《荒漠甘泉》6月18日
“所以你們要把下垂的手，發酸的腿，挺起來。也要爲自己的脚把道路修直了，使瘸子不至于歪脚，反得痊愈。”（來12章12-13節）
這是神激勵我們的話，叫我們挺起信心的手和禱告的腿來。我們的信心時常會疲憊，衰弱，疏懈；我們的禱告時常會失了能力和功效。
這節聖經真有能力，它似乎看出我們已經氣餒，已經膽怯了——一點極小的試煉就會使我們沮喪，使我們驚駭；我們就會繞道而行，不敢面對面去對抗；我們會選擇一條比較容易的路去走。
我們時常會用很多的方法去逃避試煉；當我們遇到了試我們爲難的環境，多少次我們總是用“我現在還沒有準備好”來推托，來閃避。啊！有多少需要我們犧牲的時候，需要我們順服的時候，需要奪取耶利哥的時候，需要勇氣去帶領失喪的靈魂的時候，需要禱告的時候，或者當我們的疾病神已經醫治了一半的時候，我們却繞道而行——揀選了別條路。
神說：“你們要把下垂的手……挺起來。”一直向大水走去，看啊，水便分開，紅海成了乾地，約旦河立起成壘：不要懼怕，神自會帶領你進入勝利的。
《曠野的筵席》6月18日
「一人既替眾人死，眾人就都死了。」（林後5:14）
為什麼神說我們要算自己是死的呢！因為我們是已經與主同死了。假使我口袋裏有兩塊錢，我當如何記在我的賬簿上呢？我可否寫一元九角五分，或二元五角呢？不，我一定要按著在我口袋裏的錢，正確的入賬，既不要多，也不要少。會計是計算事實，不是搬弄幻想。神不能叫我將那些不真實的事，記在我的賬簿上。如果我仍然是活生生的，祂斷不能叫我算自己是死的，因為對於以生作死這種精神熬煉的苦差，用「算」這個字是很不適合的。
神叫我們記賬，寫上：「我已經死了」。然後持守這事實。為什麼呢？因為這是一個事實。當主耶穌在十字架上時，我也在祂裏面同釘了。所以我算這是事實，並且算我自己向罪是死的，但在基督耶穌裏向神卻是活的。
《竭誠為主》 6月18日
不必籌算了，上路吧！
彼得就……在水面上走，要到耶穌那裏去。只因見風甚大，就害怕。（太十四29-30）
風雖然大，浪雖然高，但彼得卻視若無睹。他並不怕波濤洶湧，因為他一心一意只知道主，而且因主在水面上走。過後，他發現到現實的環境，隨即就下沉了。何以主不使他在水底行走，像在水面上一樣呢？若不認識是主耶穌，兩者都不能行。
在某些事上，我們會毅然信靠神，稍後就姑息自己，便往下沉了。所以只要認清是主，就不必問他怎樣處理環境。現實本來就是如此，你一旦注目其上，就被它支配，看不見耶穌了。神就會責備你說：[為什麼疑惑呢？]不管現實環境怎樣，總要認識耶穌，保持對他完全的信賴。
神的話一發出，只要你有一刻的遲疑，就完了。切勿說：[唔，他到底有沒有說過呢？]這時要立即孤注一擲，把一切投在他身上。你不知道他什麼時候說話，但只要稍微認識他，就該不顧一切地投上。只有捨棄一切，你才會認出他來。只有當你不顧一切時，才更清楚認出他的聲音。
祈禱◆主啊，求你在這天，讓那使我們在你的事奉中軟弱下來的自我意識永遠消失，使我們所認知的，就只有耶穌。
《靈命日糧》 6月18日
友誼之邀
讀經: 約翰福音15章9-17節
金句: 「以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事；我乃稱你們為朋友。」（約翰福音15章15節）
從小到大，家裏的牆壁總是掛滿了飾板。我清晰地記得有一塊牌匾上寫著詩句：
朋友就如好瓜；讓我告你為啥？
你得百裡挑一，才能夠找到他。
我們很多人對此都深有同感，要找到好的朋友真不是一件容易的事。
我在想， 神想到我們的時候，是否也有同感呢？在舊約所有的人物中，有一個人被 神稱作朋友。在以賽亞書41章8節， 神說他揀選雅各,因為他是”我的朋友亞伯拉罕”的後裔.這個揀選的條件實在嚴格. 所以你可以想像, 當耶穌說” 以後我不再稱你們為僕人,… 我乃稱你們為朋友」（約翰福音15章15節）時，門徒是何等驚訝。
更棒的是，他這話也是對我們說的。那麼，要怎麼樣才能與耶穌作朋友呢？首先要委身。耶穌說：「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了」（14節）。然後是溝通，耶穌應許我們，凡他從父那裏聽來的話，他都會告訴我們（15節），然而你在聽嗎？作他的朋友，我們就要開始結果子（16節），效倣耶穌，就是在我們的態度和行為中彰顯他的榮耀，從而有分於他的性情（哥林多後書3章18節）。
耶穌給予你作為他朋友的特權。你是他的朋友嗎？JS
耶穌是我親愛朋友，
背負我罪擔我憂，
何等權利能將萬事，
帶到主恩座前求！
與 神交友是基督徒的特權。
《聖經研讀》6月18日
徒 9:31 那時猶太、加利利、撒瑪利亞、各處的教會都得平安、被建立．凡事敬畏主、蒙聖靈的安慰、人數就增多了。
徒 9:32 彼得周流四方的時候、也到了居住呂大的聖徒那裏。
徒 9:33 遇見一個人、名叫以尼雅、得了癱瘓、在褥子上臥八年。
徒 9:34 彼得對他說、以尼雅、耶穌基督醫好你了．起來、收拾你的褥子．他就立刻起來了。
徒 9:35 凡住呂大和沙崙的人、都看見了他、就歸服主。
徒 9:36 在約帕有一個女徒、名叫大比大、繙希利尼話、就是多加．〔多加就是羚羊的意思〕他廣行善事、多施賙濟。
徒 9:37 當時、他患病而死．有人把他洗了、停在樓上。
徒 9:38 呂大原與約帕相近．門徒聽見彼得在那裏、就打發兩個人去見他、央求他說、快到我們那裏去、不要耽延。
徒 9:39 彼得就起身和他們同去．到了、便有人領他上樓．眾寡婦都站在彼得旁邊哭、拿多加與他們同在時、所做的裏衣外衣給他看。
徒 9:40 彼得叫他們都出去、就跪下禱告、轉身對著死人說、大比大、起來、他就睜開眼睛、見了彼得、便坐起來。
徒 9:41 彼得伸手扶他起來、叫眾聖徒和寡婦進去、把多加活活的交給他們。
徒 9:42 這事傳遍了約帕、就有許多人信了主。
徒 9:43 此後彼得在約帕一個硝皮匠西門的家裏、住了多日。
使徒行傳第九章 神揀選的器皿 - 保羅
三、彼得傳福音之神蹟奇事 (9:32-43)
﹙一﹚在呂大癱瘓者得醫治
1.
彼得周流四方的時候，也到了居住呂大(舊約的羅德)的聖徒那裏
2.
遇見一個人，名叫以尼雅，得了癱瘓，在褥子上躺臥八年
3.
彼得對他說：「以尼雅，耶穌基督醫好你了；起來！收拾你的褥子。」他就立刻起來了
太 9:6 但要叫你們知道人子在地上有赦罪的權柄、就對癱子說、起來、拿你的褥子回家去罷。
4.
凡住呂大和沙崙(地中海沿岸的平原)的人都看見了他，就歸服主
(福音不僅是能聽見，並且也能夠「看見」；我們身上應當有一些特點，叫別人也能看見了，「就歸服主」。)
﹙二﹚在約帕死人得復活
1.
在約帕有一個女徒，名叫大比大，翻希臘話就是多加〔就是羚羊的意思〕
－她廣行善事，多施賙濟
2.
當時，他患病而死，有人把她洗了(按猶太人的習俗，死人埋葬前須洗身)，停在樓上
3.
呂大原與約帕相近；門徒聽見彼得在那裏，就打發兩人去見他
－央求他說：「快到我們那裏去，不要耽延。」
4.
彼得就起身和他們同去；到了，便有人領他上樓
－眾寡婦都站在彼得旁邊哭，拿多加與她們同在時所做的裏衣外衣(代表多加在世時的工作)給他看
5.
彼得叫他們都出去(可5:40)，就跪下禱告，轉身對死人說：「大比大，起來！」
－他就睜開眼睛，見了彼得，便坐起來
(禱告乃是彼得說話有能力的秘訣。在我們「轉身」對人說話以前，必須先「跪下禱告」。)
6.
彼得伸手扶她起來，叫眾聖徒(分別為聖歸於神的人)和寡婦進去，把多加活活的交給他們
7.
這事傳遍了約帕，就有許多人信了主
8.
此後，彼得在約帕一個硝皮匠西門的家裏住了多日
(製皮在猶太儀節上是不潔的工作，彼得住在硝皮匠的家裡，顯示他已擺脫了猶太宗教上的一些禁忌。)
H408時時刻刻
一 基督同死，祂死算我死；與基督同起，我有祂生命；
與基督同升，我超過此世；我時時刻刻歸於祂的名。
（副）我時時刻刻蒙祂愛保守，
我時時刻刻從祂得生命；
我時時刻刻在祂前等候，
我時時刻刻歸於祂的名。
二 沒有一試煉，祂是不同在，沒有一重擔，祂是不與共，
沒有一痛苦，祂是不同背，我時時刻刻在祂眷顧中。
三 沒有一寂寞，沒有一感傷，沒有一歎息，沒有一鬱悶，
沒有一艱難—因在寶座上，祂時時刻刻思念祂的人。
四 沒有一軟弱，祂不曾扶肋，沒有一疾病，祂不能醫治；
時時刻刻，無論是樂是苦，耶穌我救主，與我同行止。
本詩的作者為大佈道家惠特爾(Daniel Whittle，1840~1901)，因為另一位詩人所作「我每時刻需你I Need Thee Every
Hour」這首詩歌的緣故，引發的靈感，寫出了這一首出名的詩歌，其過程饒有趣味。
原來當一八九三年，在芝加哥世界博覽會場舉行基督教大會時，所唱的正是這首「我每時刻需你」。當時大佈道家惠特爾(Daniel Whittle，1840~1901)也在場，有人向他批評本首詩說：「我們應當時時刻刻 (moment by moment)需要主，而不是每隔一小時(every hour)纔需要主。」惠氏雖覺得本首詩的原意就是「隨時」需要主，不過，若能用moment by moment來作另一首詩歌，表示我們分秒需要主，時刻需要主，倒也不錯。於是，他就當場集中注意力，寫出了一首「時時刻刻與主同活」的著名奮興詩歌(《聖徒詩歌》第408首)。
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H408 時時刻刻 |
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