《荒漠甘泉》 5月8日
“在火中游行”（但以理書三章25節）。
火幷沒有制服他們；他們倒在火中游行。那裏他們看見了神大能的异迹。神的拯救，不是免去患難的拯救，乃是經過患難的拯救。
哦，我的神啊，當黑暗罩住我的時候，求你教導我知道：我不過是暫時在隧道中，不久就會重見天日的。
他們告訴我：有一天我將站在橄欖山頂享受復活的榮耀。但是，父啊，我還要向你討一件東西——我要十字架一步一步領我上去。我要知道這世界的患難是一條進路——一條進入父家的路。求你叫我知道爬山的一段力氣是必須花的，因爲你的家是在山上！我既能在火中游行，患難怎能傷害我呢？——馬得勝（George
Matheson）
《曠野的筵席》5月8日
「因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」（撒上16:7）
掃羅身材出眾，「身體比眾民高過一頭」（撒上10:23）。難怪以色列民向他歡呼，因他們都能看見他的頭。然而，人的頭是何等容易時常攔阻神的旨意！大衛似乎懂得這一點，因而這位合乎神心意的人，再三地把屬人的理由放棄，只憑著簡單的信心而行動。當他要面對歌利亞時（歌利亞的頭，比掃羅的頭更加特出），他拒絕戴頭盔，穿鎧甲，只帶著杖和五塊光滑的石子，以及一個甩石的機弦出去。那塊瞄準的石子一發出，射進了巨人的額裏，那巨人就倒下來了，那一天，大衛便顯為是未來的以色列君王。
從歷史來看，我們的歌利亞（撒但），已經在各各他被毀滅了，但從屬靈方面來看，掃羅（老舊的己）卻仍在我們裏面生存著。今日許多基督徒，難處就是受他們自己的頭所管理，然而，我們不要轉向裏面專看自己，因掃羅並非我們的敵人，而他的日子已被數算定了，如果這位具有牧者心腸的大衛要在我們中間設立寶座，我們對於那個沒有受割禮的非利士人（撒但），就必須有一種明確的態度。在屬靈的意義上來說，我們必會遇到那非利士人，而我們一定要勝過他。
《竭誠為主》 5月8日
信心的忍耐
你既遵守我忍耐的道。（啟三10）
忍耐不單是忍受。聖徒的生命在神手中，有如弓箭在射箭者的手上。神正瞄準一些我們看不見的東西，在用力拉開弓；聖徒卻說：[我再也受不了。]神不加理會，反而繼續拉緊，直至目標在望，才鬆手讓箭射出。放心把自己放在神手中。你現在正要忍耐什麼呢？只要用忍耐的信心，保持你與耶穌基督的關係。[他雖然殺我，我仍要等候他。]
信心不是悲觀的情緒，乃是強而有力的信任，是建造在神聖潔的愛上。你如今看不見他，也不明白他在做什麼，但你是認識他的。我們心靈的平穩，在乎我們是否建立在神至聖的愛這永恆的真理上；否則，信心必如船觸礁而覆沒。信心是你人生中最英勇的奮鬥，是不顧一切的把自己交托神，一心投靠他。
神在耶穌基督裏已赴湯蹈火，不顧一切地救了我們；如今他要我們不惜犧牲一切，全心信靠他。我們裏面還有許多地方，是信心尚未耕耘過的，就是神的生命尚未觸摸到的。在耶穌基督的生命裏，卻沒有這樣的光景，我們也不該有。[認識你……這就是永生。]永生的真正意義，就是一種面對任何事情而不動搖的生命。我們若有這種看見，人生就成為一頁羅曼史，能夠每時每刻經歷到奇妙的事。神一直在操練我們，好使我們進入這能力的中心裏去。
祈禱◆主啊，我理應成為何等樣的人！我那充滿恩典的生命在你的掌管下是那麼奇妙；然而，我仍發覺自己是那麼氣量狹小。主啊，我還可以說什麼呢！
《靈命日糧》 5月8日
情緒藝術品
讀經: 彼得前書3章8-12節
金句: 「存慈憐謙卑的心。」（彼得前書3章8節）
英美兩國的電腦專家合力打造了一幅藝術品，可隨觀看者的情緒而改變色彩。電腦程式先分析觀看者的嘴型、眉毛的角度、眼睛睜開的程度，以及其他五種面部特徵，來確定觀看者的情緒狀態。接著，藝術品會根據觀看者的心情改變色彩，若觀看者的臉上喜悅，藝術品的色彩就會明亮；若是觀看者悶悶不樂，藝術品就會變得暗淡無光。
同樣的，我們的心情也會影響周遭的人，包括家人、朋友、同事及其他認識的人。我們的生活會影響身邊的人，不管是積極的還是消極的影響。當然，每個人都可以決定他們自己對我們的反應，但我們的行為會改變別人的生命。
使徒彼得鼓勵我們，要彼此體恤、彼此相愛，存慈憐謙卑的心，不要以惡報惡，倒要祝福（彼得前書3章8-9節）。我們若情緒低落，要遵守這樣的教導也許不容易，但靠著聖靈，也許我們所做的只是微笑或是傾聽，就可以給我們所遇見的每一個人帶來積極的影響。
今天，就為我們的世界添一道明亮的色彩吧！
每天我都會遇見人，
無論我對人好或壞；
我都有一天的時光，
來寫生命的成績單。
心被恩感，樂由心生。
《聖經研讀》5月8日
約 6:1 這事以後、耶穌渡過加利利海、就是提比哩亞海。
約 6:2 有許多人、因為看見他在病人身上所行的神蹟、就跟隨他。
約 6:3 耶穌上了山、和門徒一同坐在那裏。
約 6:4 那時猶太人的逾越節近了。
約 6:5 耶穌舉目看見許多人來、就對腓力說、我們從那裏買餅叫這些人喫呢。
約 6:6 他說這話、是要試驗腓力．他自己原知道要怎樣行。
約 6:7 腓力回答說、就是二十兩銀子的餅、叫他們各人喫一點、也是不彀的。
約 6:8 有一個門徒、就是西門彼得的兄弟安得烈、對耶穌說、
約 6:9 在這裏有一個孩童、帶著五個大麥餅、兩條魚．只是分給這許多人、還算甚麼呢。
約 6:10 耶穌說、你們叫眾人坐下。原來那地方的草多、眾人就坐下、數目約有五千。
約 6:11 耶穌拿起餅來、祝謝了、就分給那坐著的人．分魚也是這樣、都隨著他們所要的。
約 6:12 他們喫飽了、耶穌對門徒說、把剩下的零碎、收拾起來、免得有蹧蹋的。
約 6:13 他們便將那五個大麥餅的零碎、就是眾人喫了剩下的、收拾起來、裝滿了十二個籃子。
約 6:14 眾人看見耶穌所行的神蹟、就說、這真是那要到世間來的先知。
約 6:15 耶穌既知道眾人要來強逼他作王、就獨自又退到山上去了。
約 6:16 到了晚上、他的門徒下海邊去、
約 6:17 上了船、要過海往迦百農去。天已經黑了、耶穌還沒有來到他們那裏。
約 6:18 忽然狂風大作、海就翻騰起來。
約 6:19 門徒搖櫓約行了十里多路、看見耶穌在海面上走、漸漸近了船、他們就害怕。
約 6:20 耶穌對他們說、是我．不要怕。
約 6:21 門徒就喜歡接他上船、船立時到了他們所要去的地方。
約翰福音第六章﹙一﹚
內容綱要： 耶穌基督是生命的真糧
一、無窮生命供應無限饑餓群眾 (6:1-14)
﹙一﹚主顧念饑餓群眾的需要
1. 這事以後、耶穌渡過加利利海、就是提比哩亞海(民卅四11:基尼烈湖, 路五1:革尼撒勒湖)
－ 有許多人、因為看見他在病人身上所行的神蹟、就跟隨他
2. 耶穌上了山、和門徒一同坐在那裏。那時猶太人的逾越節近了
3. 耶穌舉目看見許多人來、就對腓力說、我們從那裏買餅叫這些人喫呢
(那天主看見的是整個飢餓的人類。餵飽五千人的兆頭，是以「逾越節」為背景，表明釘十字架的基督就是逾越節的羊羔(林前五7)，為我們被殺流血，成為世人的生命之糧，使吃祂的人得以存活。)
﹙二﹚對門徒的試驗
1. 他說這話、是要試驗腓力．他自己原知道要怎樣行
－ 腓力回答說、就是二十兩銀子的餅、叫他們各人喫一點、也是不彀的
2. 有一個門徒、就是西門彼得的兄弟安得烈、對耶穌說、
－ 在這裏有一個孩童、帶著五個大麥餅、兩條魚(五是責任的數字；二是見證的數字)
－ 只是分給這許多人、還算甚麼呢(五餅二魚極其有限,只要交在主手,就成了一個極大的兆頭)
(神要行一個小神蹟，就把我們擺在艱難的情形中；神要行一個大神蹟，就把我們擺在一個不可能的情形中。只有當我們不再靠自己，乃是在單純的信心中仰望，主才能成就祂的工作。)
﹙三﹚祝謝、擘開、分給生命的糧
1. 耶穌說、你們叫眾人坐下。原來那地方的草多、眾人就坐下、數目約有五千
2. 耶穌拿起餅來、祝謝了、就分給那坐著的人(太 14:19擘開餅、遞給門徒．門徒又遞給眾人。)
－ 分魚也是這樣、都隨著他們所要的
(當主為餅祝謝時，祂的感覺是何等神聖，面對這飢餓的群眾，面對神的家更大的需要，惟一的真糧就是祂自己。主必須在十架上身體被擘開，才能流出無窮的生命，供應無限的需要。)
﹙四﹚豐滿的十二籃零碎
1. 他們喫飽了、耶穌對門徒說、把剩下的零碎、收拾起來、免得有蹧蹋的
2. 他們便將那五個大麥餅的零碎、就是眾人喫了剩下的、收拾起來
－ 裝滿了十二個籃子(「十二」代表完滿，祂的供應完滿無缺)
3. 眾人看見耶穌所行的神蹟、就說、這真是那要到世間來的先知
二、平安生命勝過風浪 (6:15-21)
﹙一﹚翻騰的世界與懼怕的門徒
1. 耶穌既知道眾人要來強逼他作王、就獨自又退到山上去了
2. 到了晚上、他的門徒下海邊去、上了船、要過海往迦百農去
－ 天已經黑了、耶穌還沒有來到他們那裏
3. 忽然狂風大作、海就翻騰起來、門徒搖櫓約行了十里多路
－ 看見耶穌在海面上走、漸漸近了船、他們就害怕
(主耶穌雖然獨自退到山上，作永遠的代禱者，但祂並沒有忘記在黑夜的海中艱難搖櫓的門徒，走在海面上前來幫助他們。這一位為教會禱告、看顧教會的主，是走在風浪之上的主。)
﹙二﹚是主•不要怕
1. 耶穌對他們說、是我(直譯「我是」－神的名字)．不要怕
2. 門徒就喜歡接他上船、船立時到了他們所要去的地方
(主無論是從卑微中而來，無論是在祂大能中而來，祂對我們永遠是恩典。只要有主在船上，一切的風浪就都要過去，也要立時到達目的地。)
H029 穩踏磐石 THE SOLID ROCK
一
我的所有希望根基，
在於基督公義、寶血；
我不敢靠最好的義，
我只敢靠祂的名牒。
（副）
基督磐石，我所穩踏，
其他地位都是流沙，
其他地位都是流沙！
二
即有黑雲掩祂的臉，
祂心不變，祂恩不移；
每次風浪雖欲漫淹，
信心的錨拋牢幔裏。
三
祂血，祂約何等可靠，
我名已經刻在祂手；
四圍雖然都能傾倒，
祂仍存在永不棄守。
四
當祂再來，號筒吹響，
那時我在祂內出現；
只穿祂的公義衣裳，
無可指責被獻座前。
作者是英國慕特牧師（Edward Mote 1797-1874）一首他稱為罪人希望的穩固根基。也被人稱為偉大信仰聖歌。據他自述年青時常在街上遊蕩，十六歲時聽海阿特牧師(Rev. John Hyatt) 講道後，才悔改信主。在倫敦附近浸信會忠心侍奉主，為主建新教堂，會眾將地契送給他，他拒絕接受而選擇在講壇服侍主。這詩是他想寫一首信徒蒙恩的詩。在經過哈波山(Holborn Hill)得到靈感寫了副歌和四節，後來去探訪會眾家人的病，需要唱詩，他拿出這詩和信徒同唱，後來寫下其他兩節，送給那患病的姊妹。這詩就成為多人的幫助，我們唱這詩是否也確信，我的主是磐石，是山寨，我要向衪歡呼和感謝。
我們的信仰必須建立在堅固磐石上，而基督是那磐石。 基督是教會的磐石，因此我們也必須效主作為一顆活石，建造祂的靈宮。
穆特（Edward Mote, 1797-1874）出生在英國倫敦，成長在貧寒，無宗教信仰的家庭。 少年時，他星期天都消磨在街頭遊蕩，與不良少年為伍。當他在一傢俱店做學徒時，就開始去教會，聽了海德（John Hyatt）牧師的講道後，悔改信主，成了一個虔誠的基督徒並參與事奉。 穆特靠著他的勤奮和努力，成年後，自己開設一家傢俱店，並且開始為刊物寫稿。
1852年，穆特在55歲時，實現了他畢生的願望，他放棄了經商，而成為浸信會的牧師。 他在英國Sussex的 Horsham 建立了一間大教堂，建築費多出自他的私囊。 在他事奉廿一年後，教友擬贈送教堂的產權以表謝意，但他婉拒了。他說：「這是屬於基督的產業，我不要教堂，我祗要講台；一旦我停止傳揚基督，就該叫我離開。」
1834年，有一天早上穆特去一山上的教會交換講台，路上想作一首「基督徒蒙恩經歷」的詩。 從路旁的石頭，他得到了靈感，先有副歌的詞句，回家後作了四節詩。 下一個主日，有一位弟兄請穆特去探望他病重的妻子。抵他家後，主人告訴穆特，他們通常先唱詩，然後讀經禱告。穆特一時找不到一首合適的詩歌，就取出口袋中的草稿說：「我這裏有幾節，如果你願意，我們可以試唱。」病人聽了，十分喜愛。
回家後，穆特又寫了兩節，描繪垂死者的心情。 事後印了一千份分發。 1836年這首歌被收集在聖詩集中，當時的歌名是「我心所望別無根基」（My Hope Is Built on
Nothing Less）。 今日仍有若干詩本引用此歌首句作為索引。目前我們所用的曲譜是1863年白德瑞（William B. Bradbury）的配曲。
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H029 穩踏磐石 |
THE SOLID ROCK |
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