《荒漠甘泉》6月9日
“以他的信實爲糧”（詩37：3）
我認識一位黑種婦人，她是做傭工的，生活很艱難；然而她是一個頂喜樂的基督徒。有一天，一個善于憂鬱的姊妹問她說：“南茜，現在你固然快樂；可是我替你擔心將來的前途；說來或許會使你傷心。
“假若你生病了，不能工作了；假若你的東家辭退你了，沒有別人雇傭你了，假若…”“够了，太太！”她打岔說：“我從來不“假若”的。耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。你有了這許多 “假若”，自然不會喜樂了。丟弃它們罷，信靠你的神。”
只消兩節聖經，就可以使我們丟弃一切難丟弃的 “假若”，如果我們用孩子般簡單的信去接受它們。請讀希伯來書十三章五節六節： “要以自己所有的爲足。因爲主曾說，我總不撇下你，也不丟弃你。所有我們可以放膽說，主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎樣呢？”信徒只要以單純的信心接受這段經文，讓神的話在你裏面發生效力，就能除去所有的 “假若”了。
高飛天空的蒼鷹，從不挂慮它將怎樣渡過江河。——選
《曠野的筵席》 6月9日
「祂的眼目如同火焰，腳好像在爐中煉光明的銅，聲音如同眾水的聲音。」（啟1:14-15）
在啟示錄這本書裏，神向我們顯示祂兒子的一方面，是與在福音書裏所表明的各有不同。在福音書中，祂是救主，在啟示錄裏，祂是君王。前者流露祂的慈愛，後者彰顯祂的威嚴。在大樓上，耶穌以手巾束腰，為著服事，在拔摩島上，祂是束上腰帶，為著爭戰。在福音書裏，祂那柔和的眼目，溶化了彼得；在啟示錄裏，祂的眼目卻如同火焰。在福音書那裏，祂的聲音是溫柔的，按著名字呼召祂自己的羊，並從祂口裏發出柔愛的恩言，在啟示錄裏，祂的聲音可畏如同眾水的聲音，而祂的口裏出來一把兩刃的利劍，為要擊殺祂的仇敵。我們若僅僅認識耶穌是神的羔羊和世人的救主，還是不夠的，我們必須認識祂是神的君王和神的審判官。當我們看見祂是救主時，我們讚嘆：「何等可愛！」並挨著祂的胸懷，當我們看見祂是執政者時，我們卻呼喊：「何等可畏！」並在祂的腳前俯伏敬拜！
《竭誠為主》 6月9日
第二步妙法
因為凡祈求的就得著。（路十一10）
沒有一件事比祈求更難的了。我們會渴望、愛慕，甚至受煎熬；但非等到山窮水盡，無路可走，我們決不會祈求。只有一種不現實的感覺才催使我們去祈求。你有沒有從德性貧乏的深坑中向神祈求？[你們中間若有缺少智慧的，可以向神求……]但千萬要弄清楚你是真的缺少智慧，你無法照自己的意思隨時面對實際的事物。你若覺得沒有屬靈的實在，第二步最佳的辦法就是照主的話求聖靈（參路十一13）。聖靈的工作就是把耶穌為你所成就的一切，變成真實。
[凡祈求的就得著。]這不是說，你不求就得不著（比較太五45），而是說你未去到求的地方，就始終不能從神領受什麼。領受的意思就是已與神建立父子的關係，在理智上、精神上，以及屬靈的悟性上，都知道是從神而來的。
[你們中間若有缺少智慧的……]你知道自己的缺乏，因為你摸著了屬靈的實際。請勿把你理智的閃燈亮起。人們會說：[傳簡單的福音給我們吧；不用叫我們成為聖潔，因為這使人覺得自己一貧如洗，這感覺並不好受。][求]就是乞求的意思。有些人家徒四壁而安於貧窮，我們中間一些人在屬靈上也是如此。心目中若有目的去求，就永不會從神獲得；因為是出於情欲，而不是由於貧窮。乞丐求乞，除了一貧如洗的理由之外，便沒有別的理由。因此他並不恥於求乞——靈裏貧窮的人有福了。
祈禱◆主啊，為著這教會，我稱頌你，因為她正證明你是[窮乏人的力量、是急難中困苦人的力量，是波浪中的避難所、是熱氣下的庇蔭]。
《靈命日糧》6月9日
得自由的真理
讀經: 以弗所書1章3-10節
金句: 「這恩典是他在愛子裏所賜給我們的。」（以弗所書1章6節）
有位未婚的宣教士姊妹，一向自視甚低。她不但覺得自己一生乏善可陳，更不喜歡自己靈命低落的光景。
有一天早晨，她仔細看著鏡子裡的自己。接著，她輕輕地說：「 神啊！我感謝你，我就是我，不用做別人。」
就在那一刻，她接納了自己，得到了釋放。她終於明白：是 神把她造得這麼獨一無二，是 神讓她得蒙基督救贖，是 神讓她無可取代。
而你呢？你會因為不夠屬靈而自慚形穢嗎？你會因為沒有恩賜，又缺乏愛心，更不像別人那樣會禱告、能作見證、肯服事、處處可以作榜樣，就覺得自己是次等門徒嗎？千萬不要這麼想。把自己交給耶穌吧！他犧牲的愛，能讓你勝過自我棄絕的感受，進而滿心感恩，真正接納自我。因為「我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免」（以弗所書1章7節）。所以，是 神接納了我們，揀選了我們（4-6節）。
既然 神都已經接納我們了，我們當然可以接納自己！這就是叫人得自由的真理！VCG
讚美歸羔羊，接納我本相，
信靠我救主，他名配頌揚；
因他流寶血，因他受鞭傷，
痛苦為我嚐，生命為我喪。
凡接受耶穌白白救恩的人，都能接納自己。
《聖經研讀》6月9日
徒 5:12 主藉使徒的手、在民間行了許多神蹟奇事、（他們〔或作信的人〕都同心合意的在所羅門的廊下。
徒 5:13 其餘的人、沒有一個敢貼近他們．百姓卻尊重他們。
徒 5:14 信而歸主的人、越發增添、連男帶女很多。）
徒 5:15 甚至有人將病人抬到街上、放在𢚘上、或褥子上、指望彼得過來的時候、或者得他的影兒照在甚麼人身上。
徒 5:16 還有許多人、帶著病人、和被污鬼纏磨的、從耶路撒冷四圍的城邑來、全都得了醫治。
徒 5:17 大祭司和他的一切同人、就是撒都該教門的人、都起來、滿心忌恨。
徒 5:18 就下手拿住使徒、收在外監。
徒 5:19 但主的使者、夜間開了監門、領他們出來、
徒 5:20 說、你們去站在殿裏、把這生命的道、都講給百姓聽。
徒 5:21 使徒聽了這話、天將亮的時候、就進殿裏去教訓人。大祭司和他的同人來了、叫齊公會的人、和以色列族的眾長老、就差人到監裏去、要把使徒提出來。
徒 5:22 但差役到了、不見他們在監裏、就回來稟報說、
徒 5:23 我們看見監牢關得極妥當、看守的人也站在門外、及至開了門、裏面一個人都不見。
徒 5:24 守殿官和祭司長聽見這話、心裏犯難、不知這事將來如何。
徒 5:25 有一個人來稟報說、你們收在監裏的人、現在站在殿裏教訓百姓。
徒 5:26 於是守殿官和差役去帶使徒來、並沒有用強暴．因為怕百姓用石頭打他們。
徒 5:27 帶到了、便叫使徒站在公會前、大祭司問他們說、
徒 5:28 我們不是嚴嚴的禁止你們、不可奉這名教訓人麼．你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷、想要叫這人的血歸到我們身上。
徒 5:29 彼得和眾使徒回答說、順從 神、不順從人、是應當的。
徒 5:30 你們掛在木頭上殺害的耶穌、我們祖宗的 神已經叫他復活。
徒 5:31 神且用右手將他高舉、〔或作他就是 神高舉在自己的右邊〕叫他作君王、作救主、將悔改的心、和赦罪的恩、賜給以色列人。
徒 5:32 我們為這事作見證． 神賜給順從之人的聖靈、也為這事作見證。
使徒行傳第五章 教會的審判與教會的增長
二、初期教會的能力 (5:12-16)
﹙一﹚使徒行神蹟奇事 – 得百姓敬重與信主的人增添
1. 主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事；他們〔信的人〕都同心合意的在所羅門的廊下
2. 其餘的人沒有一個敢貼近他們百姓卻尊重他們
3. 信而歸主的人越發增添，連男帶女很多
﹙二﹚醫病恩賜的顯明
1. 甚至有人將病人抬到街上，放在𢚘上或褥子上
－指望彼得過來的時候，或者得他的影兒照在甚麼人身上
2. 還有許多人帶著病人和被污鬼纏磨的，從耶路撒冷四圍的城邑來，全都得了醫治
三、初期教會受的逼迫 – 配為主名受辱 (5:17-42)
﹙一﹚使徒的被捕與出監
1. 大祭司和他的一切同人，就是撒都該教門的人，都起來，滿心忌恨，就下手拿住使徒，收在外監
2. 但主的使者夜間開了監門，領他們出來，說：
－「你們去站在殿裏，把這生命的道都講給百姓聽。」
3. 使徒聽了這話，天將亮的時候就進殿裏去教訓人
﹙二﹚大祭司和議會人的驚訝與為難
1. 大祭司和他的同人來了，叫齊公會的人，和以色列族的眾長老
－就差人到監裏去，要把使徒提出來
2. 但差役到了，不見他們在監裏，就回來稟報說：
－「我們看見監牢關得極妥當，看守的人也站在門外；及至開了門，裏面一個人都不見。」
3. 守殿官和祭司長聽見這話，心裏犯難，不知這事將來如何
﹙三﹚使徒不顧禁令在殿裏教訓人
1. 有一個人來稟報說：「你們收在監裏的人，現在站在殿裏教訓百姓。」
－於是守殿官和差役去帶使徒來，並沒有用強暴，因為怕百姓用石頭打他們
2. 帶到了，便叫使徒站在公會前；大祭司問他們說：
－「我們不是嚴嚴的禁止你們，不可奉這名教訓人嗎？
－你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上！」
﹙四﹚使徒的見證
1. 彼得和眾使徒回答說：「順從神，不順從人，是應當的
2. 你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫他復活
3. 神且用右手將他高舉〔他就是神高舉在自己的右邊〕
－叫他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人
4. 我們為這事作見證；神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。」