《荒漠甘泉》52

 耶和華在天上立定寶座;他的國統管萬有(詩篇10319節)。

  有一次,在初春的早晨,我剛開門出外,一陣殘酷,無情的冷風,吹著一陣灰沙,向我撲來。
  我急躁地埋怨道:我巴不得這風…”——我意思要說不再有;可是這三個字在我喉間擱住了,說不出來。
  在我途中,這件事繼續縈繞在我腦海中。我把它演繹成了一段寓言故事:
  一個天使來了,手中執著一把鑰匙;他說:我的主人吩咐我把這一把鑰匙給你。
  我帶著驚奇的口吻問道,這是甚麽?天使說,掌管風的鑰匙,說罷便不見了。
  現在我應該非常快樂了。從此可以隨我的心願,隨便對付我所厭惡的風了。我急忙跑到山上,風的庫房就在我前面。我無論如何必先解决寒冷的東風,使它不再爲害人間,我這樣說,于是把無情的東風叫了來,關入岩穴,聽它在裏面咆哮。我勝利地旋上鑰匙,得意地說:問題就此解决了
  我又去開啓了南風的門。我頂得意地說:世上再沒有殘酷,無情的冷風欺人了。從此植物月月開花,季季結果;年初到年終,都是和暖、可愛的氣候…”言未畢,一股熱氣從門裏沖出來,把我的手灼得痛徹肺腑。
  地上的青草一刹那間都轉黃了,我的得意之作摧殘了全世界的生命。我發急喊道:我闖了多大的禍啊!我沒有想到它們的需要!我多麽愚蠢!
  又惆悵,又羞愧,我求主再差遣他的天使來把鑰匙拿去;我同時應許說我以後决不敢再掌管風的鑰匙了。
  看哪,主自己站在我旁邊。他伸出有釘痕的手來把鑰匙拿去,把其餘三扇門都打開;空氣中調劑了許多冷風,頓時覺得滿身凉快了。
  我這時就想到:我是誰,竟敢埋怨主所安排的呢?他把鑰匙挂在腰間。
  我問道:主啊,這風的鑰匙是你經管的麽?
  他答道:是的,我的孩子。
  看哪,我又看見我生活中所有的鑰匙都挂在那裏。他看見我臉上帶著驚奇之色,就問我說:我的孩子,你豈不知道我的國統管萬有麽?
  我回答說:主啊,是的。既是你有釘痕的手——滿有愛的手——使用那些鑰匙,叫我遭遇平安或患難,喜樂或憂愁,順境或逆境,從此以後,無論甚麽事情,我就不再埋怨;都要信靠,安息,讚美了。”——披而斯(Mark Guy Pearse

 

 

《曠野的筵席》  52

「這樣,他使耶和華的約櫃繞城。」(書6:11

    這處經文單獨題到約櫃,似乎作者不理會以色列全群的子民,曾如何憑信心圍繞著耶利哥城而步行。因為一切重大的關鍵都在乎約櫃。這個堅固的堡壘——耶利哥城,絕不是單單因著以色列民的繞行而被毀滅的。如所周知,我們可以圍繞我們自己的耶利哥城一千次,可是果效全無。以色列民的力量,乃因著約櫃是在他們中間這一榮耀的事實。約櫃在他們中間一向總是帶著神信實的證據。他們面對仇敵不是憑著他們當時一下的努力,而是因著神為他們已做成的事實。今天與我們同在的約櫃,就是祂復活的兒子耶穌基督。我們要以祂為中心,要出去宣揚祂的復活,神就會使那些城牆塌陷了。

 

 

《竭誠為主》  52

忍耐的情操

雖然遲延,還要等候。(哈二3

    忍耐不是置之不理;忍耐是一座極其堅強的磐石,受得起一切的打擊。忍耐的根源,是看見了神的異象;因為看見神,就帶來品德上的啟示。摩西之所以能堅忍,不是因為他對正義與責任的理想,而是因為看見了神。他恒心忍耐,[如同看見那不能看見的主。]一個有神異象的人,不是投身於一件工作或某一項任務,而是獻身於神自己。異象是否出於神,是看得出來的,只要看所帶來的啟示便可知;生命會變得廣大和滋潤,因為一切由神發動。神若在屬靈上給你一段曠野試探的時期,像他兒子所經歷的,完全沒他的話語,你就要忍耐;恒心忍耐,是因為你看見神。

    [雖然遲延,還要等候。]要證明我們的確看見了異象,是要伸手去抓住那超乎我們所能抓住的(意即竭力追求)。屬靈的自滿是不好的。詩人說:[我拿什麼報答耶和華?][我要舉起救恩的杯。]我們很容易自滿自足——[現在我得著了;現在我完全聖潔了;現在我能夠忍受了。]這樣我們馬上就會跌倒。我們的目標必須超越實際的。[我不是以為自己已經得著了,已經完全了。]我們有的若只是經歷,就一無所有了;但我們若有神異象的啟示,那所有的就遠超過所經歷的了。要當心屬靈懈怠的危險。

祈禱◆噢,主啊,在我自覺的生活中,但願能流露更多的愛、憐憫、敬虔和對你的熱愛。求你使我對周圍的人,能有善意的表現,並以忍耐和溫柔去待他們。

 

 

 

靈命日糧 52

善行惡報

讀經: 撒母耳記上2532-39

金句: 「應當稱頌耶和華,因他伸了拿八羞辱我的冤。」(撒母耳記上2539節)

    美國劇作家兼國會女議員盧斯(Clare Boothe Luce 19031987)曾經說過:「善行也會有惡報。」可悲的是,現實有時正是如此。

    大衛即將成為以色列的國王之際,曾有過一次這樣的經歷。他在躲避掃羅時,和手下的人為有錢的地主拿八看守產業。後來大衛請拿八幫助時,卻遭他嘲弄。大衛說:「我在曠野為那人看守所有的,以致他一樣不失落,實在是徒然了!他向我以惡報善」(撒母耳記上2521節)。

    在大衛動手報仇之前,拿八的妻子及時介入,勸阻大衛不要輕率行事。但不久,拿八被 神擊殺(38節)。之後大衛讚美耶和華使他免於行惡,也使「拿八的惡歸到拿八的頭上」(39節)。

    或許你有過這樣的經驗,行善得惡報,慷慨送禮被視為理所當然,仁慈行徑被看作另有企圖,或是忠言遭鄙視。

    大衛的故事提醒我們,即使我們行善得惡報,也不必自己伸冤,卻要將結果交給 神。JAL

這是天父世界,

叫我不可遺忘,

黑暗勢力雖然猖狂,

天父卻仍作王。

 神最終會撥亂反正。

 

 

Bible Study 

《聖經研讀》52

2:1        第三日、在加利利的迦拿有娶親的筵席.耶穌的母親在那堙C

2:2        耶穌和他的門徒也被請去赴席。

2:3        酒用盡了、耶穌的母親對他說、他們沒有酒了。

2:4        耶穌說、母親、〔原文作婦人〕我與你有甚麼相干.我的時候還沒有到。

2:5        他母親對用人說、他告訴你們甚麼、你們就作甚麼。

2:6        照猶太人潔淨的規矩、有六口石缸擺在那堙B每口可以盛兩三桶水。

2:7        耶穌對用人說、把缸倒滿了水.他們就倒滿了、直到缸口。

2:8        耶穌又說、現在可以舀出來、送給管筵席的.他們就送了去。

2:9        管筵席的嘗了那水變的酒、並不知道是那堥茠滿B只有舀水的用人知道.管筵席的便叫新郎來、

2:10      對他說、人都是先擺上好酒.等客喝足了、纔擺上次的.你倒把好酒留到如今。

2:11      這是耶穌所行的頭一件神蹟、是在加利利的迦拿行的、顯出他的榮耀來.他的門徒就信他了。

2:12      這事以後、耶穌與他的母親弟兄和門徒、都下迦百農去.在那埵矰F不多幾日。

2:13      猶太人的逾越節近了、耶穌就上耶路撒冷去。

2:14      看見殿埵魚璊羊鴿子的、並有兌換銀錢的人、坐在那堙D

2:15      耶穌就拿繩子作成鞭子、把牛羊都趕出殿去.倒出兌換銀錢之人的銀錢、推翻他們的桌子。

2:16      又對賣鴿子的說、把這些東西拿去.不要將我父的殿、當作買賣的地方。

2:17      他的門徒就想起經上記著說、『我為你的殿、心媯J急、如同火燒。』

2:18      因此猶太人問他說、你既作這些事、還顯甚麼神蹟給我們看呢。

2:19      耶穌回答說、你們拆毀這殿、我三日內要再建立起來。

2:20      猶太人便說、這殿是四十六年纔造成的、你三日內就再建立起來麼。

2:21      但耶穌這話、是以他的身體為殿。

2:22      所以到他從死奡_活以後、門徒就想起他說過這話、便信了聖經和耶穌所說的。

2:23      當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候、有許多人看見他所行的神蹟、就信了他的名。

2:24      耶穌卻不將自己交託他們、因為他知道萬人.

2:25      也用不著誰見證人怎樣.因他知道人心堜狾s的。

 

約翰福音第二章

內容綱要:                  生命的原則與生命的目的                   

一、生命的原則 變死亡為生命 (2:1-11)

﹙一﹚迦拿娶親的筵席

  1. 第三日、在加利利的迦拿(蘆葦之地-象徵脆弱的人生)有娶親的筵席.耶穌的母親在那

  2. 耶穌和他的門徒也被請去赴席

﹙二﹚酒用盡了-人的盡頭乃是神的起頭

  1. 酒用盡了、 耶穌的母親對他說、 他們沒有酒了(在婚筵中供應短缺是新郎新娘的莫大恥辱)

(娶親的筵席,本來是人生最快樂的時候,但是這快樂是短暫的,不久酒用盡了。酒用盡了,表徵生命到了盡頭,一切快樂都會消失。他們沒有酒了─這是禱告,向主陳明人生的實況和需要。)

  2. 耶穌說、母親﹙婦人﹚、我與你有甚麼相干﹙這和我與和妳有什麼相干?﹚

    我的時候還沒有到﹙主在道成肉身的日子,祂只受父神使令,只被聖靈推動。﹚

  3. 他母親對用人說、他告訴你們甚麼、你們就作甚麼﹙耶穌是作主不是作客﹚

  4. 照猶太人潔淨的規矩、有六口石缸擺在那堙B每口可以盛兩三桶水

﹙三﹚基督將死亡變為生命

  1. 耶穌對用人說、把缸倒滿了水.他們就倒滿了、直到缸口

  2. 耶穌又說、現在可以舀出來、送給管筵席的.他們就送了去

(僕人始終沒有說一句話,沒有一點聲音,只是聽命;他們最知道這是水不是酒,因為是他們親手作的。他們沒有懷疑,沒有猶豫,不顧後果,就送了去,這是何等順從、何等絕對的僕人的靈。)

﹙四﹚倒把好酒留到如今-天然生命的次序和屬靈生命的次序的不同

  1. 管筵席的嘗了那水變的酒、並不知道是那堥茠滿B只有舀水的用人知道

  2. 管筵席的便叫新郎來、 對他說、

    人都是先擺上好酒.等客喝足了、纔擺上次的.你倒把好酒留到如今

(天然生命的次序是一上來擺出來是最好的,然後是次好的,往下去到最後是「用盡了」。屬靈生命的次序完全不是這樣,一上來是好的,然後是更好的,最後是最好的。)

﹙五﹚兆頭的意義和目的 顯出祂的榮耀來

  1. 這是耶穌所行的頭一件神蹟、是在加利利的迦拿行的、顯出他的榮耀來

  2. 他的門徒就信他了

(約翰福音的「神蹟」原意為「兆頭sign」,是因每一個神蹟他的意義一點不在神蹟本身,而是藉著這一個神蹟的象徵,來說到道成肉身者最寶貴的生命,並說到這一個生命如何建造在我們身上。)

二、生命的目的 建造神的家 (2:12-25)

﹙一﹚耶穌潔淨聖殿 不要將神的殿、當作買賣的地方

  1. 這事以後、耶穌與他的母親弟兄和門徒、都下迦百農去.在那埵矰F不多幾日

  2. 猶太人的逾越節近了、耶穌就上耶路撒冷去

  3. 看見殿埵魚璊羊鴿子的、並有兌換銀錢的人、坐在那

(當時聖殿的祭司允許商人在聖殿的外邦人院作買賣,並兌換繳納殿稅或奉獻須用的希伯來錢幣。)

  4. 耶穌就拿繩子作成鞭子、把牛羊都趕出殿去

    倒出兌換銀錢之人的銀錢、推翻他們的桌子、又對賣鴿子的說、把這些東西拿去

  5. 不要將我父的殿、當作買賣的地方﹙他們在最神聖的事上為自己謀利益而污染聖殿﹚

  6. 他的門徒就想起經上記著說、『我為你的殿、心媯J急、如同火燒。』

69:9       因我為你的殿心媯J急、如同火燒•並且辱你人的辱、都落在我身上。

﹙二﹚拆毀與建造 基督的死與復活

  1. 因此猶太人問他說、你既作這些事、還顯甚麼神蹟給我們看呢

  2. 耶穌回答說、你們拆毀這殿、我三日內要再建立起來

  3. 猶太人便說、這殿(大希律所建)是四十六年纔造成的、你三日內就再建立起來麼

  4. 但耶穌這話、是以他的身體為殿﹙豫言祂自己將會在死後三日內復活﹚

(基督三日所建的「殿」,就是祂的「身體」;但這身體不僅指祂個人的身體,更是指祂那奧秘的身體,就是祂的豐滿─教會。所以基督死而復活的最高意義,乃在教會被建造達到祂的豐滿。)

  5. 所以到他從死奡_活以後、門徒就想起他說過這話、便信了聖經和耶穌所說的

(門徒在主復活之後,信了聖經和耶穌所說的,和婚筵兆頭末了一樣結束,「祂的門徒就信祂了」。)

﹙三﹚主不因神蹟交託乃因生命交託

  1. 當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候、有許多人看見他所行的神蹟、就信了他的名

  2. 耶穌卻不將自己交託(「交託」和前節「信」同字)他們、因為他知道萬人

(主不將自己交託給只根據外表的神蹟而有浮淺的信心的人,祂知道萬人─他們的心思、動機。)

  3. 也用不著誰見證人怎樣.因他知道人心堜狾s的

(真實的信心,不是用言語來表明,乃是向著主的存心;人的存心如何,主都清楚知道。)

 

 

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