《荒漠甘泉》6月4
日
“耶和華…使海水一夜退去”（出14：21）
在這節聖經中有一個寶貴的信息，就是神在黑暗中工作。神當初爲他的選民以色列人所行的神迹，幷非在白晝，乃是在黑夜——在看不見，摸不到，覺不得的時候。
照樣也許你的生活，在你的黑暗中，雖然你看不見什麽，可是神正在工作。等天一亮，你就會像當初的以色列人一樣，看見水已退去，有一條乾路，在頂危險的環境中，要帶你平安過去。
親愛的讀者，有沒有人正處在似若黑暗的環境中？你相信能够看見，但此時看不見。你生命的長進，不會永遠順利；此時已失去了往常的和諧，似乎一切都黑暗無光。
“耶和華……使海水一夜退去。”要記住“一夜”兩個字。神整夜作工，直到天亮。你也許看不見，但由于你信神，他在你生命中的這“一夜”，正在工作。
《曠野的筵席》6月4日
「因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。」（林後12:10）
這句矛盾的話語，是真實基督徒經歷的中心。從我個人所經歷的試煉，正如保羅肉身帶刺的光景，我領悟了這句話。在那個過程中，我祈求解脫，但所得到的回答卻是「不」。跟著就有一個思想臨到：一條小船不能經過一個深的川峽，因為在河流中，有一塊約五尺高的大石凸出來橫梗去路。在我的試煉裏，我曾請求主將這塊大石挪開。但接著有一個問題在我裏面油然而生：是將五尺高的大石從水道中除去好呢？還是讓神將水位提高五尺好呢？主對於保羅祈求的答案乃是：「我的恩典夠你用。」當然，將水位提高五尺，那是更好的！這樣我的難處就過去了。基督不是助人挪開大石，乃是供給更深的水。
《竭誠為主》
6月4日
永不失信的神
因為主曾說：[我總不撇下你，也不丟棄你。]（來十三5）
我思想的路向如何？是轉向神的話，還是轉向自己的恐懼？我有沒有學習不去講述神說什麼，而是先聽他說些什麼，然後才開口？[主曾說：『我總不撇下你，也不丟棄你。』所以我們可以放膽說：『主是幫助我的，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？』]
[我總不失信。]（中文聖經作[我總不撇下你]）——不管我是罪汙、自私、固執、背逆，神總不撇下我。我真有讓神對我說：[我總不失信]？若我曾聽過神如此說，讓我如今聽他再說吧。
[我總不丟棄你。]有時並非是困難叫我覺得丟棄我，而是枯燥乏味的生活。滅有困難的高山可以攀登，也沒有異象賜下，更沒有甚麼興奮美麗的東西，只是日復一日的平凡生活——在這景況下，我有聽見神如此說呢？
在我們的意念中，總以為神會行奇事，裝備我們將來要成就偉大的工作。可是，我們若在神的恩中生活，便會發現神就在此時此地榮耀他自己。我們若有[神如此說]作後盾，就有最奇異莫名的能力臨到，使我們在平凡的生活中歡呼歌唱。
祈禱◆噢，主啊，求你榮耀的復活，進入我們的生命、路程和行動中。求你今天的醫治、盼望、恩典和美善，強而有力地 臨到。
《靈命日糧》 6月4日
別去那裡
讀經: 約翰福音14章15-24節
金句: 「我們若照他的命令行，這就是愛。」（約翰二書1章6節）
在《早年功課》一書中，傑瑞•楊金提到一件自己剛上大學時的事情。當時是1968年，美國正處於政治和社會急劇變革之際。
當時許多大城市都發生了暴動。傑瑞在芝加哥大學宿舍的房頂上，聽見警笛頻傳，接著看到火焰燃燒起來。當時校方要求學生待在校園裡，但傑瑞卻想出去看看究竟發生了什麼事。
他跑向隔了幾條街的一間著火的店舖，一輛警車在他身旁停下，車內的警官警告他說：「別去那裡！」等到警車開走後，傑瑞又繼續往前走，結果那名警官又掉頭回來，把槍口對著傑瑞，更清楚地又說一遍：「別去那裡！」
我們叛逆而固執的個性常常會導致悲慘的下場。摩西在盛怒之下擊打磐石取水，而不是按照 神的旨意吩咐磐石出水，結果他失去和百姓一同進入應許之地的恩典（民數記20章7-12節）。約拿違抗 神要他去尼尼微城的命令，結果 神讓他在魚腹中待了三天，好好反省自己的決定（約拿書1章）。
是什麼讓我們順服 神呢？我們能不能單單因為愛他而順服他呢？（約翰福音14章15節，21節）
全無隔膜，世界一切福祉，
生活習慣，雖本身無錯，
我寧捨棄，免與我主疏離，
一切為主，完全無隔膜。
順服是愛與忠心的同義詞。
《聖經研讀》6月4日
徒 2:14 彼得和十一個使徒、站起、高聲說、猶太人、和一切住在耶路撒冷的人哪、這件事你們當知道、也當側耳聽我的話。
徒 2:15 你們想這些人是醉了、其實不是醉了、因為時候剛到巳初．
徒 2:16 這正是先知約珥所說的．『
徒 2:17 神說、在末後的日子、我要將我的靈澆灌凡有血氣的．你們的兒女要說豫言．你們的少年人要見異象．老年人要作異夢．
徒 2:18 在那些日子、我要將我的靈澆灌我的僕人和使女、他們就要說豫言。
徒 2:19 在天上我要顯出奇事、在地下我要顯出神蹟、有血、有火、有煙霧．
徒 2:20 日頭要變為黑暗、月亮要變為血、這都在主大而明顯的日子未到以前。
徒 2:21 到那時候、凡求告主名的、就必得救。』
徒 2:22 以色列人哪、請聽我的話． 神藉著拿撒勒人耶穌、在你們中間施行異能奇事神蹟、將他證明出來、這是你們自己知道的。
徒 2:23 他既按著 神的定旨先見、被交與人、你們就藉著無法之人的手、把他釘在十字架上殺了。
徒 2:24 神卻將死的痛苦解釋了、叫他復活．因為他原不能被死拘禁。
徒 2:25 大衛指著他說、『我看見主常在我眼前、他在我右邊、叫我不至於搖動．
徒 2:26 所以我心裏歡喜、我的靈〔原文作舌〕快樂．並且我的肉身要安居在指望中．
徒 2:27 因你必不將我的靈魂撇在陰間、也不叫你的聖者見朽壞。
徒 2:28 你已將生命的道路指示我、必叫我因見你的面、〔或作叫我在你面前〕得著滿足的快樂。』
徒 2:29 弟兄們、先祖大衛的事、我可以明明的對你們說、他死了、也葬埋了、並且他的墳墓、直到今日還在我們這裏。
徒 2:30 大衛既是先知、又曉得 神曾向他起誓、要從他的後裔中、立一位坐在他的寶座上．
徒 2:31 就豫先看明這事、講論基督復活說、他的靈魂、不撇在陰間、他的肉身、也不見朽壞。
徒 2:32 這耶穌、 神已經叫他復活了、我們都為這事作見證。
徒 2:33 他既被 神的右手高舉、〔或作他既高舉在 神的右邊〕又從父受了所應許的聖靈、就把你們所看見所聽見的、澆灌下來。
徒 2:34 大衛並沒有升到天上、但自己說、『主對我主說、你坐在我的右邊、
徒 2:35 等我使你仇敵作你的腳凳。』
徒 2:36 故此、以色列全家當確實的知道、你們釘在十字架上的這位耶穌、 神已經立他為主為基督了。
徒 2:37 眾人聽見這話、覺得扎心、就對彼得和其餘的使徒說、弟兄們、我們當怎樣行。
徒 2:38 彼得說、你們各人要悔改、奉耶穌基督的名受洗、叫你們的罪得赦、就必領受所賜的聖靈．
徒 2:39 因為這應許是給你們、和你們的兒女、並一切在遠方的人、就是主我們 神所召來的。
徒 2:40 彼得還用許多話作見證、勸勉他們說、你們當救自己脫離這彎曲的世代。
徒 2:41 於是領受他話的人、就受了洗．那一天、門徒約添了三千人．
徒 2:42 都恆心遵守使徒的教訓、彼此交接、擘餅、祈禱。
徒 2:43 眾人都懼怕．使徒又行了許多奇事神蹟。
徒 2:44 信的人都在一處、凡物公用．
徒 2:45 並且賣了田產家業、照各人所需用的分給各人。
徒 2:46 他們天天同心合意恆切的在殿裏、且在家中擘餅、存著歡喜誠實的心用飯、
徒 2:47 讚美 神、得眾民的喜愛。主將得救的人、天天加給他們。
使徒行傳第二章 聖靈降臨與教會產生
二、彼得的第一篇偉大信息 (2:14-36)
﹙一﹚解釋聖靈的降臨 (約珥書2:18-32)
1.
彼得和十一個使徒站起，高聲說：「猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，
－這件事你們當知道，也當側耳聽我的話(彼得一個人說話，使徒們同心站立和支持)
(在使徒行傳中，彼得一共發表了四篇彼此連接的偉大信息。彼得可以說是新約時代第一個話語職事。)
2.
你們想這些人是醉了；其實不是醉了，因為時候剛到巳初(上午九時)
3.
這正是先知約珥所說的(《約珥書》第二章廿八至卅二節)：神說：
－在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的(聖靈大量降在人身上，如同將膏油傾倒在人頭上)
－你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢
－在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言(作先知講道)
(使徒行傳所記載五旬節的事，不是按字面來應驗約珥書的預言，只是和約珥書有類似的事情。這預言首要的主題，就是神要澆灌聖靈在所有的人身上，不是像舊約時代受膏，祇限於先知、君王和祭司。)
4.
在天上、我要顯出奇事；在地下、我要顯出神蹟；有血，有火，有煙霧
－日頭要變為黑暗，月亮要變為血；這都在主大而明顯的日子未到以前
(這些天象的異變，也敘述在主再來之前的大災難情景中(啟六12；八12；太廿四29)。)
1. 到那時候，凡求告主名的，就必得救(神要將祂的靈澆灌凡有血氣的人，現在只要求告主名就必得救)
(當聖靈澆灌在神兒女的身上，他們的經歷往往是很不相同的。有些人看見新的異象，有些人在領人歸主上得著了一種新的釋放，有些人在傳講神的話時有大能力，有些人充滿了屬天的喜樂，和滿溢出來的讚美。無論是那一種光景，他們所經歷的都是那一個五旬節的經歷。讓我們讚美神，因為每一個新的經歷，都與基督的被高舉有關。我們必須讓神照著祂的旨意自由行事，並在祂的工作中隨祂所喜悅給任何的證據。─倪柝聲)
﹙二﹚見證作工、受死與復活的耶穌 (詩篇16:8-11)
1.
以色列人哪，請聽我的話：
－神藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的
2.
他既按著神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人(羅馬人)的手，把他釘在十字上，殺了
3.
神卻將死的痛苦解釋了(解除)，叫他復活，因為他原不能被死拘禁
(基督的死，是「按著神的定旨先見，被交與人」(23節)；基督的復活，也是「神…將死的痛苦解釋了，叫祂復活」。主不但存心順服，以至於死(腓二8)；並且祂的復活，也是出於神的主宰的權柄。)
4.
大衛指著他說：我看見主常在我眼前；他在我右邊，叫我不至於搖動
－所以，我心裏歡喜，我的靈〔原文是舌〕快樂；並且我的肉身要安居在指望中
－因你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞
－你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的面〔或譯：叫我在你面前〕得著滿足的快樂
(詩篇第十六篇是彌賽亞詩，大衛在神的靈的感動下寫出基督在復活裏的宣告。)
5.
弟兄們！先祖大衛的事，我可以明明對你們說：
－他死了，也葬埋了，並且他的墳墓直到今日還在我們這裏
6.
大衛既是先知，又曉得神曾向他起誓，要從他的後裔中立一位坐在他的寶座上
－就預先看明這事，講論基督復活說：他的靈魂不撇在陰間；他的肉身也不見朽壞
7.
這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證
﹙三﹚見證升天的基督 (詩篇110:1)
1.
他既被神的右手高舉〔或譯：他既高舉在神的右邊〕，又從父受了所應許的聖靈
－就把你們所看見所聽見的，澆灌下來(聖靈澆灌乃是證明拿撒勒人耶穌已被高舉，已經得勝。)
(因為主耶穌為我們死在十字架上，我們就得到罪的赦免；因為祂被高舉到寶座上，我們就得到聖靈的能力。)
2.
大衛並沒有升到天上，但自己說：主對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳
(第一個「主」是指耶和華神，第二個「主」是指彌賽亞。基督是「大衛的子孫」，基督又是「大衛的主」。)
詩 110:1 〔大衛的詩。〕耶和華對我主說、你坐在我的右邊、等我使你仇敵作你的腳凳。
3.
故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了
(聖靈在地上的澆灌，乃是證明天上所發生的事─拿撒勒人耶穌被高舉在神的右邊，證明耶穌基督為主。)
三、耶路撒冷教會的興起 (2:37-47)
﹙一﹚勸導首批信徒要悔改、受水浸、受靈浸、從世界聖別出來
1.
眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行？」
2.
彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；
－因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主─我們神所召來的。」
(受浸是一個公開的見證，他們前五十天在那裏喊說：「除掉祂！除掉祂！」是殺主耶穌的人，現在藉這一個受浸的行為，叫世人知道他們從那一個團體出來了。他們原本是主的仇敵，現在一出來就在人前得救了。)
3.
彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」
(當如此行：1.悔改轉向神; 2.奉主名受水浸; 3.領受所賜聖靈; 4.從世界中分別出來。)
4.
於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人
﹙二﹚教會生活的開始
1.
都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱
(這代表四種「教會性的聚會」。「信息的聚會」，為著教會的成長和建造，需要得著神的話語；「擘餅的聚會」，這是我們記念主的聚會，我們能從這一個聚會中，測量出這一個教會對主愛的度量；「禱告的聚會」，我們能從這一個聚會中，測量出這一個教會中的聖徒對神工作關心的度量；「交通的聚會」，我們能從這一個聚會中，測量出這一個教會本身的屬靈度量。)
2.
眾人都懼怕；使徒又行了許多奇事神蹟(神與人同在的證明)
可 16:20 門徒出去、到處宣傳福音、主和他們同工、用神蹟隨著、證實所傳的道。阿們。
3.
信的人都在一處，凡物公用；並且賣了田產，家業，照各人所需用的分給各人
4.
他們天天同心合意恆切地在殿裏，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯
5.
讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們(教會)
(在屬靈事物上彼此交通可以產生其它的交通：物質上的交通─凡物公用；敬拜上的交通─他們天天在殿裏敬拜；家庭生活的交通─他們在家裏擘餅，存著歡喜誠實的心用飯。他們作這一切時，都是滿心讚美神。)
H221樂哉，白白恩典
一 愛主的人都來，將你喜樂敞用；
甘甜唱著主的奇愛，同到寶座前來。
樂哉，白白恩典！樂哉，白白恩典！
白白恩典，完全赦免，樂哉，白白恩典！
二 未識主名的人，讓他箴默無聲；
主的子民既蒙深恩，應當喜樂歡騰。
三 未入榮耀之城，未履精金之街，
郇山佳果甜美豐盈，豫賞何等喜悅。
四 故當高聲歌唱，忘記所有憂傷；
我們昂首向前直往 天上更美家鄉。
這首詩歌(《聖徒詩歌》第221首)是詩歌之父以撒華茲（Isaac Watts, 1674-1748）所寫。神賜給他先知講道的恩賜。每次站在講台上釋放信息時，他的話語不僅帶著新鮮的啟示，而且滿有能力，使聽的人心靈震動。雖然他有講道的恩賜，然而神並沒有在先知講道上重用他，乃是藉著神所賜給他寫詩歌的恩賜。在那個時代，他所寫的詩歌帶給教會一個大的復興，也影響了死氣沈沈的聚會 。當時聚會是用蠟燭照明，據說會眾很喜愛他的詩歌，唱詩的聲音非常洪亮，連那些燭光都顫抖不已。
以撒華滋從小體弱多病，到他成人的時候，體格十分矮小，而且氣貌不揚。他一生中的歲月盡是坎坷，艱難，終身未娶妻，過著孤單的生活，並且一直為疾病所纏。
在一七一三年，因他舊病復發，他的朋友接他到鄉下一個別墅裡去養病，哪裡知道，這一去就住了三十六年。在這三十六年孤單，關閉的日子中，他除了偶爾為主釋放信息之外，其他時間都專一用在寫詩的工作上，一直到七十五歲，安然被主接去。這首讚美的詩歌寫出他羨慕天上更美的家鄉【來十一16】，所以他能一步步的昂首向前直往 ，奔那擺在前頭的路程 【來十二1】 。
世界上決不會有『沒有』希望的『信』徒，否則，怎能稱為『信』徒呢？他『信』些甚麼呢？所以信徒們不管在任何遭遇中，理當提醒自己不要活得像一個沒有指望的人。
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