《荒漠甘泉》 318

耶穌仍不回答”(馬可福音十五章5節。)

  聖經中頂希奇的一幕,就是創造天地的主,一聲不響地站在誹謗他的人面前受冤枉。他可以運用他的能力向他們一看,或者向他們出一聲責備,就使他們倒在他的脚前。但是他不動聲色,任憑他們作惡妄爲。他站著是表現神鎮靜的能力——神無聲的羔羊!
  我們也當有這樣的鎮靜。這樣的鎮靜可以給神機會替我們工作,給我們平安;這樣的鎮靜就是停止自己的謀畫和活動,摒除自己的智慧和成見,讓神單獨去應付人們的攻擊。
  多少時侯,我們失敗,就是因爲沒有神的鎮靜。我們頂會用自己的智慧和力量來自衛,因此失去了神愛的力量,以致落入急躁慌亂。因爲這正是神所賜下的緘默和自製力量。當塵世的擾攘過去之後,人們將懷念我們,好像我們懷念露珠,曙光和太陽,那晚風和各各他的羔羊,和那至善至尊至福的天堂。——信宣(A.B.Simpson)
  在明尼蘇達州的威波主教,衆人都稱他爲印地安人的使徒,我記得他曾說過這樣一句動人的話:三十年來,當我與人齟齬不合的時候,我總是想法從對方的臉上見到基督的聖容。假若我們亦被這種美德所感動,我們能立刻化偏狹爲謙容,不至有報復的衝動,而損傷了我們爲主作見證人的立場,因爲他來到塵世,不是要毀滅生命,乃是要拯救生命.

 

 

《曠野的筵席》 318

「所以你們要彼此接納,如同基督接納你們一樣,使榮耀歸與神。」(羅15:7

    在前章經文中,曾論及教會生活各種不同的見解(例如食物及守日等)。保羅以「因為神已經收納他了」(羅14:3)為開始,並同樣的以「如同基督接納你們一樣」(羅15:7)為結束。這裏是一個簡單而又基本的基督徒彼此交通的根據,就是說:只要他們是屬於主,而我們也是屬於主,這就夠條件了。然而,可憐得很,當你我相遇時,我們總是談討彼此的異見,我們不去講述那位共有的主,而轉向消極這一方面,爭辯那些不同的事,並強調什麼是對,或什麼是錯。上面所引的那段經文(羅14:3-15:7),描述許多見解不同的例子,但保羅沒有題到誰對誰不對,因保羅所關心的,乃是基督徒的交通,而這個交通都不以某人的見解正確或錯誤為根據。問題不在乎別人是否和我一樣的信法,或是否有完全相同的經歷。唯一的要點乃是:神有沒有接納他?如果有,我也得照樣的接納他。

 

 

《竭誠為主》 318

我達到這水平麼?

敬畏神,得以成聖。(林後七1

    [我們既有這等應許。]這原是對的,不過只是人的方面;在神的方面來說,透過這些應許,人要承認神的主權。比方,我把身體看為是聖靈的殿呢,還是讓劣根性存著,使不能反照神的光?藉著成聖稱義,神的兒子住在我裏面,但我必須順服他,叫天然的生命改變成為屬靈的生命。

    神的教導,是一絲不苟的;他查究你的時候,不要與血肉之人商議,而要立即自潔。在每日的生活行事上,保守自己聖潔無汙。

    我要除掉肉體及心靈中一切的污穢,使與神的性情一致。我心裏的意念與神兒子在我裏頭的生命,是否吻合?他從不憑自己說什麼,乃時常儆醒,對父神不住的順服。我要持守與主的靈合一,耶穌就會逐漸把我抬舉,到他當日的光景裏去——完全貼合父神的旨意,至於其他的事就一概不理。我有沒有敬畏神,追求這一種聖潔,且力臻完善?神在我身上能遂其所願麼?人家能從我身上愈來愈多看見神麼?

    認認真真對神吧,其他的一切則視作等閒。要切切實實地把神放在首位。

祈禱◆[我是那樣愚頑和無知:我在你面前好像畜類。]噢,主啊,這句話將我在你面前的光景表達出來。當我從那純潔、神聖的神的形象,查看我們的主的要求時,我為著本身的愚頑、如畜類的思想,深感羞愧。

 

 

 

靈命日糧  318

讓他人得生

讀經: 羅馬書91-5

金句: 「為我弟兄、我骨肉之親,就是自己被咒詛,與基督分離,我也願意。」(羅馬書93節)

    在電影「海防最前線」(The Guardian)中,我們可以看到美國海岸警衛隊如何拯救溺水者。這些隊員經過為期18週的密集訓練,就是要能從直昇機上跳入海中,拯救生命瀕臨危險的人。他們也面臨體溫過低和溺水的危險。為什麼有人會心甘情願為陌生人冒生命危險?答案在於這些救生員的座右銘:「讓他人得生。」

    約翰.福克斯的著作《殉道者之書》,描述了另一種拯救,需要完全的獻身和犧牲。約翰.福克斯記錄了那些為宣講耶穌之愛而受苦、殉道的信徒,他們明知要冒生命危險,卻仍向這個有迫切需要的世界傳揚耶穌。

    使徒保羅自己為基督的緣故殉道,他這樣表達自己熱愛同胞的心情:「為我弟兄、我骨肉之親,就是自己被咒詛,與基督分離,我也願意」(羅馬書93節)。保羅如此渴望他的同胞能歸向基督,甚至願意犧牲一切所有,好「讓他人得生」。

希望我們也有渴望人人得救的熱情。WEC

趕快救滅亡人,是信徒本分,

主加力量能使你勝此任;

當以耐心勸導領人走窄路,

          主已代死使罪人得救贖。Crosby

 神對失喪者的愛,都從十架顯出來。

 

 

Bible Study 

《聖經研讀》318

3:23      耶穌開頭傳道、年紀約有三十歲、依人看來、他是約瑟的兒子、約瑟是希里的兒子、

3:24      希里是瑪塔的兒子、瑪塔是利未的兒子、利未是麥基的兒子、麥基是雅拿的兒子、雅拿是約瑟的兒子、

3:25      約瑟是瑪他提亞的兒子、瑪他提亞是亞摩斯的兒子、亞摩斯是拿鴻的兒子、拿鴻是以斯利的兒子、以斯利是拿該的兒子、

3:26      拿該是瑪押的兒子、瑪押是瑪他提亞的兒子、瑪他提亞是西美的兒子、西美是約瑟的兒子、約瑟是猶大的兒子、猶大是約亞拿的兒子、

3:27      約亞拿是利撒的兒子、利撒是所羅巴伯的兒子、所羅巴伯是撒拉鐵的兒子、撒拉鐵是尼利的兒子、尼利是麥基的兒子、

3:28      麥基是亞底的兒子、亞底是哥桑的兒子、哥桑是以摩當的兒子、以摩當是珥的兒子、珥是約細的兒子、

3:29      約細是以利以謝的兒子、以利以謝是約令的兒子、約令是瑪塔的兒子、瑪塔是利未的兒子、

3:30      利未是西緬的兒子、西緬是猶大的兒子、猶大是約瑟的兒子、約瑟是約南的兒子、約南是以利亞敬的兒子、

3:31      以利亞敬是米利亞的兒子、米利亞是買南的兒子、買南是瑪達他的兒子、瑪達他是拿單的兒子、拿單是大的兒子、

3:32      大是耶西的兒子、耶西是俄備得的兒子、俄備得是波阿斯的兒子、波阿斯是撒門的兒子、撒門是拿順的兒子、

3:33      拿順是亞米拿達的兒子、亞米拿達是亞蘭的兒子、亞蘭是希斯崙的兒子、希斯崙是法勒斯的兒子、法勒斯是猶大的兒子、

3:34      猶大是雅各的兒子、雅各是以撒的兒子、以撒是亞伯拉罕的兒子、亞伯拉罕是他拉的兒子、他拉是拿鶴的兒子、

3:35      拿鶴是西鹿的兒子、西鹿是拉吳的兒子、拉吳是法勒的兒子、法勒是希伯的兒子、希伯是沙拉的兒子、

3:36      沙拉是該南的兒子、該南是亞法撒的兒子、亞法撒是閃的兒子、閃是挪亞的兒子、挪亞是拉麥的兒子、

3:37      拉麥是瑪土撒拉的兒子、瑪土撒拉是以諾的兒子、以諾是雅列的兒子、雅列是瑪勒列的兒子、瑪勒列是該南的兒子、該南是以挪士的兒子、

3:38      以挪士是塞特的兒子、塞特是亞當的兒子、亞當是 神的兒子。

 

三、主耶穌的家譜─末後的亞當 (3:23-38)

﹙一﹚由主耶穌到大衛

    1. 耶穌開頭傳道、年紀約有三十歲、依人看來、他是約瑟的兒子、約瑟是希里的兒子

(主耶穌乃是聖靈使馬利亞懷孕所生的聖者,並不是約瑟的兒子,但從人的眼光看來,祂算是約瑟的兒子。希里是馬利亞的父親,約瑟的岳父,路加福音所記乃馬利亞的家譜。)

    2. 希里是瑪塔的兒子、瑪塔是利未的兒子、利未是麥基的兒子、

    3. 麥基是雅拿的兒子、雅拿是約瑟的兒子、約瑟是瑪他提亞的兒子、

    4. 瑪他提亞是亞摩斯的兒子、亞摩斯是拿鴻的兒子、拿鴻是以斯利的兒子、

    5. 以斯利是拿該的兒子、拿該是瑪押的兒子、瑪押是瑪他提亞的兒子、

    6. 瑪他提亞是西美的兒子、西美是約瑟的兒子、約瑟是猶大的兒子、

    7. 猶大是約亞拿的兒子、約亞拿是利撒的兒子、利撒是所羅巴伯的兒子、

    8. 所羅巴伯是撒拉鐵的兒子、撒拉鐵是尼利的兒子、尼利是麥基的兒子、

    9. 麥基是亞底的兒子、亞底是哥桑的兒子、哥桑是以摩當的兒子、

   10. 以摩當是珥的兒子、珥是約細的兒子、約細是以利以謝的兒子、

   11. 以利以謝是約令的兒子、約令是瑪塔的兒子、瑪塔是利未的兒子、

   12. 利未是西緬的兒子、西緬是猶大的兒子、猶大是約瑟的兒子、

   13. 約瑟是約南的兒子、約南是以利亞敬的兒子、以利亞敬是米利亞的兒子、

   14. 米利亞是買南的兒子、買南是瑪達他的兒子、瑪達他是拿單的兒子、

   15. 拿單是大衛的兒子(約瑟是所羅門的後裔,馬利亞是拿單的後裔)

﹙二﹚由大衛到亞伯拉罕

   1. 大衛是耶西的兒子、耶西是俄備得的兒子、俄備得是波阿斯的兒子、

   2. 波阿斯是撒門的兒子、撒門是拿順的兒子、拿順是亞米拿達的兒子、

   3. 亞米拿達是亞蘭的兒子、亞蘭是希斯崙的兒子、希斯崙是法勒斯的兒子、

   4. 法勒斯是猶大的兒子、猶大是雅各的兒子、雅各是以撒的兒子、

   5. 以撒是亞伯拉罕的兒子

(從大衛追溯至亞伯拉罕的家譜,與《馬太福音》的家譜完全一致(參太一2~6))

﹙三﹚由亞伯拉罕到亞當

   1. 亞伯拉罕是他拉的兒子、他拉是拿鶴的兒子、拿鶴是西鹿的兒子、

   2. 西鹿是拉吳的兒子、拉吳是法勒的兒子、法勒是希伯的兒子、

   3. 希伯是沙拉的兒子、沙拉是該南的兒子、該南是亞法撒的兒子、

   4. 亞法撒是閃的兒子、閃是挪亞的兒子、挪亞是拉麥的兒子、

   5. 拉麥是瑪土撒拉的兒子、瑪土撒拉是以諾的兒子、以諾是雅列的兒子、

   6. 雅列是瑪勒列的兒子、瑪勒列是該南的兒子、該南是以挪士的兒子、

   7. 以挪士是塞特的兒子、塞特是亞當的兒子、亞當是神的兒子(是神所造的)

(馬太福音的家譜是從神的應許引出基督,而路加福音的家譜是從作人子的耶穌上溯至人的源頭,是從末後的亞當追尋到頭一個亞當。)

林前 15:45  經上也是這樣記著說、『首先的人亞當、成了有靈的活人。』〔靈或作血氣〕末後的亞當、成了叫人活的靈。

 

 

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