《荒漠甘泉》6月21日
“人聽見他在房子裏”（可2章1節）
構成礁石的珊瑚蟲，勤勤勞勞地在水底下工作著，從來沒有夢想到他們正在建立一個新的海島；在這個島上，漸漸地會長了植物又住了動物，和神的兒女們，他們就是做基督的後嗣，享受永世的榮耀。
親愛的，如果現在神給你的地位是一個隱藏的，幽閉的，沒有人知道的，不要怨恨，不要憂愁；如果是神將你放在那裏的，總不要希圖走出神的旨意之外；因爲沒有珊瑚蟲，就永不會有礁石建立起來。神需要一些樂意做屬靈珊瑚礁的人；他們的工作，雖沒有人發覺，可是他們有聖靈的扶持，和屬天的亮光。
那日子將到，主耶穌要施行賞罰；他决不會弄錯。那時，有些人因爲從來沒有聽到過，你便會詫异：你怎樣也得到這麽大的賞賜！——選
也許神要我們離去一個弟兄姊妹衆多的聚會，一個最能給我們生氣的山頂，一些有幫助的義人的交通，而回到平庸的以馬忤斯去，或者到世俗的歌羅西去，或者竟到遙遠的馬其頓去，我們應當大著膽深信：神無論將我們放在什麽地方，他早已命定那地方的勝利，會給我們獲得。——德克(Northcote Deck)
《曠野的筵席》 6月21日
「兄弟掃羅，在你來的路上，向你顯現的主，就是耶穌，打發我來。」（徒9:17）
我們往往能從一些我們本來可能很輕視的人身上得著幫助！當那位眼睛失明的掃羅到達大馬色時，他所知道的，就是有一位神所差遣的使者要將所該做的事告訴他。最初沒有人來看他，直到經過了三天的黑暗日子，終於有人來了，但那人不過是一位「門徒」。從路加所採用那簡單的稱呼，我們斷定亞拿尼亞雖是一個可敬的虔誠人，但也不過是一位普通的弟兄而已。他沒有任何特點，叫他夠資格去幫助那位神所定規賜給教會的大使徒。
至於亞拿尼亞這一方面，他早已知道這位有名的大數人掃羅，也很有理由對他感到懼怕，但他現在既奉差遣，就必須把心中所感的恩典奇跡，以實際行動表現出來。從他簡單問安的話中，他明顯承認保羅是基督裏的一個肢體。因此，他們兩人在同一個靈裏（現在都是弟兄了），彼此供應，從而產生震動全世界的屬靈果效，這一切都是神所命定的。。
《竭誠為主》6月21日
內室的事奉
你們是……有君尊的祭司。（彼前二9）
我們憑什麼資格成為君尊的祭司？是憑救贖。我們有沒有立志放下自己，投身在祭司禱告的職分上？整天只顧審查自己是否合水準，就產生以自我為中心、自怨自艾的基督徒，而不是活潑有力、天真無邪神的兒女。除非我們與神有正確的關係，否則只會掙扎求存，說：[看我打了何等的勝仗！]這態度一點也表現不出救贖的奇能。要不顧一切地相信救恩是完全的，然後只照耶穌所說的——為那半夜來找你的朋友禱告，為聖徒禱告，為萬人禱告。禱告時要知道只有在耶穌基督裏才得完全，不要說：[主啊，我已盡了所能，求你聽我禱告。]
到底神何時才把我們從以自我為中心的惡習中釋放出來？我們要對自己厭惡至死，以致神無論說我們什麼，我們也不覺得詫異。我們內心的卑污，實無法可測。只有一處是我們可得完全的，就是在耶穌基督裏。我們進入他那裏，就要竭盡所能作內室得事奉。
祈禱◆願你在今天施福予我們，護衛我們得意念和心靈，抵擋模糊的幻想和虛假的情緒，以及那如幽靈的想像，保守我們完全屬你。
《靈命日糧》 6月21日
鳥兒歌唱
讀經: 詩篇104篇24-35節
金句: 「全地都要向耶和華歡樂，要發起大聲，歡呼歌頌！」（詩篇98篇4節）
鳥兒為什麼要歌唱？「不只是因為牠們能歌唱，而且因為牠們必須歌唱。」紐澤西理工學院的教授大衛如此說，「牠們歌唱是為了吸引伴侶和守衛地盤，但是唱歌本身比其功能更有意義。歌聲讓自然界充滿了美和音樂。」
鳥兒因為有鳴管而沒有聲喉，所以只能歌唱。鳴管是鳥的發聲器，在鳥的胸腔內部，是專門用來歌唱的器官。這是一般人對牠們天賦本能的解釋。
但我想再問一次，鳥兒為什麼要歌唱？我想是因為創造主把曲目放在牠們的心裏了！約翰唐尼說，每隻鳥兒都是「天上至高 神的音樂使者」，牠們受造，為要引領我們的心嚮往 神。牠們也提醒我們， 神已賜給我們頌讚他的旋律。
所以，當你聽到讚美 神的小使者傾心歡唱時，不要忘了唱出你自己的救贖之歌，無論是悅耳動聽、嘶啞啁啾，甚或刺耳難聽，你都可以加入牠們頌讚的行列，一同揚聲讚美我們的創造者、救贖者──我們的主！
以色列的詩人看到天上的飛鳥「在樹枝上啼叫」（詩篇104篇12節），便如此應和：「我要一生向耶和華唱詩，我還活的時候，要向我 神歌頌！」（33節）
沃野森林，高山低谷，
花開遍野，海波閃光，
百鳥鳴詠，萬川齊流，
皆邀我們，主內歡唱。
一切受造之物，都在頌讚造物主。
《聖經研讀》6月21日
徒 11:1 使徒和在猶太的眾弟兄、聽說外邦人也領受了 神的道。
徒 11:2 及至彼得上了耶路撒冷、那些奉割禮的門徒和他爭辯說、
徒 11:3 你進入未受割禮之人的家、和他們一同喫飯了。
徒 11:4 彼得就開口、把這事挨次給他們講解說、
徒 11:5 我在約帕城裏禱告的時候、魂遊象外、看見異象、有一物降下、好像一塊大布、繫著四角、從天縋下、直來到我跟前．
徒 11:6 我定睛觀看、見內中有地上四足的牲畜、和野獸、昆蟲、並天上的飛鳥。
徒 11:7 我且聽見有聲音向我說、彼得、起來、宰了喫。
徒 11:8 我說、主阿、這是不可的．凡俗而不潔淨的物、從來沒有入過我的口。
徒 11:9 第二次、有聲音從天上說、 神所潔淨的、你不可當作俗物。
徒 11:10 這樣一連三次、就都收回天上去了。
徒 11:11 正當那時、有三個人站在我們所住的房門前、是從該撒利亞差來見我的。
徒 11:12 聖靈吩咐我和他們同去、不要疑惑。〔或作不要分別等類〕同著我去的、還有這六位弟兄．我們都進了那人的家．
徒 11:13 那人就告訴我們、他如何看見一位天使、站在他屋裏、說、你打發人往約帕去、請那稱呼彼得的西門來．
徒 11:14 他有話告訴你、可以叫你和你的全家得救。
徒 11:15 我一開講、聖靈便降在他們身上、正像當初降在我們身上一樣。
徒 11:16 我就想起主的話說、約翰是用水施洗、但你們要受聖靈的洗。
徒 11:17 神既然給他們恩賜、像在我們信主耶穌基督的時候、給了我們一樣、我是誰、能攔阻 神呢。
徒 11:18 眾人聽見這話、就不言語了．只歸榮耀與 神、說、這樣看來、 神也賜恩給外邦人、叫他們悔改得生命了。
使徒行傳第十一章 安提阿教會見證的興起
一、耶路撒冷教會承認外邦人得救 (11:1-18)
﹙一﹚耶路撒冷奉割禮的門徒和彼得爭辯
1.
使徒和在猶太的眾弟兄聽說外邦人也領受了神的道(話logos)
2.
及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割禮的門徒(信主仍守律法的猶太人)和他爭辯說：
－「你進入未受割禮之人的家和他們一同吃飯了。」(猶太人的傳統不跟外邦人一起吃飯)
(「割禮」乃是神與祂的選民猶太人立約的記號，他們的男嬰於出生後第八天須受割禮。猶太人藉此割禮，表明在他們的身上有神賜福的證據，有別於其他外邦人。新約時代真割禮是心裏的，在乎靈不在乎儀文。)
加 6:15 受割禮不受割禮、都無關緊要、要緊的就是作新造的人。
﹙二﹚彼得述說所見之異象
1. 彼得就開口把這事挨次給他們講解說：「我在約帕城裏禱告的時候，魂遊象外，看見異象，
－有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，從天縋下，直來到我跟前。」
2.
我定睛觀看，見內中有地上四足的牲畜和野獸、昆蟲，並天上的飛鳥。
3.
我且聽見有聲音向我說：『彼得，起來，宰了吃！』
4.
我說：『主啊，這是不可的！凡俗而不潔淨的物從來沒有入過我的口。』
5.
第二次，有聲音從天上說：神所潔淨的，你不可當作俗物。這樣一連三次，就都收回天上去了。
﹙三﹚順服聖靈吩咐帶進聖靈降臨
1.
正當那時，有三個人(哥尼流所差來的人)站在我們所住的房門前，是從該撒利亞差來見我的
2.
聖靈吩咐我和他們同去，不要疑惑。〔或譯：不要分別等類(不要有所歧視)〕。
－同著我去的，還有這六位弟兄(和彼得一共七個見證人)；我們都進了那人的家
3.
那人(哥尼流)就告訴我，他如何看見一位天使，站在他屋裏，說：
－你打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來；他有話告訴你，可以叫你和你的全家得救。
(神喜悅人全家得救；神拯救人，常是一個家、一個家的拯救。神的祝福與救恩是以家為單位。)
4.
我一開講，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣。
－我就想起主的話(應時的話rhema)說：『約翰是用水施洗(浸)，但你們要受聖靈的洗(浸)。』(徒一5)
(聖靈如何在五旬節澆灌在猶太人門徒身上，藉以向不信的猶太人證明，這是出於神的作為；如今聖靈也藉著澆灌在外邦人信徒身上，向猶太人信徒證明，這是出於神的作為。)
﹙四﹚承認神也賜恩給外邦人
1.
神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣；我是誰，能攔阻神呢！」
2.
眾人聽見這話，就不言語了(到徒十五章他們仍為割禮爭辯)，只歸榮耀與神，說：
－「這樣看來，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命(永遠的生命)了。」
林前 12:13 我們不拘是猶太人、是希利尼人、是為奴的、是自主的、都從一位聖靈受洗、成了一個身體．飲於一位聖靈。
H481救主領我免迷途
一 救主領我免迷途，溫柔領我完世路；
在你身邊我穩固，在你愛裏我居住。
（副）領我，領我，
救主，領我免迷途；
我的前面無把握，
救主，領我完世路。
二 你是我魂避難所，何怕人生起風波！
有你親近我安全，有你憐憫我無怨。
三 救主領我到盡頭，人生結束的時候，
我要飛去光明地，不再流淚永安息。
詩歌介紹
這首詩歌(《聖徒詩歌》第481首)的作詞和作曲者是戴維斯（Frank M. Davis,
1839-1896）。他出生在紐約馬塞勒斯市(Marcellus)。他是一位聲樂和器樂的老師，為著指導各地教會的唱詩班，經常四處奔走在美國東部和南部的城市。戴維斯說這首歌曲是寫於1880年8月，當時他正在開往馬里蘭州巴爾摩市 (Baltimore)的輪船上。他一生漂泊，但他對的他人生的旅程有把握，因主是一步一步的帶領他去光明地。
詩歌感想
「我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上引導你 。」 【詩三十二8另譯】
我們『在世上是客旅，是寄居的』(來十一13；彼前二11)。我們可以嘗試『靠自己』過基督徒的生活，但肯定會有跌跌撞撞的經歷，甚至有迷路的危險，不知人生的下一站會漂泊在何方。我們若是把自己交託祂手中，人生旅程中不管是崎嶇，或是平坦，都有祂的同在和引導為依靠 ；生活中不管是平靜安穩，或是歷經風波，都有祂大愛的扶持，帶領我們直到見祂面 。這是何等大的安慰！
※ 你的引導者要引你走未有陳跡的路途，要引你走你所夢想不到的路徑。祂甚麼都不怕，所以祂也望你不怕甚麼。祂是與你同在。急難時，祂兒女抓著祂的手，是祂的喜樂。―― 倪柝聲
※ 那位看不見的領導者，常以我們事先不能預料的另一種方式，行另一途徑，帶我們到達目的地。―― 戴德生
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H481 救主領我免迷途 |
SAVIOUR, LEAD ME, LEST I
STRAY |
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