《荒漠甘泉》7月17日
“我要安靜，在我的居所觀看。”（賽18章4節）
你們記得亞述王西拿基立上來攻擊猶大的那段故事嗎？當亞述軍隊上來的時候，神幷沒有阻止他們；似乎神許可他們這樣作一般。神仍舊安安靜靜地在他的居所觀看，太陽也仍舊照著他們；但是到了夜間，耶和華的使者擊殺了全批傲慢的亞述軍隊，正如農夫的鐮刀割剪樹枝一般容易。
我們看，神的觀念多麽奇异——他喜歡安靜，在他的居所觀看！他的安靜幷不是默許，他的緘默幷不是同意；他不過在等待他自己的時候罷了——在最合宜的時候，他要起來，在惡者的圖謀正要成功的時候，他要起來用灾禍毀滅他們。當我們看到世上的邪惡，想到惡人的成功，掙扎在仇人的欺壓下的時候，就應當想到神是在安靜觀看。
我們再看主耶穌在世時的態度。一天晚上，耶穌獨自在岸上，看見門徒在海中，因風不順，搖櫓甚苦，他怎麽樣呢？靜靜地望著；拉撒路生病的時候，他明知道所愛的人在伯大尼何等痛苦，但是他却不去……直等到拉撒路的病勢一天沉重一天，死了，安放在墳墓裏了，他才前去，爲的是要等待最合宜的時間。
親愛的讀者，他對你是不是也是這樣“安靜”呢？
《曠野的筵席》7月17日
「耶和華神使他沉睡，他就睡了，於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領他到那人跟前。那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。」（創2:21）
亞當所預表的，就是基督。從亞當身上造出夏娃，這是預表從基督身上造出教會。夏娃是用亞當的肋骨造的，夏娃乃是從亞當產生的。所以教會是什麼？教會是基督的另一個樣子，因為夏娃就是亞當的另一個樣子。
必須是出於基督的，才是教會。人的才幹、人的本事、人的思想、人的能力、人自己的一切，都是在教會外面的。只有從基督出來的才是在教會裏面。夏娃不是用土做的，乃是用亞當做的，用那預表基督的亞當做的。寶貴就在這裏。從亞當身上取出一根肋骨來造夏娃，從亞當出來的（不是從土出來的）才能叫做夏娃，從基督出來的才能叫作教會。凡不是從基督出來的，與教會一點關系都沒有。
《竭誠為主》7月17日
信的神跡
我說的話講的道，不是用智慧委婉的言語。（林前二1－5）
保羅是第一流的學者和演說家；他說這話並非出於下乘的謙遜，乃是說如果他傳福音時，若用漂亮的言詞去吸引人，就掩蓋了神的能力。信耶穌時一項神跡，惟救恩的功效，不是靠話語的魔力、諂媚、說服，而是單憑神的大能。救贖的創造大能，是由傳福音，而不是傳道者的人格帶出來。傳道者真正的禁食，不是食物的禁食，而是在辭鋒、出奇吸引的字眼，及一切阻攔神福音傳送的東西上禁食。傳道者是神的代表——[就好像神藉我們勸你們一般。]他要傳的是神的福音。若人單因為我的講道，而發奮向上，他們就永遠無法接近主耶穌。我傳福音若有任何高舉自己，就必使我成了主耶穌的叛徒，因為我攔阻了他救贖的創造大能作工。[我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸向我。]
祈禱◆噢，主啊，我何等需要你！我來到你面前，求你恩慈地將更新的生命賜給我，直至我的理解力、想像力和說話都全屬於你。今天我所尋求的，是你的感動和振奮的恩典。
《靈命日糧》 7月17日
慎重對待
讀經: 使徒行傳20章27-32節
金句: 「如今我把你們交託神和他恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。」(使徒行傳20章32節）
去印尼雅加達參加聖經會議時，我應邀到一個教會講道。在第一場崇拜開始前，一位長老請我把我的聖經給他。他解釋說，長老們有責任確保會眾能聽到符合聖經原則的教導。所以他會當著會眾面前把聖經交還給我。這是教會領袖用可見的方式向會眾表示，在那一天把傳講神之道的使命託付給我。這種行動既發人深省，又激勵人心。這是提醒我，向人宣講聖經真理這一特權決不可等閒視之。這也讓我深得激勵，是因為看到這些印尼長老如此看重牧養群羊的責任。
使徒行傳20章，講到保羅會見以弗所教會的眾長老。保羅勸勉他們時，就提醒他們要防備假教師的危險（28-29節）以及教會領袖的責任，就是幫助會眾在神的話語上有長進（32節）。
不管我們所接受的呼召為何，讓我們慎重對待神的話語。只有如此行，神的百姓才會加增。
天父讓我信靠你，
因你話語心感恩；
助我遵守你誡命，
一生持守到永生。
神的靈藉著聖經來改變他的子民。
《聖經研讀》7月17日
徒 27:27 到了第十四天夜間、船在亞底亞海、飄來飄去、約到半夜、水手以為漸近旱地、
徒 27:28 就探深淺、探得有十二丈．稍往前行、又探深淺、探得有九丈。
徒 27:29 恐怕撞在石頭上、就從船尾拋下四個錨、盼望天亮。
徒 27:30 水手想要逃出船去、把小船放在海裏、假作要從船頭拋錨的樣子．
徒 27:31 保羅對百夫長和兵丁說、這些人若不等在船上、你們必不能得救。
徒 27:32 於是兵丁砍斷小船的繩子、由他飄去。
徒 27:33 天漸亮的時候、保羅勸眾人都喫飯、說、你們懸望忍餓不喫甚麼、已經十四天了。
徒 27:34 所以我勸你們喫飯、這是關乎你們救命的事．因為你們各人連一根頭髮、也不至於損壞。
徒 27:35 保羅說了這話、就拿著餅、在眾人面前祝謝了 神、擘開喫。
徒 27:36 於是他們都放下心、也就喫了。
徒 27:37 我們在船上的、共有二百七十六個人。
徒 27:38 他們喫飽了、就把船上的麥子、拋在海裏、為要叫船輕一點。
徒 27:39 到了天亮、他們不認識那地方、但見一個海灣、有岸可登、就商議能把船攏進去不能。
徒 27:40 於是砍斷纜索、棄錨在海裏、同時也鬆開舵繩、拉起頭篷、順著風向岸行去。
徒 27:41 但遇著兩水夾流的地方、就把船擱了淺．船頭膠住不動、船尾被浪的猛力衝壞。
徒 27:42 兵丁的意思、要把囚犯殺了、恐怕有洑水脫逃的。
徒 27:43 但百夫長要救保羅、不准他們任意而行、就吩咐會洑水的、跳下水去先上岸．
徒 27:44 其餘的人、可以用板子、或船上的零碎東西上岸．這樣、眾人都得了救上了岸。
使徒行傳第二十七章 屬靈生命成熟的囚犯
三、神話語如何說就如何成就 (27:27-44)
﹙一﹚保羅的超越與水手的卑鄙
1.
到了第十四天夜間，船在亞底亞海(希臘與義大利間的海)飄來飄去。約到半夜，水手以為漸近旱地
－就探深淺，探得有十二丈(約37公尺)；稍往前行，又探深淺，探得有九丈(約28公尺)
2.
恐怕撞在石頭上，就從船尾拋下四個錨，盼望天亮
3.
水手想要逃出船去，把小船放在海裏，假作要從船頭拋錨的樣子
4.
保羅對百夫長和兵丁說：「這些人若不等在船上，你們必不能得救。」
－於是兵丁砍斷小船的繩子，由它飄去(防止水手爬上小船逃走)
﹙二﹚屬天生命影響全船的人
1. 天漸亮的時候，保羅勸眾人都吃飯，說：「你們懸望忍餓不吃甚麼，已經十四天了
－所以我勸你們吃飯，這是關乎你們救命的事；因為你們各人連一根頭髮也不至於損壞。」
2.
保羅說了這話，就拿著餅，在眾人面前祝謝了神，擘開吃。於是他們都放下心，也就吃了
－我們在船上的共有二百七十六個人
3.
他們吃飽了，就把船上的麥子拋在海裏，為要叫船輕一點
﹙三﹚全船的人都得了救
1.
到了天亮，他們不認識那地方，但見一個海灣，有岸可登，就商議能把船攏進去不能
－於是砍斷纜索，棄錨在海裏；同時也鬆開舵繩，拉起頭篷，順著風向岸行去
2.
但遇著兩水夾流的地方(兩個海相會處)，就把船擱了淺；船頭膠住不動，船尾被浪的猛力衝壞
3.
兵丁的意思要把囚犯殺了，恐怕有洑水脫逃的(若有囚犯脫逃，看守的兵丁便要代受逃犯的刑罰)
－但百夫長要救保羅，不准他們任意而行，就吩咐會洑水的，跳下水去先上岸
4.
其餘的人可以用板子或船上的零碎東西上岸。這樣，眾人都得了救(得保性命)，上了岸
H235呼出與吸入
主，求你向我吹聖靈，教我如何吸入你；
助我向你胸懷一傾我的犯罪與自己。
我是呼出我的生命，我纔可能被充滿；
放棄軟弱或是力勁，吸入憐憫和恩湛。
呼出我的罪律桎梏，你已為我全除摒；
吸入你的聖潔豐富，發現惟你是生命。
我正呼出我的憂愁，在你慈愛的胸臆；
吸入你的喜樂、保守，吸入你的甜安息。
我正呼出我的病勢，你早已為我負擔；
我正吸入你的醫治，因你早已賜平安。
我今呼出我的羡慕，入你慈愛的耳中；
我今吸入你的答覆，平靜疑惑和驚恐。
我今每刻都在呼吸 你的生命作生命；
一呼一吸都在乎你，求你由我來顯明。
副歌：我是呼出我的愁苦，呼出我罪污；
我是吸入，一直吸入，你所有豐富。
宣信Albert B.Simpson(1843-1919)
宣信在一八四三年十二月十五日生于Prince Edward Island一個很敬虔的家庭中。他父親James Simpson先生，是一個非常愛主并且把一生完全奉獻給主的人。他不僅自己追求主，而且對宣信弟兄要求得很嚴格。宣信從小身體衰弱多病，又加上父親嚴厲的訓練，使他成為一個畏縮害羞的孩子。每天早晨起來，他父親都帶著他們讀圣經和禱告。對他們每天圣經的功課要求得非常嚴厲，因此使他感覺宗教是十分枯燥乏味的事。在十四歲那年，神的怜憫終于臨到了他：因為他在高中的時候，過于用功，又因體質不好，使他受壓過重。經過這樣長期的壓力，以致生病，當他回到父親家里，病勢轉重。忽然感覺有恐懼抓住他，并眼前金光閃爍，使他昏眩，好像天都要崩墜下來，他的神經几乎全部崩潰了。他以為自己臨近死門，發抖得非常厲害，有一夜之久差不多像死去一樣。醫生告訴他，他不能再讀書了，因神經系統已受傷，有生命之虞。經過長期的痛苦，到了有一天似乎無法挽救了，那時他覺得非常需要主，要求他父親為他禱告。他知道他自己還沒有得救，看著時鐘一點一點的過去，他非常害怕，好像一個將亡的人，整夜都不敢睡覺，怕失去救恩臨到的机會。
有一天他曾在牧師的書房里，看到一本書叫《圣洁的福音奧秘》，他打開看的時候，眼睛注視在一段話語上，那段話為他開啟了永生之門：“凡你們能作的第一件最好的事，就是相信主耶穌基督。若沒有作這件事，你所有的行為、祈禱、眼淚以及一切的立志都是徒然的。相信主耶穌基督就是信他照他自己的話，此時此地就收留你，拯救你，因他曾經說過‘到我這里來的，我必不丟棄他。’”正當這時候，神的光忽然臨到他，如同臨到大馬色路上大數的掃羅一樣他立即跪下，仰面注視在主的身上，說：“主耶穌，你曾說：凡到我這里來的，我必不丟棄他。你知道我何等長的時間，并且何等的迫切，一直試著要到你的跟前，但我不知道要怎樣的來；現在我真心的來到你的面前，并且我敢相信你已接受了我，也拯救了我，現在我是你的儿女，你已赦免了我的罪。”當他禱告過了之后，得救的把握是那樣牢靠的臨到他的心中，他的病也得了醫治。從那次以后，他不僅病得了醫治，靈魂得了拯救，并且也确實的蒙了主的呼召。從小他父親給他的那些屬靈教育，和那樣虔誠并完全的把他獻在主的手中，現在在他身上都發生了極其有力的影響。他在十七歲的時候，就開始為主作話語的職事。使很多人并他的家人都惊奇，這個小孩子在講台上能這樣被主用。
論到他的詩歌，宣信弟兄，實在是近代最偉大的詩人。他一生所寫的詩歌有九千多首。有很多詩沒有加上譜。他有一本著作是光寫他的詩，這些詩歌顯出他屬靈生命之丰富，并且也實在給我們后來跟隨主的人實際的幫助和指引。
他詩歌的特點，最中心的是說到主是一切。但因著他對圣靈和神醫的獨特認識，所以在說到主是一切的詩歌中，也常提到圣靈和神醫這兩件事。當然，也有許多詩歌是專一寫到圣靈和神醫的。
這首詩歌特別代表他對圣靈的經歷和認識。他對圣靈的事丰厚深入，實在是一般追求圣靈的人所難赶上的。
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H235 呼出與吸入 |
BREATHING OUT AND BREATHING
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