《荒漠甘泉》7月2日
“你行走，腳步必不至狹窄。”（箴4章12節）
神從來不替我們預先建築一架信心的橋樑來等待我們經過的，必須等我們走到那裏，他才為我們開路；如果他先替我們建築好了，那就不能稱作“信心的橋樑”了，眼見的不能算作信心。
一個花園大門旁邊有一種出口的小門。當我們行近那門的時候，它一點都沒有變動。我們在它旁邊站立一天，仍舊不見它打開一點。但是如果我們向前走去，門上的機輪，經了人體的推動，就會向左轉動；這樣，便給我們一個出口。
走信心的道路，也是如此。無論我們的攔阻是江河，是銅門，是高山，我們只要大著膽向前走去就是了。如果是一道江河，當我們腳一入水的時候，江河便會變成乾地。如果是一扇銅門，當我們向前推進的時候，銅門便會自動開展。如果是一座高山，當我們奮勇前進的時候，高山便會倒入海中。
讀者，你的道路上現在有沒有東西在攔阻你前進？你只要奉主的名向前走去，一切的攔阻都會冰消瓦解了。——崔倫保（Henry
Clay Trumbull）
《曠野的筵席》7月2日
「惟有一個撒瑪利亞人，行路來到那裏，看見他就動了慈心，上前……」（路10∶33-34）
一個無望無助的罪人所做不來的事，救主耶穌卻樂意在旁為他而做。主耶穌基督降世，為要拯救罪人，並作罪人的朋友，好幫助罪人親近祂。我們所以有親近祂的可能，就是因為祂先來親近我們。因著這事實，我們才可能摸著「天」。我記得有一次，我和一個弟兄在他家裏坐談，他的母親和太太在樓上，他的小兒子和我們一起在客廳裏。忽然那小孩子想要一些東西，就高聲向他的母親喊叫。他母親回答說：「你要的東西在這兒，你上來拿吧！」但他仍然向母親喊叫：「媽媽，我不能上去阿！這麼高的樓梯，請你帶下來給我吧。」那小孩子實在很年幼，而樓梯又高，於是母親終於把他所要的帶下來。救恩也像這樣。只有主耶穌親自來就近我們，我們的需要才能得著解決。假如祂沒有來，我們這些罪人便永遠不能就近祂。但祂已「從天上降下來」，於是我們便得高升了。
《竭誠為主》7月2日
作門徒的條件
人到我這裡來，若不愛我勝過……就不能作我的門徒。（路十四26、27、33）
耶穌基督說人生中最親密的關係，若與他的要求相衝突的話，就必須立刻選擇順服他。作門徒的意思，就是把自己誠意地奉獻給一位——我們的主耶穌基督。對一個有位格的主奉獻，與對一個原則或運動獻身，並不相同。我們的主從沒有宣告一項運動，他宣告的乃是叫人對他個別的獻身。作門徒就是做主忠誠的愛奴。我們這些自稱基督徒的人，許多根本就不專心愛主。除非聖靈把愛澆灌給人，否則世上沒有一個人懂得熱誠愛主。我們也許會仰慕他、尊敬他，但卻不會愛他。唯一愛耶穌的就是聖靈，是他把神的愛傾瀉入我們心中。聖靈一見有榮耀耶穌的機會，就會佔有你的心、你整個的人，使你在主耶穌的熱愛中燃燒發光。
基督徒的生命，都蓋上了[自然的道德創造力]的印記，所以門徒像主耶穌一樣被人指責為：矛盾不一。其實，主耶穌時刻對神都是如一。信徒也該對神的兒子始終如一，而不是在死硬的教條上持守。人把自己傾進教條里去，神卻要把人的偏見炸毀，叫她們懂得專心愛他。
祈禱◆我何等需要看見你那威嚴、大能和榮耀的作為！我們所有人都只需要你的觸摸，使一切事物都變成嶄新而奇妙，並且抗衡任何不屬於你的影響和標準。願你的同在使我們得以潔淨和滿有能力。
《靈命日糧》7月2日
成為大使
讀經: 哥林多後書5章14-21節
金句: 「 神……將這和好的道理託付了我們。所以，我們作基督的使者。」（哥林多後書5章19-20節）
在參觀了流浪者收容所之後，一群青少年迫不及待地寫下了他們的感受。他們採訪的這些人，無論男女老少，都是些貧窮可憐的人。有一個青少年寫道：「我和一個越戰老兵聊天，也告訴他，在天堂裏他會有一個全新的身體。我讓他的信心更堅定了。」
另一個說：「有一個叫麥可的人讓我看到，即使他住在收容所，只要秉持信心，一切就會不同。」
還有一位寫道：「我和一個人談話，他幾乎要放棄對 神的信仰，我努力鼓勵他堅持信仰。」
當這些青少年渴望分享 神與人和好的信息時，他們驚訝地發現，其中有些人已經認識 神了。克服了彼此的差異所帶來的不適之後，這些孩子發現，這些人需要的是堅固信心，相信 神仍然關愛他們。於是，這些青少年就改變初衷，從「分享福音」轉換到「帶領他們的新朋友，對 神有更堅定的信心」。
作「基督的使者」（哥林多後書5章20節），不只是抓住機會與人分享福音，也要抓住機會鼓勵那些在信仰中掙扎的人。今天就去尋找，看誰需要鼓勵，誰需要「和好的信息」！JDB
求主用我來撒播，
真理慈愛和關懷；
樂意分享主福音，
也能鼓勵軟弱人。
鼓勵的話語，能讓要放棄的人堅持下去。
《聖經研讀》7月2日
徒 18:1 這事以後、保羅離了雅典、來到哥林多。
徒 18:2 遇見一個猶太人、名叫亞居拉、他生在本都．因為革老丟命猶太人都離開羅馬、新近帶著妻百基拉、從義大利來．保羅就投奔了他們。
徒 18:3 他們本是製造帳棚為業．保羅因與他們同業、就和他們同住作工。
徒 18:4 每逢安息日、保羅在會堂裏辯論、勸化猶太人和希利尼人。
徒 18:5 西拉和提摩太從馬其頓來的時候、保羅為道迫切、向猶太人證明耶穌是基督。
徒 18:6 他們既抗拒、毀謗、保羅就抖著衣裳說、你們的罪歸到你們自己頭上、〔罪原文作血〕與我無干、〔原文作我卻乾淨〕從今以後、我要往外邦人那裏去、
徒 18:7 於是離開那裏、到了一個人的家中、這人名叫提多猶士都、是敬拜 神的、他的家靠近會堂。
徒 18:8 管會堂的基利司布和全家都信了主．還有許多哥林多人聽了、就相信受洗。
徒 18:9 夜間主在異象中對保羅說、不要怕、只管講、不要閉口．
徒 18:10 有我與你同在、必沒有人下手害你．因為在這城裏我有許多的百姓。
徒 18:11 保羅在那裏住了一年零六個月、將 神的道教訓他們。
徒 18:12 到迦流作亞該亞方伯的時候、猶太人同心起來攻擊保羅、拉他到公堂、
徒 18:13 說、這個人勸人不按著律法敬拜 神。
徒
18:14 保羅剛要開口、迦流就對猶太人說、你們這些猶太人、如果是為冤枉、或奸惡的事、我理當耐性聽你們．
徒 18:15 但所爭論的、若是關乎言語、名目、和你們的律法、你們自己去辦罷．這樣的事我不願意審問。
徒 18:16 就把他們攆出公堂。
徒 18:17 眾人便揪住管會堂的所提尼、在堂前打他．這些事迦流都不管。
徒 18:18 保羅又住了多日、就辭別了弟兄、坐船往𥱥利亞去、百基拉、亞居拉和他同去．他因為許過願、就在堅革哩剪了頭髮。
徒 18:19 到了以弗所、保羅就把他們留在那裏、自己進了會堂、和猶太人辯論。
徒 18:20 眾人請他多住些日子、他卻不允．
徒 18:21 就辭別他們說、 神若許我、我還要回到你們這裏．於是開船離了以弗所。
徒 18:22 在該撒利亞下了船、就上耶路撒冷去問教會安、隨後下安提阿去。
徒 18:23 住了些日子、又離開那裏、挨次經過加拉太和弗呂家地方、堅固眾門徒。
徒 18:24 有一個猶太人、名叫亞波羅、來到以弗所．他生在亞力山太、是有學問的、最能講解聖經。〔學問或作口才〕
徒 18:25 這人已經在主的道上受了教訓、心裏火熱、將耶穌的事、詳細講論教訓人．只是他單曉得約翰的洗禮。
徒 18:26 他在會堂裏放膽講道、百基拉亞居拉聽見、就接他來、將 神的道給他講解更加詳細。
徒 18:27 他想要往亞該亞去．弟兄們就勉勵他、並寫信請門徒接待他．〔或作弟兄們就寫信勸門徒接待他〕他到了那裏、多幫助那蒙恩信主的人．
徒 18:28 在眾人面前極有能力、駁倒猶太人、引聖經證明耶穌是基督。
使徒行傳第十八章 保羅同工團的形成
一、在哥林多得著同工 (18:1-11)
﹙一﹚得著同工亞居拉與百基拉
1.
這事以後，保羅離了雅典，來到哥林多(亞該亞省的首府，商業大城，城內廟宇林立，且以淫靡著稱)
2.
遇見一個猶太人，名叫亞居拉，他生在本都(位於小亞西亞東北部)
－因為革老丟命猶太人都離開羅馬，新近帶著妻百基拉，從義大利來。保羅就投奔了他們
羅 16:3 問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裏與我同工，4也為我的命將自己的頸項置之度外。
3.
他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業，就和他們同住做工
徒 20:34 我這兩隻手、常供給我和同人的需用、這是你們自己知道的。
4.
每逢安息日，保羅在會堂裏辯論，勸化猶太人和希利尼人(希臘人)
﹙二﹚保羅在哥林多的工作從猶太轉向外邦人
1.
西拉和提摩太從馬其頓來的時候，保羅為道(話logos)迫切，向猶太人證明耶穌是基督
2.
他們既抗拒、毀謗，保羅就抖著衣裳(表示斷絕往來,他們必須自己承擔其後果)，說：「
－你們的罪〔血〕歸到你們自己頭上(太 27:25)，與我無干〔我卻乾淨〕
－從今以後，我要往外邦人那裏去。」(羅 11:11因猶太人的過失、救恩便臨到外邦人。)
3.
於是離開那裏，到了一個人的家中；這人名叫提多•猶士都，是敬拜神的，他的家靠近會堂
4.
管會堂的基利司布和全家都信了主，還有許多哥林多人聽了，就相信受洗
(保羅曾為「基利司布」施過浸(林前一14)。「全家」一詞表明信徒的家乃是神救恩的完整單位。)
﹙三﹚主在異象中的激勵
1.
夜間，主在異象中對保羅說：「不要怕，只管講，不要閉口，
－有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裏我有許多的百姓。」(哥林多將有許多信主的人)
林前 2:3 我在你們那裏、又軟弱、又懼怕、又甚戰兢。
2.
保羅在那裏住了一年零六個月，將神的道(話logos)教訓他們(大約從主後五十年秋到五十二年春)
二、第二次行程結束 (18:12-22)
﹙一﹚猶太人同心攻擊保羅
1.
到迦流作亞該亞方伯(羅馬行省首長)的時候(主後51-52年)，猶太人同心起來攻擊保羅，拉他到公堂
－說：「這個人勸人不按著律法敬拜神。」
2.
保羅剛要開口，迦流就對猶太人說：「
－你們這些猶太人！如果是為鞽枉或奸惡的事，我理當耐性聽你們。
－但所爭論的，若是關乎言語、名目，和你們的律法，你們自己去辦吧！這樣的事我不願意審問。」
3.
就把他們攆出公堂(猶太人控告保羅的罪名，並無違羅馬律法之處，因此迦流不願再聽他們的控訴)
4.
眾人便揪住管會堂的所提尼(後和保羅聯名寫哥林多前書)，在堂前打他。這些事迦流都不管
﹙二﹚經以弗所回安提阿結束第二次的行程
1.
保羅又住了多日，就辭別了弟兄，坐船往敘利亞去；百基拉、亞居拉和他同去
－他因為許過願(許了作拿細耳人的願, 期間禁戒剪髮)，就在堅革哩剪了頭髮(許願已經滿期)
2.
到了以弗所，保羅就把他們留在那裏，自己進了會堂，和猶太人辯論
3.
眾人請他多住些日子，他卻不允(在下面的第十九章，保羅才再回到以弗所，這次一住三年)
－就辭別他們，說：「神若許我，我還要回到你們這裏」；於是開船離了以弗所
4.
在該撒利亞下了船，就上耶路撒冷去問教會安，隨後下安提阿去(保羅出外傳道，都以安提阿為起點)
三、第三次行程開始 (18:23-28)
﹙一﹚得著同工亞波羅
1.
住了些日子，又離開那裏，挨次經過加拉太和弗呂家地方，堅固眾門徒
2.
有一個猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所
－他生在亞歷山大，是有學問〔口才〕的，最能講解聖經
3.
這人已經在主的道(道路)上受了教訓，心(靈)裏火熱，將耶穌的事詳細講論教訓人
－只是他單曉得約翰的洗禮(只知「悔改的洗禮」，不知與基督聯合，表明與主同死同活的浸禮)
﹙二﹚百基拉亞居拉將神的道講解給亞波羅
1.
他在會堂裏放膽講道；百基拉，亞居拉聽見，就接他來，將神的道(道路)給他講解更加詳細
2.
他想要往亞該亞去，弟兄們就勉勵他，並寫信請門徒接待他〔弟兄們就寫信勸門徒接待他〕
3.
他到了那裏，多幫助那蒙恩信主的人 (林前 3:6我栽種了、亞波羅澆灌了．惟有神叫他生長。)
－在眾人面前極有能力駁倒猶太人，引聖經證明耶穌是基督
H714讓我們重起首
一 讓我們重起首，奔前路，齊趕快，
與年歲同更始，
常努力不停頓，直等到主回來；
心專一樂遵從祂旨意、祂領率，
千而萬進不止，
藉愛心的工作和盼望的忍耐，
藉愛心的工作和盼望的忍耐。
二 時間如影難捉，生命如水急流，
轉眼就成已過；
光陰飛，縱即逝，不為我稍等候，
箭脫弦，不可追，年日去，不可留，
千禧年神的國，
快趕到我面前，那永世就起首。
快趕到我面前，那永世就起首。
三 願人人都能在主來時，向祂說：
當跑路已跑盡，
所信道已守住，美好仗已打過！
願人人都能從主那裏，聽見說：
又良善，又忠心，
可進入我喜樂，可同登我寶座。
可進入我喜樂，可同登我寶座。
詩人介紹
這首詩歌（聖徒詩歌第714首；《選本詩歌》第342首）的詞是查理衛斯理（Charles Wesley,
1707-1788）所寫。十八世紀初葉，英國更正教失去了宗教改革時的熱忱，當時教會腐化，人心冷淡，衛斯理兄弟奮起，到處佈道，使英國教會得復興。 查理一生雖不如他哥哥約翰那樣受人注意，受人吸引，多彩多姿的生活。但他一生寫了五千五百首詩歌，他的詩歌使整個教會的復興力量得加倍的發揮，並且使這復興變成一個十分美麗，絢爛的見證。
詩歌感想
時光飛逝，轉眼又是新的一年。創世記一章告訴我們，起初神創造天地，「神說：天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，就把這些光擺列在天空，普照在地上，管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第四日。」(創一 14-19) 年日是 神所定的，一天過一天，一年過一年，新的一年對我們有何意義？
新的一年，新的開始。「讓我們重起首，奔前路，齊趕快，與年歲同更始，常努力不停頓，直到主回來。」願那日我們都能蒙主稱讚、得主獎賞：「好，你這又良善又忠心的僕人，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂！」現在我們用信心看神，模糊不清，將來我們要與神面對面，親眼看見神，到那日，我們是哀哭的人呢？還是歡喜快樂見主面的人？
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H714 讓我們重起首 |
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