《荒漠甘泉》3月9日
“從...頂...往下觀看”(雅歌四:8)
重壓使基督徒飛騰。似乎是矛盾，其實是真理。大衛在苦難中喊叫說:“但願我有翅膀像鴿子，我就飛去，得享安息。”(詩篇五十五:6)他的禱告尚未完畢，他似乎已經承認他的心願已經達到，如同生了翅膀。因爲他不再覺得重壓，幷且還能憑他的經驗勸人說:“ 你要把你的重擔卸給耶和華, 他必撫養你。”(22節)
“重擔”在聖經的邊註裏譯作“神所給你的東西”.信徒的重擔原是神給的; 重擔幫助我們等候神，依賴神; 甚麽時侯我們能滿足神的用意, 甚麽時候身上的重擔就化成翅膀，我們就能“如鷹展翅上騰”。(以賽亞書四十:31節)——譯自《主日學報》(Sunday
School Times)
一日，我在街上奔走，
事業的重負使我憂心忡忡，
種種煩慮有如陣雨之欲來，
胸中烏雲密布。
于是自憐的心對自己說：
“可憐的人啊! 你要做的事太多。
你實在太勞苦。
這沉重負擔不久會使你困苦。”
心中起了强烈反應，
好如暴露在炎熱陽光下，
更如街車急駛而過,灰塵飛揚，
喧嘩雜鬧和刺耳的噪音，
緊張更添了刺激，
已經達到了崩裂的邊疆。
“哦! 是的, 它會壓碎我的生命，
我無法忍受無窮無盡的緊張，
不斷而來的憂慮，
對我真是重壓難當。”
我的心哪自安自慰說：
“安心于不幸吧！”
忽然聽到細微之清晰的說：
“這不是來壓碎你，而是來扶持你。”
我立刻發現落入重大錯誤中，
我的地位不住重負下，却在重負上!
神的美意不是讓我去背負，而是神背負我。
神在安排他旨意之前，
他早已知道我的缺點，
亦看清了我的脆弱靈魂。
《曠野的筵席》3月9日
「我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。」（腓3:12）
世上沒有一個主人如同我們的主耶穌有那麼多的僕人，並且祂很適當的給他們分配工作。甚至那個小婢女，也能在乃縵有需要的時候，在他旁邊為神做見證。我們許多人因神所安排給我們的地位而發怨言。我們想做這件事，但神卻把我們放在那件事裏面。我們有心願要在這裏事奉祂，但祂為我們所安排的計劃卻在別處。當我們面對著這些表面上有違己願的遭遇時，讓我們記得：還在我們悔改之前，神在我們身上的計劃就早已擬妥了。甚至當我們還沒有出母腹的時候，神憑著祂的預知和先見，便早已定規了我們一生的環境。神從來不會突然做事，祂總是在很早的時候就准備妥當。所以在神的呼召中，我們沒有什麼可以發怨言的，也沒有什麼可以驕傲的。並且也不必對別人有所嫉妒，因別人所得的利益與我們毫不相干。當我們回顧一生，我們只有俯伏敬拜，並承認一切都是神所預備的。所以我們不需要害怕會失漏什麼東西。得著這樣的確信，就是真正的安息。
《竭誠為主》
3月9日
靈性的倒退
你們也要去麼？（約六67）
多刺透人心的問題。主最深入人心的話，往往是最簡單的話。我們雖然知道耶穌是誰？但他仍然要問：[你們也要去麼？]對主我們必須時刻持著敢作敢為的態度。[從此他門徒中多有退去的，不再和他同行。]他們轉身不與耶穌同行，並不回去犯罪，只是回復原形，依然故我。今日不少人為主作工竭盡心力，可是並沒有他同行。神要我們持守的，是要我們與耶穌基督合一。成聖之後，屬靈生命的操練是循這方向走。神若在你心中清楚地啟示他的心意，你不要用什麼特別的方法去保持與神的關係，只要順其自然地，完全靠賴耶穌基督而生活。與神同行的生活除了依循神的路徑之外，萬不能別開蹊徑。這條路就是要絕對忠心愛他。我真知道自己無知——這就是與主同行的秘訣了。
彼得只看見耶穌是他的救主，是世人的救主。但主卻要我們與他同負一軛。在第70節耶穌答覆了彼得的問話，填補他想法上的漏洞。我們不可以代人作答。
祈禱◆主啊，對於住在我裏面的基督，我所給予的滋養是何其短缺；噢，主啊，赦免我。求你讓我深深地感受到你的寬恕，以致我不單為著你的救恩而喜樂，更讓你的靈充滿這裏的工作。
《靈命日糧》 3月9日
等候 神
讀經: 詩篇27篇
金句: 「要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心。我再說：要等候耶和華！」（詩篇27篇14節）
在廣東話中的等候和等級的等字意思不同，但字音相同，因此形成了一個雙關語。一些香港的老人家便自稱是「三等公民」，這也可說成「三種等候的人」。他們一等工作夜歸的孩子；二等清晨來驅散他們的不眠之夜；並帶著無奈的歎息，三等死亡的來臨。
在聖經裏，等候這個字偏重的是態度而非行動，「等候 神」就是信靠祂。詩篇27篇是大衛對 神充滿信心的宣告，他將 神視為他的拯救（1節）。在遭難的時候，他確信 神是他的藏身處（5節）。大衛記得 神要他去尋求祂的面，就求 神不要向他掩面，因他像孩子一樣渴慕 神的榮面（8-10節）。在他生命中最黑暗的時刻，大衛宣稱：「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。」（13節）
儘管無人知道明天等待我們的是什麼，但我們可以信靠 神，定睛在祂身上。因 神已應許那些等候祂的人：他們的心必得堅固（14節）。AL
我知天有不測風雲，
也知明天無法掌握；
但我能夠耐心等待，
堅信主會看顧愛我。Elliott
凡等候耶和華的，必從新得力──以賽亞書40章31節。
《聖經研讀》3月9日
可 15:1 一到早晨、祭司長和長老文士全公會的人大家商議、就把耶穌捆綁解去、交給彼拉多。
可 15:2 彼拉多問他說、你是猶太人的王麼．耶穌回答說、你說的是。
可 15:3 祭司長告他許多的事。
可 15:4 彼拉多又問他說、你看、他們告你這麼多的事、你甚麼都不回答麼。
可 15:5 耶穌仍不回答、以致彼拉多覺得希奇。
可
15:6 每逢這節期、巡撫照眾人所求的、釋放一個囚犯給他們。
可 15:7 有一個人名叫巴拉巴、和作亂的人一同捆綁．他們作亂的時候、曾殺過人。
可 15:8 眾人上去求巡撫、照常例給他們辦。
可 15:9 彼拉多說、你們要我釋放猶太人的王給你們麼。
可 15:10 他原曉得祭司長是因為嫉妒纔把耶穌解了來。
可 15:11 只是祭司長挑唆眾人、寧可釋放巴拉巴給他們。
可 15:12 彼拉多又說、那麼樣你們所稱為猶太人的王、我怎麼辦他呢。
可 15:13 他們又喊著說、把他釘十字架。
可 15:14 彼拉多說、為甚麼呢、他作了甚麼惡事呢。他們便極力的喊著說、把他釘十字架。
可 15:15 彼拉多要叫眾人喜悅、就釋放巴拉巴給他們、將耶穌鞭打了、交給人釘十字架。
可 15:16 兵丁把耶穌帶進衙門院裏．叫齊了全營的兵。
可 15:17 他們給他穿上紫袍、又用荊棘編作冠冕給他戴上．
可 15:18 就慶賀他說、恭喜猶太人的王阿。
可 15:19 又拿一根葦子、打他的頭、吐唾沫在他臉上屈膝拜他。
可 15:20 戲弄完了、就給他脫了紫袍、仍穿上他自己的衣服、帶他出去、要釘十字架。
可 15:21 有一個古利奈人西門、就是亞力山大和魯孚的父親、從鄉下來、經過那地方．他們就勉強他同去、好背著耶穌的十字架。
可 15:22 他們帶耶穌到了各各他地方（各各他繙出來、就是髑髏地）、
可 15:23 拿沒藥調和的酒給耶穌、他卻不受。
可 15:24 於是將他釘在十字架上、拈鬮分他的衣服、看是誰得甚麼。
可 15:25 釘他在十字架上、是巳初的時候。
可 15:26 在上面有他的罪狀、寫的是猶太人的王。
可 15:27 他們又把兩個強盜、和他同釘十字架．一個在右邊、一個在左邊。〔有古卷在此有〕
可 15:28 〔這就應了經上的話說『他被列在罪犯之中』〕
可 15:29 從那裏經過的人辱罵他、搖著頭說、咳、你這拆毀聖殿、三日又建造起來的．
可 15:30 可以救自己從十字架上下來罷。
可 15:31 祭司長和文士也是這樣戲弄他、彼此說、他救了別人、不能救自己。
可 15:32 以色列的王基督、現在可以從十字架上下來、叫我們看見、就信了。那和他同釘的人也是譏誚他。
馬可福音第十五章
內容綱要：
神的羔羊被釘十字架
一、被巡撫彼拉多審問（15:1-15）
（一）羔羊受審沉默無聲
1. 一到早晨、祭司長和長老文士全公會的人大家商議、就把耶穌捆綁解去、交給彼拉多
(「彼拉多」是羅馬帝國派駐猶太地的第五任巡撫，任期從主後廿六至卅六年。)
2. 彼拉多問他說、你是猶太人的王麼．耶穌回答說、你說的是(耶穌是屬天國度的君王)
3. 祭司長告他許多的事(許多捏造的事以證明主自立為王,他們不明白主的國不屬這世界)
4. 彼拉多又問他說、你看、他們告你這麼多的事、你甚麼都不回答麼
5. 耶穌仍不回答、以致彼拉多覺得希奇(彼前2:23祂被罵不還口，受害不說威嚇的話)
賽 53:7 他被欺壓、在受苦的時候卻不開口•〔或作他受欺壓卻自卑不開口〕他像羊羔被牽到宰殺之地、又像羊在剪毛的人手下無聲、他也是這樣不開口•
（二）主受綑綁而使我們得著釋放
1. 每逢這節期、巡撫照眾人所求的、釋放一個囚犯給他們(當時所有的「特赦」慣例)
2. 有一個人名叫巴拉巴、和作亂的人一同捆綁．他們作亂的時候、曾殺過人
3. 眾人上去求巡撫、照常例給他們辦
4. 彼拉多說、你們要我釋放猶太人的王給你們麼
—他原曉得祭司長是因為嫉妒纔把耶穌解了來
5. 只是祭司長挑唆眾人、寧可釋放巴拉巴給他們(主被綑綁,我們罪人得釋放)
（三）主為我們的醫治受鞭打、為我們的過犯被交給人
1. 彼拉多又說、那麼樣你們所稱為猶太人的王、我怎麼辦他呢
2. 他們又喊著說、把他釘十字架(是當羅馬帝國處決罪大惡極犯人的酷刑)
3. 彼拉多說、為甚麼呢、他作了甚麼惡事呢。他們便極力的喊著說、把他釘十字架
路 23:4 彼拉多對祭司長和眾人說、我查不出這人有甚麼罪來。
4. 彼拉多要叫眾人喜悅、就釋放巴拉巴給他們、將耶穌鞭打了、交給人釘十字架
賽 53:5 因他受的刑罰我們得平安•因他受的鞭傷我們得醫治。
羅 4:25 耶穌被交給人、是為我們的過犯、復活、是為叫我們稱義。
二、被釘十字架（15:16-32）
（一）受兵丁戲弄
1. 兵丁把耶穌帶進衙門院裏．叫齊了全營的兵
2. 他們給他穿上紫袍(皇袍顏色)、又用荊棘編作冠冕給他戴上(主在十架上為我們成了咒詛)
—就慶賀他說、恭喜猶太人的王阿(紫袍和冠冕均為王者的表記，但在此卻成了羞辱的表號)
3. 又拿一根葦子、打他的頭、吐唾沫在他臉上屈膝拜他
4. 戲弄完了、就給他脫了紫袍、仍穿上他自己的衣服、帶他出去、要釘十字架
（二）經血跡道路上十字架
1. 有一個古利奈人西門、就是亞力山大和魯孚的父親、從鄉下來、經過那地方
— 他們就勉強他同去、好背著耶穌的十字架(陪伴耶穌同走十架道路的福分)
羅 16:13 又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安．他的母親就是我的母親。
2. 他們帶耶穌到了各各他地方(各各他繙出來、就是髑髏地，英文名為「加略」)
3. 拿沒藥調和的酒給耶穌、他卻不受(主要受盡神所量給祂的痛苦，連一滴都不能減少)
4. 於是將他釘在十字架上、拈鬮分他的衣服、看是誰得甚麼
詩 22:18 他們分我的外衣、為我的裏衣拈鬮。
5. 釘他在十字架上、是巳初的時候(第三小時即上午九點鐘)
（三）十架上的王牌
1. 在上面有他的罪狀、寫的是猶太人的王
約 19:20 有許多猶太人念這名號．因為耶穌被釘十字架的地方、與城相近、並且是用希伯來、羅馬、希利尼、三樣文字寫的。(猶太宗教、羅馬政權、希臘哲學)
2. 他們又把兩個強盜、和他同釘十字架．一個在右邊、一個在左邊。〔有古卷在此有〕
3. 〔這就應了經上的話說『他被列在罪犯之中』〕
賽 53:12 所以我要使他與位大的同分、與強盛的均分擄物•因為他將命傾倒、以致於死•他也被列在罪犯之中•他卻擔當多人的罪、又為罪犯代求。
（四）十架上受人辱罵、戲弄與譏誚
1. 從那裏經過的人辱罵他、搖著頭說、咳、你這拆毀聖殿、三日又建造起來的
—可以救自己從十字架上下來罷(並不是三根釘子將主留在十架,乃是主愛我們的大愛)
2. 祭司長和文士也是這樣戲弄他、彼此說、他救了別人、不能救自己
3. 以色列的王基督、現在可以從十字架上下來、叫我們看見、就信了
—那和他同釘的人也是譏誚他(十字架的意義就是救別人而不救自己)
(聖徒詩歌84首: 祂不能救自己，必須死骷髏地；不然恩典無門，來救荒涼罪人。)
H082 在主十架之下
一 我何喜歡能站立，在主十架之下：
猶如強大磐石蔭庇疲倦困苦之涯，
猶如荒涼曠野居所，猶如路旁涼亭；
得以卸下肩頭重擔，得免炎日侵凌。
二 這是安全的蔭庇，可靠的避難所，
是天的愛和天的義，彼此相遇之處；
當日雅各流落曠野，夢見奇妙異景，
主的十架今日於我，亦像梯通天庭。
三 安臥在主十架下，如臥天父懷中，
地獄之門深廣可怖，從無滿足之日；
十架站於生死之間，伸出拯救兩臂，
引我安然進入天門，勝過死亡權勢。
四 有時我眼能看見，在主十架之上，
有位為我忍受罪刑，流血流水而亡；
我從我的震驚心懷，流淚認二奇事：
一是，她愛無法測量；一是，我的不值。
五 十架，我以你蔭庇，作我永遠住處；
我不要求其他親密，除祂親密之外。
不論利益或是損失，對我均成無有；
我的自己是我羞恥，十架是我榮耀。
在十八至廿世紀中，神特別重用了好些女詩人，寫下了許多感人的聖詩。 許多聖詩史家認為這是十字架的聖詩中最好的一首。
這首詩的作者柯荔芬（Elizabeth C.
Clephane, 1830-1869）是長老會信徒，父親是蘇格蘭的警長，母親出自名門。 雙親早逝，但留給三個女兒足夠的財產生活。柯荔芬自幼好學嫻靜，整天埋首在書堆中。 她熱愛創作，但生前從未發表任何寫作，她的作品，祇用來和好友分享。她一共作了八首聖詩，都取材自聖經經文。
柯荔芬雖身體虛弱，但個性開朗，樂於助人，經常資助貧孤，深獲當地居民的愛戴。 他們稱她為陽光，有人喻她進入房時，宛如一支照明的蠟燭，使人覺得滿室生輝，而她離去時，似乎燭光熄滅了。
這首詩作於1868年夏天，當時柯荔芬正在研讀「萬古磐石」作者涂來德（Augustus Toplady，見三月十日）的生平。 原詩共有五節，猶如五幅連環的畫，逼真動人，但現今詩集僅採用其中三節。
這首詩歌由梅格（Federick C.
Maker,1844-1927）譜曲。 他是十九世紀英國著名的風琴師，終生在各教會司琴，並指導詩班。 他作有大合唱曲及許多聖詩曲譜。
柯荔芬有一個不務正業，與歹徒為伍的哥哥，在 一個嚴冬的晚上。 醉死於雪地，那時她才十多歲，愛主也愛她哥哥，一直為他禱告。噩耗傳來時，她跪下禱告問主是否在她兄離世時救他 :「主啊!你的羊圈中巳有99隻。難道你就滿足了嗎？(路加15:3-7)你的恩典不也够為這一隻?」禱告後，她覺得蒙主垂聽，心得平安，就寫下了「九十九羊」這首詩，放入抽屜。直到她去世後才被發現。三年後她的作品被刊登在蘇格蘭長老會的雜誌「家庭寶藏」（Family Treasury）上，其中「九十九羊」（The Ninety and Nine）被登載於報上。
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H082 在主十架之下 |
BENEATH THE CROSS OF JESUS |
[Midi] |