停止他的樂器音階的調整。

 

 

《曠野的筵席》 128

「因為主所愛的,祂必管教,又鞭打凡所收納的兒子。」(來12:6

    單憑看見異象(屬靈的啟示),是不能叫一個人的生命有所改變,這可以說是確定的。請想一想雅各所夢見的梯子。他因著自己那彎曲詭詐的行為,以致失去了家庭和父親的產業。雖然如此,神仍在伯特利向他施恩,給他一個何等奇妙的異象,使他感動地說:「這地方何等可畏!」隨著這異象所給他的應許,又是多麼的豐盈!而且是毫無條件的。然而,雅各卻相反的以「如果如果如果然後我就必」來回答神。他甚至向神也要玩弄手腕,討價還價,他仍然是那位本性難移的雅各。

    可是不久,他與拉班發生了關系,拉班是另一個像雅各那樣的人。神就是借著這些種種的遭遇,使雅各經過了多年折磨而受到有效的訓練。這個在家庭內最得寵的兒子,竟被苦待勞役。但是神的道路和方法,永遠是對的!最後當他再回到伯特利時,他已改變成了一個新的雅各。

 

 

《竭誠為主》128

人這樣逼迫耶穌實在不可思意!

掃羅,掃羅,為什麼逼迫我?

    對神我是否自作主張?除非我們先經歷了聖靈與火的洗,否則永遠也不能脫離這個網羅。剛愎自用是會刺傷耶穌基督的,也許別人不會受損害,但主卻受了傷。每當我們頑梗。自專、野心勃勃的去行事,我們就傷了耶穌的心。每當我們堅持自己的主張,堅持自己的意向,我們就是逼迫耶穌了。每當我們維護自己的尊嚴,就勢必叫他的靈痛苦擔憂。當我們恍悟自己一直再逼迫耶穌,這是在是最沉痛的光照。

    我把神的話傳給你的時候,這些話對我是否真的如此敏銳?還是我的生活與口所教導的兩相違背?我可能教導人成聖,而同時卻表現出撒旦的靈,就是逼迫耶穌基督。耶穌的靈只知道一件事,就是與父全然合一。他說:[我心裏柔和謙卑,你們要學我的樣式。]我所做的一切,應以與他完全合一為根基,而不是憑自己的意志去過敬虔生活。這樣我可能被人欺壓,被人排擠,被人忽視;但我若肯順服,主就不用受逼迫了。

祈禱◆噢,主啊,正如你與父合而為一,我也盼望與你合而為一!為著你的榮耀,求你賜給我們這種合一,願你的臉光照我們,賜給我們平安。

 

 

 

《靈命日糧》 128

有效的防衛

讀經: 以弗所書610-18

金句: 「因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與......天空屬靈氣的惡魔爭戰。」(以弗所書612節)

    去年1月,在墨西哥的提華納,因當局懷疑有警察捲入了毒品走私的行為,就要求所有的警察全都要繳回槍枝。一開始,由於擔心自身安全受到威脅,警察都停止巡邏。但最後,有些警察佩帶著彈弓回到工作崗位。直到三週過後,當局才將槍枝發回給他們。

    雖然我們都記得,一個牧羊童面對大巨人時,只用彈弓和小石子就獲得極大的勝利(撒母耳記上17章)。但我們很少有人能有勇氣只靠次等的防衛去面對巨大的威脅。雖然我們欠缺準備,但是每天我們還是會面對威脅。我們身為信徒是和看不見的敵人作戰。我們不是和「屬血氣的爭戰,乃是與......天空屬靈氣的惡魔爭戰」(以弗所書6 12節)。爭戰的結果已經是確定的了,耶穌是得勝者。使用他所提供的軍裝和武器,我們就能「站立得住」(13)。我們是靠他的能力爭戰。

    每一天我們必須穿戴 神的全副軍裝:公義的護心鏡,信德的籐牌,聖靈的寶劍── 神的話語(13-17)。在屬靈爭戰中,得勝的關鍵就是裝備和防衛。CHK

兇猛敵人來攻擊,

千方百計勝我們;

無法摧毀永生道,

          也難傷害屬主人。D. De Haan

在屬靈戰場,若嚴陣以待,必勝利在握

 

 

Bible Study

《聖經研讀》128

20:17    耶穌上耶路撒冷去的時候、在路上把十二個門徒帶到一邊、對他們說、

20:18    看哪、我們上耶路撒冷去、人子要被交給祭司長和文士.他們要定他死罪.

20:19    又交給外邦人、將他戲弄、鞭打、釘在十字架上.第三日他要復活。

20:20    那時、西庇太兒子的母親、同他兩個兒子上前來、拜耶穌、求他一件事。

20:21    耶穌說、你要甚麼呢。他說、願你叫我這兩個兒子在你國堙B一個坐在你右邊、一個坐在你左邊。

20:22    耶穌回答說、你們不知道所求的是甚麼.我將要喝的杯、你們能喝麼.他們說、我們能。

20:23    耶穌說、我所喝的杯、你們必要喝.只是坐在我的左右、不是我可以賜的.乃是我父為誰豫備的、就賜給誰。

20:24    那十個門徒聽見、就惱怒他們弟兄二人。

20:25    耶穌叫了他們來、說、你們知道外邦人有君王為主治理他們、有大臣操權管束他們。

20:26    只是在你們中間不可這樣.你們中間誰願為大、就必作你們的用人.

20:27    誰願為首、就必作你們的僕人.

20:28    正如人子來、不是要受人的服事、乃是要服事人.並且要捨命、作多人的贖價。

20:29    他們出耶利哥的時候、有極多的人跟隨他、

20:30    有兩個瞎子坐在路旁、聽說是耶穌經過、就喊著說、主阿、大的子孫、可憐我們罷。

20:31    眾人責備他們、不許他們作聲.他們卻越發喊著說、主阿、大的子孫、可憐我們罷。

20:32    耶穌就站住、叫他們來、說、要我為你們作甚麼。

20:33    他們說、主阿、要我們的眼睛能看見。

20:34    耶穌就動了慈心、把他們的眼睛一摸、他們立刻看見、就跟從了耶穌。

 

二、國度寶座與十架苦杯 (20:17-28)

﹙一﹚主釘十架與復活的啟示-得著國度的道路

   1. 耶穌上耶路撒冷去的時候、在路上把十二個門徒帶到一邊、對他們說

      -看哪、我們上耶路撒冷去、人子要被交給祭司長和文士、他們要定他死罪

      -又交給外邦人、將他戲弄、鞭打、釘在十字架上

      -第三日他要復活

4:25   耶穌被交給人、是為我們的過犯、復活、是為叫我們稱義。

﹙二﹚坐在左右的妄求-不明白國度的意義

   1. 那時、西庇太兒子的母親、同他兩個兒子(雅各和約翰)上前來、拜耶穌、求他一件事

   2. 耶穌說、妳要甚麼呢

   3. 她說、願你叫我這兩個兒子在你國裡、一個坐在你右邊、一個坐在你左邊

﹙三﹚進國度必須付代價卻不可求名位

   1. 耶穌回答說、你們不知道所求的是甚麼

   2. 我將要喝的杯(指神忿怒的杯也就是指十字架的苦難)、你們能喝麼.他們說、我們能

   3. 耶穌說、我所喝的杯、你們必要喝.只是坐在我的左右、不是我可以賜的

      -乃是我父為誰豫備的、就賜給誰(主尊重父神的主權,把一切都交在父神的手中。)

﹙四﹚國度卑微服事的原則

   1. 那十個門徒聽見、就惱怒他們弟兄二人﹙同樣是肉體表現﹚

   2. 耶穌叫了他們來、說、你們知道外邦人有君王為主治理他們、有大臣操權管束他們

      -只是在你們中間不可這樣﹙國度原則和屬地原則大不相同﹚

   3. 你們中間誰願為大、就必作你們的用人.誰願為首、就必作你們的僕人

   4. 正如人子來、不是要受人的服事、乃是要服事人.並且要捨命、作多人的贖價      

(主服事全人類的榜樣,不在意地位,卻專心致力於服事人,甚至將祂的性命服事給人。)

三、蒙恩的禱告 要我們的眼睛能看見(20:29-34)

﹙一﹚瞎子求憐的呼求與眾人的責備

   1. 他們出耶利哥的時候、有極多的人跟隨他

   2. 有兩個瞎子坐在路旁、聽說是耶穌經過、就喊著說

      -主阿、大衛的子孫(猶太人對彌賽亞的稱呼)、可憐我們罷

   3. 眾人責備他們、不許他們作聲.他們卻越發喊著說

      -主阿、大衛的子孫、可 憐我們罷

﹙二﹚瞎子的禱告與得醫

   1. 耶穌就站住、叫他們來、說、要我為你們作甚麼

   2. 他們說、主阿、要我們的眼睛能看見

   3. 耶穌就動了慈心、把他們的眼睛一摸、他們立刻看見

      -就跟從了耶穌(眼睛得開,才能跟從主走十字架的道路)

(瞎子蒙恩的原因:抓住機會、不顧攔阻、直言求告)

 

Hymnary

驚人恩典 Amazing Grace(聖徒詩歌187首)

 

  驚人恩典!何等甘甜,來救無賴如我!

前曾失落,今被尋見!前盲今不摸索!

 

  恩典教導我心畏懼,又將畏懼除掉;

恩典與我初次相遇,顯為何等可寶。

 

  主已應許向我施恩,祂話就是保証;

祂要作我盾牌、永分,帶我經過此生。

 

  歷經艱險、勞碌、痛苦,今我已息主前;

恩典領我跋涉長途,平安歸回天家。

 

  當我見主萬年之後,仍像太陽照耀,

比我開始讚美時候,讚美仍不減少。

 

「有一件事我知道 : 從前我是眼瞎的,如今能看見了!」 ( 9:25)

 

「並且我主的恩是格外豐盛,使我在基督耶穌裡有信心和愛心。基督耶穌降世,為要拯救罪人,這話是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。」(提前 1:14~15)

 

  「神救了我們,以聖召召我們,不是按我們的行為,乃是按他的旨意和恩典: 這恩典是萬古之先,在基督耶穌裡賜給我們的。」 (提後 1:9)

 

這首詩歌在教會歷史中,是感人最深,被主使用最廣的一首詩歌。作者是約翰牛頓(JohnNewton1725~1807)。他一生共寫了二百八十首詩歌,似乎以這一首為他的代表作。這首詩歌也可以說是作者的自傳,最能代表他蒙恩的經歷。他年輕時,許多的歲月都是在放蕩和罪惡的齒縫中度過的。他一生都不能忘記,他曾是在罪中生活,作罪奴隸,但「主格外豐盛的恩典」將他從禍坑內和淤泥中拯救出來。所以我們要知道他是如何寫了這首詩歌,必須回溯他是如何蒙神恩典,接受主作他寶貴救主的經歷。

 

牛頓在一七二五年生於英國倫敦,其父常年在外,從事航海事業,教養的責任全落於他敬虔愛主的慈母身上,她常帶著小牛頓屈膝在神面前禱告奉獻,並教他讀聖經,牢記以撒華滋(IsaacWatts)的詩歌。在牛頓一生中,留給他不可磨滅的印象就是幼時跟著母親的這段快樂日子。但不幸,在他七歲那年,母親竟因操勞成疾,病逝離開了他。這事對一個僅讀二年書的小孩而言,真是一個太大的打擊,也因此使他步入歧途,十歲起便跟隨父親在海上,在異鄉過了二十多年亡命徒似的冒險生涯。可怕的是,他染上水手放蕩惡習,酗酒賭博,吃喝嫖賭,無所不為。每當他午夜夢迴,憶及兒時母親的慈容及教導,倍感扎心,但罪惡的鎖練使他難以擔當,亦無法自拔,所以仍舊沉溺罪惡之中。當他十七歲時開始做販賣黑奴的勾當,以後鬧出事來,自己反在非洲淪為奴隸之僕,遭到各種苦待、折磨。肉體與精神的痛苦曾使他企圖逃亡,若是換得剝衣的鞭韃,他也不在意。在暗無天日的悲慘生活中煎熬了數年,直至他父親探知其下落,派人送錢把他贖回,才得解脫。

 

當他坐船返鄉途中,一日忽遇暴風,眼見小船就要傾覆沉沒,但主就在這時答應了他幼時母親將他奉獻給主的禱告。雖然暴風猛烈的吹襲著,卻吹熱了他冰冷的心,那激浪的搖憾,卻搖醒了他死沉的靈。他想到自己過去的犯罪作惡,而神的愛子,竟然為他流血受死;想到他多年為人之僕隸,而耶穌本有神的形像,竟然他取了奴僕形狀因此,他大聲的呼求禱告,悔改認罪,接受耶穌作他的救主,那日就是他重生的日子。從那日起,他認識了這「驚人恩典」是「何等甘甜」,是主將他從罪惡裡拯救出來。他曾是個「無賴」,但如今卻是「前曾失落,今被尋見!前盲今不摸索!」。日後,當他回顧此經歷時,寫了這首詩,說出了他的見證「恩典與我初次相遇,顯為何等可寶」(第二節)。他重生以後,生命有了奇妙改變。在他三十九歲時,就將自己完全奉獻,終生為主所用,事奉主一直忠心到死。

 

他講道非常有能力,許多人從他得到幫助。直到八十歲的時候目力大減,不能讀經,但照樣用口傳道。講道時不能看清講稿上的字,所以必須有一位弟兄在他身後幫助他。有一個主日講的時候,牛頓說了兩遍:「耶穌基督是寶貴的。」站在他背後的人說:「你已經說了兩次了,講下面的吧!」牛頓立刻回答說:「我雖然已經說了兩次,我還要再說!」接著就高聲喊:「耶穌基督是寶貴的!」在他去世前數年,記憶力幾乎完全失去,但他說:「雖然我的記憶力衰退,但有兩件是不能忘記:第一,我是大罪人;第二,耶穌乃是大救主。」

 

在他離世以前,他為自己寫好墓銘:牛頓約翰,生長英倫,前是离經叛道,罪惡沉淪,曾在非洲作奴隸之僕,身經大劫,但蒙主恩佑,履險如夷,後為主所用傳福音領人信主。一八六七年十二月,這位年八十三歲耶穌基督的僕人很平安地被主接去了,結束了他絢爛的一生。

 

H187. 驚人恩典  AMAZING GRACE  [Midi]

 

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