《荒漠甘泉》3月24日
“雅各說，耶和華，我祖亞伯拉罕的神，我父親以撒的神啊，你曾對我說，回你本地本族去，我要厚待你….求你救我.” (創世記三十二章9節，11節。)
在這個禱告中有好幾點可以做我們的幫助，使我們在憂傷的火窑中知道如何向神傾心吐意。
雅各開場就把神的應許拿出來提醒神：“你…曾說。”他這樣說了兩次。(九節，十二節). 啊，他抓住了神！原來神的應許就是神給我們的把柄，我們能藉著這個去抓住他；甚麽時侯我們能對他說：“你曾說”，他决不能說不。他必須照他所說的去做。希律王尚且能守信，何况我們的神呢？所以我們禱告的時侯，應當把我們的脚站穩在他的應許上；這樣，天上的門也只得爲你敞開了，那時你可以用武力去取你所求的。——譯自《實用禱告生活》(
Practical Portions for the Prayer-life )
主耶穌要我們有專一的禱告。每一個因痛苦，試煉，而來就他的人，他都問他們說：“要我爲你做甚麽？”(馬可福音十章五十一節)如果你盼望有清楚的答應，就得有清楚的禱告。沒有目的的禱告，是沒有答應的。所以你的禱告應當專一。在你禱告的支票上寫明指定的數目，天上的銀行看見了主耶穌的名字，就要付你指定的現款。——選
海弗格而(Havergal)女士說：“每年，每天，我活著，真看見基督人所有的安息，喜樂，能力，都因著一件事情：就是以神的話爲算數——相信他怎樣說，就必怎樣做。我們該照他所用的字眼去接受，切勿更改或變換他所用的語氣和時候。”
只要把基督的話語——基督的應許，和基督的寶血拿出來，天上的祝福就沒有一樣能不給你了。——葛拉克(Adam Clarke)
《曠野的筵席》 3月24日
「心裏作難，卻不至失望。」（林後4:8）
自從我悔改得救之日起，我衷誠的抱負，是要做一個真實的基督徒。當然我對基督徒的標准有自己的概念，而我是竭盡所能的去達到那個標准。我認為一個真實的基督徒一定從早到晚都是笑容可掬的！只要他流一滴眼淚，那他就不是活出得勝了。此外，他隨時隨地必須是勇氣百倍，只要他稍有絲毫畏怯，那他在信靠主這件事上已經大大的失敗了。這樣的人，事實上離我的標准很遠了。
不過，我不久發覺，基督徒的生活與我所料想的，卻迥然不同。原來基督徒的生活是在軟弱中剛強，在痛苦中喜樂，在疑惑跟前表現出信心的勝利，是一個矛盾的統一。當一個基督徒在主裏面最剛強的時候，他自己往往大感無能，當他最勇敢之際，他可能深知自己內在的畏懼，當他最喜樂的時辰，一種愁困的感覺又再向他回襲了。只有神那「何等浩大的能力」（弗1:19-20），才能把他提升到高處。
《竭誠為主》3月24日
為道日損，合乎主旨
他必興旺，我必衰微。（約三30）
你若成為別人心中重要的人，你就偏離了神。作為主的工人，最大的職分是做新郎的朋友。當你發現有人靠近主耶穌，被主得著，就知道你在他身上所產生的影響是對的。你不必伸手去阻止他的痛苦，反而要求神使那痛苦加增十倍，以致世界或地球的任何勢力，都不足以叫他與耶穌基督分離。我們若一而再、再而三的濫竽充數，以神明自居，打岔神說：[這個那個不該發生。]我們不但不是新郎忠實的朋友，反而把個人的同情心拿出來。結果，有一天那人會說：[他是個賊，偷去我對耶穌的愛情，如今我連他的形象也看不見了。]
當心，不要錯用你與人同樂的心，要在正當的事上與他同樂。[新郎的朋友站著聽見新郎的聲音就甚喜樂……他必興旺，我必衰微。]這話是歡喜快樂地說的，不是愁苦地說的，因別人終於看見新郎了！約翰說這就是他的喜樂。主的工人功成身退，不再被人思念。
你要為人盡所有的去警醒守望，知道你在那人身上聽見新郎的聲音。不管生活如何顛沛困苦，健康如何破敗損傷，只要聽見他的聲音，就當喜從天降，滿懷高興。你可以經常看見耶穌基督先拆毀一個人，然後再建立（太十34）
祈禱◆噢，我的神，願我在你的火焰中焚燒和煉淨——今天我的渣滓似乎太多；太少流露你那甜蜜而親切的恩典。主啊，赦免我。
《靈命日糧》3月24日
只是珠寶？
讀經: 馬太福音27章22-26節
金句: 「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。」（加拉太書6章14節）
有些基督徒習慣佩戴十字架項鏈或是別針。這可能只是隨意的裝飾，也可能是希望藉此表明自己的信仰。
2006年4月，英格蘭都得里市的一間衛理教會發現，要在他們的新教堂上豎一個十字架，竟然需要付費。因為英國的法律規定，豎十字架就是做廣告，所以需要付費。不管是個人佩戴還是豎在建築物上，十字架都是向世人宣告各各他血跡斑斑的十字架，是我們得著赦免和救贖的唯一希望。
我們今天讀的經文告訴我們，十字架是我們救主受難的刑具（馬太福音27章22-26節）。當時眾人憤怒地呼喊：「把他釘十字架！」十字架是耶穌受死的記號，所以不能輕看，反要讓我們思想十字架對我們的意義。耶穌為拯救人類而死在各各他，這十字架就是我們永生的盼望。
佩戴十字架，雖然可以成為門徒的記號，但主耶穌吩咐我們要「天天背起十字架」更具挑戰性。讓我們學習跟隨祂的腳蹤行（路加福音9章23節），甘心付上代價，作主的門徒。VCG
榮耀救主在呼召，
背起十架跟從我！
耶穌為我捨所有，
我有何物為己留？Ackley
因耶穌為我們釘十架，我們也應為祂背十架。
《聖經研讀》3月24日
路 6:1 有一個安息日、耶穌從麥地經過．他的門徒掐了麥穗、用手搓著喫。
路 6:2 有幾個法利賽人說、你們為甚麼作安息日不可作的事呢。
路 6:3 耶穌對他們說、經上記著大和跟從他的人、饑餓之時所作的事、連這個你們也沒有念過麼．
路 6:4 他怎麼進了 神的殿、拿陳設餅喫、又給跟從的人喫．這餅除了祭司以外、別人都不可喫。
路 6:5 又對他們說、人子是安息日的主。
路 6:6 又有一個安息日、耶穌進了會堂教訓人．在那裏有一個人右手枯乾了。
路 6:7 文士和法利賽人窺探耶穌、在安息日治病不治病．要得把柄去告他。
路 6:8 耶穌卻知道他們的意念．就對那枯乾一隻手的人說、起來、站在當中。那人就起來站著。
路 6:9 耶穌對他們說、我問你們、在安息日行善行惡、救命害命、那樣是可以的呢。
路 6:10 他就周圍看著他們眾人、對那人說、伸出手來．他把手一伸、手就復了原。
路 6:11 他們就滿心大怒、彼此商議、怎樣處治耶穌。
路加福音第六章
內容綱要：
人子救主在平地上的教訓
一、人子是安息日的主 (6:1-11)
﹙一﹚主的門徒在安息日掐了麥穗喫(生命飽足才有真安息)
1. 有一個安息日、耶穌從麥地經過．他的門徒掐了麥穗、用手搓著喫
2. 有幾個法利賽人說、你們為甚麼作安息日不可作的事呢
3. 耶穌對他們說、經上記著大衛和跟從他的人、饑餓之時所作的事
―連這個你們也沒有念過麼(撒上 21:1-6)
4. 他怎麼進了 神的殿、拿陳設餅喫、又給跟從的人喫
―這餅除了祭司以外、別人都不可喫(出29:32~33)
撒上 21:6
祭司就拿聖餅給他•因為在那裏沒有別樣餅•只有更換新餅、從耶和華面前撤下來的陳設餅。(陳設餅就是指著主自己，祂就是滿足萬有的真糧)
5. 又對他們說、人子是安息日的主
(基督是「安息日的主」，有了主才有真安息。神喜歡供給人、為人作事，而不喜歡出於人的供給和作事；同樣，主喜歡賜給人安息，而不要人受安息日規條的束縛。)
﹙二﹚耶穌在安息日醫治枯乾一隻手的人(肢體恢復功用才有真安息)
1. 又有一個安息日、耶穌進了會堂教訓人．在那裏有一個人右手枯乾了(肌肉萎縮)
2. 文士和法利賽人窺探耶穌、在安息日治病不治病．要得把柄去告他
3. 耶穌卻知道他們的意念(主知道萬人的心)
―就對那枯乾一隻手的人說、起來、站在當中。那人就起來站著(順服乃蒙恩的條件)
4. 耶穌對他們說、我問你們、在安息日行善行惡、救命害命、那樣是可以的呢
可 2:27 又對他們說、安息日是為人設立的、人不是為安息日設立的．
5. 他就周圍看著他們眾人、對那人說、伸出手來．他把手一伸(信心的行動)、手就復了原
6. 他們就滿心大怒、彼此商議、怎樣處治耶穌
H274更高之處
一 我今面向高處直登，天天努力，天天上升；
在我途中，我惟禱祝，使我立足更高之處。
（副）主，扶持我，使我上升，
憑信站立天的高峰；
更高生活我己可睹，使我立足更高之處。
二 我心不欲繼續住於疑惑、恐懼充斥之域；
雖也有人居此地步，我卻心在更高之處。
三 我要居住超俗之境，不怕撤但火箭欺凌；
憑信我已能以接觸 聖樂傅自更高之處。
四 我願靠恩登峰造極，在彼瞥見榮耀無比；
但我仍然禱告不住，求領我到更高之處。
許多時候我們苟安於現狀，尤其是靈命更懶上一層樓，由於貪戀平地的安樂，而失卻了拓廣心靈高瞻遠矚的機會。 讓我們向高處行，崎嶇山嶺可以鍜鍊我們的心志，高處能使我們與神更親近，生命更豐富。
「向高處行」的作者歐德曼（Johnson Oatman, Jr. 1856-1922）出生於新澤西州。他的父親常在教會獻詩，因此他從小就熟諳聖詩。
歐德曼在十九歲時就受衛理公會按牧，但牧會經驗不多。 早年隨父經營家業，父親去世後，從事保險業而不斷晉陞。1892年，他開始寫福音詩歌，他一共寫了五千多首聖詩，在十九世紀末廿世紀初的福音詩寫作上，佔重要一席。 許多名佈道家及聖詩作曲家請他撰寫，尤其在1910-1920年間，他是最有名的聖詩作家。 這首詩歌是露營佈道會最愛選唱的詩歌，它帶領會眾走向靈命的高峰。
本詩歌由蓋博爾（Charles H. Gabriel, 1856-1932）譜曲。 他是名噪一時的多產福音詩歌家，被譽為「福音詩歌之王」；也是廿世紀初葉最具影響力的佈道詩歌作家。
蓋博爾出生于愛阿華州草原，當時有一群移民時常聚集他家唱詩，而他父親也常帶領團契交通。 他在耳濡目染下潛移默化，幼年時就熱愛音樂並有天賦。 有一次他對母親說，他非常渴望有朝一日能作曲聞名于世，母親回答說：「孩子，我寧願你能作曲助人，勝過做美國的總統。」 他雖未受過正統的音樂訓練，卻開始教唱及作曲，但收入菲薄，直到1912年他才開始成名。
蓋博爾的作品總計約有八千首，他曾編集三十五本不同的福音聖詩，八本主日學詩歌，七本男聲重唱，六本女聲合唱，十本兒童詩歌，七十多本清唱劇，及無數樂器的樂譜。
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