《荒漠甘泉》 5月 20日
“耶穌就對彼得說，收刀入鞘罷，我父給我的那杯，我豈可不喝呢”。（約18：11）
神塑造我們，比藝術家作畫要辛苦千倍，要經過許多充滿悲痛的筆法，加以各種色調的背景，才把我們造成他心目中最高貴的形式。而在我們方面，只要以正當的精神接受他所賜的“沒藥”。
但若把那杯推開，抹煞或漠視這些充滿悲痛的感情，對于靈魂就會造成比以往所能修補者更大的傷害。沒有人能想像神以何等超越的愛，把沒藥賜給我們，我們應該接受這對靈魂有益的恩賜。然而我們却讓它在不注意的疏忽中過去，于是從他那兒得不到什麽。
口中却抱怨起來，說道：“主啊，我是如何的饑渴，心中是如何地黑暗！”親愛的孩子，我告訴你，你要打開心扉接受神所賜的苦藥，這比僅有情感和虔誠，對你更爲有益。——陶勒
《曠野的筵席》5月20日
「豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕麼？或作罪的奴僕，以至於死，或作順命的奴僕，以至成義。」（羅6:16）
本處經文所用「奴僕」這兩個字，實在是指著奴隸而說的。關于這個解釋，對於我們是很重要的，因為這兩個字在羅馬書六章的下半段曾多次使用，保羅在這裏引述我們對神的用處。奴僕和奴隸有什麼分別呢？一個奴僕可以服事一位主人，但他的「自主權」並沒有交給那個人。如果他喜歡他的主人，他就可以服事他，如果他不喜歡，他也可以辭職而另尋雇主。但奴隸卻不能這樣做。他不僅是他主人的奴僕，更是他的所有物。我是怎樣成了主耶穌的奴隸呢？在祂那一方面，祂曾舍棄了祂的生命作贖價買我，在我這一方面，我曾甘心樂意的把自己完全奉獻歸於祂。讓我們不要忽略後者這一方面，因著神的救贖的權利，我已是神的產業。但如果我要做祂有用處的奴隸，我就得甘心樂意將自己全獻給祂，因祂從來是不勉強人的。
《竭誠為主》5月20日
真實的領域
你們常存忍耐，就必保存靈魂。（路二十一19）
人重生了，他的思想和理智有一段時候就沒有往日那樣明達。我們要把新生命表現出來，要培養基督的心。[要用忍耐保存靈魂。]我們大多數人寧可站在信徒生活的門檻上，而不根據神所賦予裏頭的新生命來建立自己的靈命。我們失敗，是因為不明白自己的本相，在許多事上，只一意抵賴魔鬼，而不歸咎在自己那不受約束的本性上。試想想我們受激動時那副樣子便可知了。
有些事是我們不可祈求的：例如情緒。情緒不是禱告可以驅散的，是要一腳把它踢開。人的情緒，多半是根據肉體的情況而定，與德性無關。要經常竭力拒絕聽從因肉體情況而生發的情緒，一秒鐘也不可容讓。我們要揪著自己的領口，振作起來，就會發覺能夠做自己以為不能做的事。我們不肯做，就成了自己的咒詛。信徒的生命，是屬靈勇氣在肉身的一種表現。
祈禱◆主啊，為著你的說話——[你們常存忍耐，就必保存靈魂]——我讚美你。當我正按著你的心意，努力要得著靈魂時，為著你那將要臨到的恩典，我讚美你。
《靈命日糧》
5月20日
有益的疼痛
讀經: 羅馬書8章18-30節
金句: 「萬事都互相效力，叫愛 神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」（羅馬書8章28節）
我永遠忘不了小兒子馬修因跌倒而導致手腕骨折的事，說起來真是觸目驚心！他的手腕完全扭到左邊，爾後又再扭回原來的位置。
那時，我們趕緊送他就醫，醫生就動手調整他的手腕。我看著外科醫師又拉又扭馬修的手臂，差點就想將醫生拉開。但是，我只是坐著看，因為知道要將馬修治好，這樣的疼痛必不可少。
我們在世上都能放心地將孩子交給醫生，就更應當相信 神這位大醫生，讓祂重整我們破碎的生命，進而「效法他兒子的模樣」（羅馬書8章29 節）。在痛苦中， 神的目的之一就是要將耶穌的形象烙印在我們心裏。我們能與哀哭的人同哭嗎？也許， 神需要我們臉上淚水漣漣，才能讓我們像耶穌一樣，對別人的遭遇能真正感同身受。我們能夠自給自足了嗎？也許， 神會奪去我們的安穩，好讓我們像耶穌一樣，完全仰賴 神的供應；我們沒有信心嗎？也許，這需要一點兒災難來教導我們，能像耶穌一樣信靠天父。
下次，心裏傷痛時，不要驚慌，卻要讚美祂！因 神正在動工。JS
生命殘破可修補，
藉著對主真信靠；
最初傷痛有裨益，
讓我更能為主用。
神藉著痛苦，將祂的形象烙在我們心上。
《聖經研讀》5月20日
約 12:20 那時、上來過節禮拜的人中、有幾個希利尼人。
約 12:21 他們來見加利利伯賽大的腓力、求他說、先生、我們願意見耶穌。
約 12:22 腓力去告訴安得烈、安得烈同腓力去告訴耶穌。
約 12:23 耶穌說、人子得榮耀的時候到了。
約 12:24 我實實在在的告訴你們、一粒麥子不落在地裏死了、仍舊是一粒．若是死了、就結出許多子粒來。
約 12:25 愛惜自己生命的、就失喪生命．在這世上恨惡自己生命的、就要保守生命到永生。
約 12:26 若有人服事我、就當跟從我．我在那裏、服事我的人、也要在那裏．若有人服事我、我父必尊重他。
約 12:27 我現在心裏憂愁、我說甚麼纔好呢．父阿、救我脫離這時候．但我原是為這時候來的。
約 12:28 父阿、願你榮耀你的名．當時就有聲音從天上來說、我已經榮耀了我的名、還要再榮耀。
約 12:29 站在旁邊的眾人聽見、就說、打雷了．還有人說、有天使對他說話。
約 12:30 耶穌說、這聲音不是為我、是為你們來的。
約 12:31 現在這世界受審判．這世界的王要被趕出去。
約 12:32 我若從地上被舉起來、就要吸引萬人來歸我。
約 12:33 耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的。
約 12:34 眾人回答說、我們聽見律法上有話說基督是永存的．你怎麼說人子必須被舉起來呢．這人子是誰呢。
約 12:35 耶穌對他們說、光在你們中間、還有不多的時候、應當趁著有光行走、免得黑暗臨到你們．那在黑暗裏行走的、不知道往何處去。
約 12:36 你們應當趁著有光、信從這光、使你們成為光明之子。耶穌說了這話、就離開他們、隱藏了。
約 12:37 他雖然在他們面前行了許多神蹟、他們還是不信他。
約 12:38 這是要應驗先知以賽亞的話、說、『主阿、我們所傳的、有誰信呢．主的膀臂向誰顯露呢。』
約 12:39 他們所以不能信、因為以賽亞又說、
約 12:40 『主叫他們瞎了眼、硬了心、免得他們眼睛看見、心裏明白、回轉過來、我就醫治他們。』
約 12:41 以賽亞因為看見他的榮耀、就指著他說這話。
約 12:42 雖然如此、官長中卻有好些信他的．只因法利賽人的緣故、就不承認、恐怕被趕出會堂。
約 12:43 這是因他們愛人的榮耀、過於愛 神的榮耀。
約 12:44 耶穌大聲說、信我的、不是信我、乃是信那差我來的。
約 12:45 人看見我、就是看見那差我來的。
約 12:46 我到世上來、乃是光、叫凡信我的、不住在黑暗裏。
約 12:47 若有人聽見我的話不遵守、我不審判他．我來本不是要審判世界、乃是要拯救世界。
約 12:48 棄絕我不領受我話的人、有審判他的．就是我所講的道、在末日要審判他。
約 12:49 因為我沒有憑著自己講．惟有差我來的父、已經給我命令、叫我說甚麼、講甚麼。
約 12:50 我也知道他的命令就是永生．故此我所講的話、正是照著父對我所說的。
三、人子得榮耀與父神得榮耀(12:20-29)
﹙一﹚外邦人要見耶穌
1. 那時、上來過節禮拜的人中、有幾個希利尼人(希臘人,外邦人)
2. 他們來見加利利伯賽大的腓力、求他說、先生、我們願意見耶穌
3. 腓力去告訴安得烈、安得烈同腓力去告訴耶穌
(道成肉身的耶穌基督被排斥於猶太而被接納於外邦，無論福音，無論救恩都將臨到萬邦。）
﹙二﹚道成肉身、魂得救與服事的原則
1. 耶穌說、人子得榮耀的時候到了(主耶穌藉十字架的死而復活，以彰顯祂榮耀的時候)
2. 我實實在在的告訴你們、一粒麥子不落在地裏死了、仍舊是一粒
－若是死了、就結出許多子粒來 (道成肉身的原則)
(十架對主不是捆綁，乃是極大的釋放；原本居住在祂裏面豐盛的生命，藉死釋放給所有信主的人。）
3. 愛惜自己生命的、就失喪生命(魂)
－在這世上恨惡自己生命的、就要保守生命到永生 (魂得救的原則)
(主說到魂得救的原則，凡在今世追求安逸，讓自己的魂滿足的，必要在來世叫魂痛苦，失去魂的享受；凡在今世恨惡自己魂的，就是站在十架這一面，必要在來世得著魂的滿足，並且延續直到永生。)
4. 若有人服事我、就當跟從我．我在那裏、服事我的人、也要在那裏
－若有人服事我、我父必尊重他 (服事主的原則)
(甚麼是服事主呢？服事主就是跟從主，凡不知道「跟隨主」的服事都算不得服事主。現在主在那裏呢？主是在十架的道路上。我們要服事主，也必定要和主同在加略死地，這是釋放生命惟一的道路和定律。若是我們這樣服事主，是天父所要尊重的事奉。)
﹙三﹚主的順服生命使父神得榮耀
1. 我現在心(魂)裏憂愁、我說甚麼纔好呢．父阿、救我脫離這時候
－但我原是為這時候來的(指主耶穌被釘十字架的時候)
2. 父阿、願你榮耀你的名(願祢使祢的名在全地被人尊崇)
3. 當時就有聲音從天上來說、我已經榮耀了我的名、還要再榮耀
(父神已經藉著耶穌在祂肉身的日子得著了榮耀。父神還要藉著耶穌的釘死與復活，得著榮耀。)
4. 站在旁邊的眾人聽見、就說、打雷了．還有人說、有天使對他說話(只聞其聲，不明其意)
5.
耶穌說、這聲音不是為我、是為你們來的(為了試驗並堅固他們的信心)
(神在天上直接發聲說話，那是一件太不尋常的事。四福音的幾處神親自說話都為著一件事，就是神兒子耶穌基督表明祂要去捨身捨命的時候。就因著一件事，神兒子特別被稱作「愛子」。)
四、主釘十架要吸引萬人歸祂(12:30-36)
﹙一﹚世界要受審判，主要被舉起來
1. 現在這世界受審判．這世界的王(撒但)要被趕出去(十字架是神對這世界的審判)
2. 我若從地上被舉起來、就要吸引萬人來歸我
－耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的
3. 眾人回答說、我們聽見律法上有話說基督是永存的
－你怎麼說人子必須被舉起來呢(他們不認識主死而復活,直活到永永遠遠)．這人子是誰呢
約 3:14 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，15叫一切信他的都得永生。
約 8:28 所以耶穌說：「你們舉起人子以後，必知道我是(基督)。」
﹙二﹚趁著有光、信從這光、使成為光明之子 – 主就是這光
1. 耶穌對他們說、光在你們中間、還有不多的時候、應當趁著有光行走
－免得黑暗臨到你們．那在黑暗裏行走的、不知道往何處去
2. 你們應當趁著有光、信從這光、使你們成為光明之子
－耶穌說了這話、就離開他們、隱藏了
(光和黑暗在這裏都是有位格的。人類只有兩種情形，住在光中或者住在黑暗裏。主在地上時，祂是真光，主從死裏復活之後，主的真光從高處普照地上。我們跟從這光，而成為光的兒子，真光已在我們裏面，我們也能將光傳給別人。)
五、主結束公開傳道最後的呼召(12:37-50)
﹙一﹚猶太人見了神蹟還是不信 – 主叫猶太人的心剛硬，使救恩臨到萬邦
1. 他雖然在他們面前行了許多神蹟、他們還是不信他
2. 這是要應驗先知以賽亞的話、說、
－『主阿、我們所傳的、有誰信呢．主的膀臂向誰顯露呢。』(賽五十三1)
3. 他們所以不能信、因為以賽亞又說、『主叫他們瞎了眼、硬了心、
－免得他們眼睛看見、心裏明白、回轉過來、我就醫治他們。』(賽六10)
賽 6:9 他說、你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白•看是要看見、卻不曉得。
賽 6:10 要使這百姓心蒙脂油、耳朵發沉、眼睛昏迷•恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裏明白、回轉過來、便得醫治。
4. 以賽亞因為看見他的榮耀、就指著他說這話
(無論什麼時代，當人頑梗地不斷拒絕神的信息時，神的懲罰就是任憑他們（羅1:24, 26, 28）更加心硬和眼瞎（太13:11-15）。這是主的行政的權柄，使猶太人的心剛硬，而使救恩臨到萬邦，到了最後猶太人的蒙恩時期，還要臨到(羅馬書第九章到第十一章)。另一面以賽亞所說的話，就是人蒙恩的經過。「眼睛看見」才能「心裏明白」，才能「回轉過來」，才能「得主的醫治」。)
﹙二﹚官長愛人的榮耀、過於愛神的榮耀
1. 雖然如此、官長中卻有好些信他的
－只因法利賽人的緣故、就不承認、恐怕被趕出會堂
羅 10:10 因為人心裏相信、就可以稱義．口裏承認、就可以得救。
2. 這是因他們愛人的榮耀、過於愛神的榮耀
﹙三﹚向世人最後的呼召
1. 耶穌大聲說、信我的、不是信我、乃是信那差我來的(相信基督就是相信父神)
2. 人看見我、就是看見那差我來的
約 1:18 從來沒有人看見 神．只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。
約 14:9 耶穌對他說、腓力、我與你們同在這樣長久、你還不認識我麼。人看見了我、就是看見了父．你怎麼說、將父顯給我們看呢。
(在這裏主說到祂和父的關係，說到三而一的神性的奧祕，祂與父是兩位，但祂與父又絕對是一位。)
3. 我到世上來、乃是光、叫凡信我的、不住在黑暗裏
4. 若有人聽見我的話(Rhema應時的話)不遵守、我不審判他
－我來本不是要審判世界、乃是要拯救世界
約 3:17 因為 神差他的兒子降世、不是要定世人的罪〔審判世人〕、乃是要叫世人因他得救。
5. 棄絕我不領受我話的人、有審判他的．就是我所講的道(Logos)、在末日要審判他
－因為我沒有憑著自己講．惟有差我來的父、已經給我命令、叫我說甚麼、講甚麼
6. 我也知道他的命令就是永生．故此我所講的話、正是照著父對我所說的
(主的話有雙重功用：(1)對於領受主話的人，主的話要拯救他，賜他永生；(2)對於拒絕主話的人，主的話要審判他。拒絕道（Logos）就是拒絕神的兒子，拒絕神的兒子就是拒絕神。)
H452祢信實何廣大
一
父阿，在你並無轉動的影兒，你的信實極其廣大無邊；
千萬億載你的恩惠永存在，你的憐憫像你永遠不變。
（副歌）
你信實何廣大！你信實何廣大！
你的憐憫每晨都是新鮮！
凡所需你聖手都豫備完全，
你的信實極其廣大無邊！
二
冬夏時令，莊稼及時的供應，日月星辰，晝夜不斷運轉；
你的創造，多方都在作見證，你的信實極其廣大無邊。
三
你的赦免，所給平安與喜樂，你的同在，所賜安撫、引導；
今日力量，明日光明的盼望，全都屬我，福分一無缺少。
詩人介紹
這首詩歌(《聖徒詩歌》452首) 的作者是戚曉睦（Thomas O. Chisholm,
1866~ 1960）。他因家境貧窮，即便有著不錯的天份，也無法享有較高教育機會。而且他也始終處在衰弱多病的狀況中，這使得他無法有較好的經濟條件。但他是一個很渴慕神，很願意事奉神的人。三十六歲那年（1903）他接受按立作了衛理公會的牧師。無奈健康狀況實在太差，只做了一年牧師就不得不辭去這個職份。失去了牧師的身分以後，迫於生活，他和太太孩子搬到紐澤西州靠推銷保險來糊口。這首詩是他五十七歲時賣保險已有好幾年所寫的。
「你信實何廣大」是戚曉睦回顧他的一生的經歷所寫出來的。一生如此艱困境遇的他，七十五歲的時候，曾寫過一段話，說明了這首詩產生的背景：『因為我從小開始健康就很差，所以一生中都沒有過還好的收入。直到如今我始終無法應付虛弱的身體狀況。可是我不能不說，那位守約的神以及祂永不改變的信實，而且在祂的保守中，祂對我顯明了許多奇妙的照顧和供應，使我的心中充滿了驚訝與感激。』
雖然作者一生並沒有什麼特殊的事蹟，神沒有成全他的理想，去全職事奉主，而是讓他作一個平平凡凡的保險推銷員。然而從他所寫的詩裡，我們可以看出，他雖然離開了全職的服事，但是他對神的愛和奉獻服事的心志仍然沒有改變。他用神賜他的才華寫了一千多首詩歌，這些詩裡充滿了他對神的愛慕、順服，也讓我們看見一個被神重新塑造的生命所顯現出來的那份謙卑、柔和。在他所寫的詩歌中，我們最熟悉的，除了這首「你的信實廣大」（Great Is Thy Faithfulness）之外，還有「主我願像你」（Oh, To Be Like Thee）和「活著為耶穌」（Living for Jesus）。
詩歌感想
思想神的本性實在是一件美事，無論是舉目仰望穹蒼，還是用靈瞻仰幔內，每每意識到我神那全然美麗榮耀的豐滿本性，心中就要湧出辭稱頌祂！哦，惟有這樣的一位神值得被人一看再看、一想再想，祂的神聖性情向著仰望思念祂的人總是越顯越明耀，越照越透亮的。在這墮落世界的紛亂場景中，思念祂的自己常能使我們心清眼明，得以堅定站立在一個宇宙中最大的事實裏面——就是神永不改變的自己裏面！
這首詩歌就是一個心地單純的人對神性情的認識和稱頌，歌詞簡潔淳樸，卻是美麗。全詩都在述說神的信實，哦，這是神何等尊貴、奇妙的一個性情！是何等需要被神的兒女更深更深地明白、經歷和見證的一個性情！
第一節：這裏起首就唱說神我們的父，“你的信實極其廣大無邊”，因為“在你並無轉動的影兒”。哦，奇妙的父神，偉大的父神！惟你是眾光之父，在你只有明光，沒有陰影；只有一是，沒有改變。你沒有轉動的影兒，因為你不轉動，也沒有什麼其他的能使你轉動！ “你的憐憫從不改失恩澤，你曾是如何便永是如何（另譯）”——你慈愛，就一直慈愛；你信實，就一直信實。“耶和華阿，你的慈愛上及諸天；你的信實達到穹蒼（詩36：5）”——哦，脫下你腳上的鞋，抖落一切屬地塵埃，恭敬俯伏在這位肯在荊棘中顯現的上主面前；認真地、好好地、反復地想想看：這位神，這位我們所信所求告的神，是一位自有永有、從不會改變也永不能改變的神！何等可畏，又何等寶貴！
第二節：在此詩人恭敬地將眼睛轉向神的創造。冬夏歲月流轉，春秋播種收割，日月星辰循行，諸天與大地，無不順服在神創造之律中述說祂的榮耀！“耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天（詩8：1）”。我的神啊，無知的人終日問說：“神在哪里？”但求你多多打開你兒女的眼睛，在這廣大宇宙間處處看見你的自己！看見天，讓我們就看見你；看見地，讓我們就看見你；經過稼穡寒暑，讓我們紀念你；得了五穀新油，讓我們紀念你；對著野地百合，讓我們感謝你所賜衣裳；對著空中飛鳥，讓我們感謝你所給食糧！我的神啊，不要讓我們眼睛享受良辰美景，卻不追念造山創風的你；不要讓我們口裏品嘗魚肉果蔬，卻不稱謝厚賜百物的你！哦，百合年年謝過又開，麻雀日日得食歸來，一切造物同發合一聲音，見證創造它們的主是何等信實、憐憫、慈愛！所以，父我的神，求以智慧之靈充滿弱心，以讚美之歌充滿拙口，免得這白白享受你偉大造物的我，在此所發聲音竟不如小鳥一隻、小花一朵！
第三節：但神的偉大信實顯在更深更奇之處：何止創造，更有新造；何止天地為證，更有兒女為證！宇宙能有序存在是基於你信實不改變的自己，罪人能得救存活更是基於你信實不改變的自己！這歌，惟獨蒙恩罪人會唱；這詩，惟獨蒙愛兒女能吟。只有我們嘗過“你所賜永遠赦免、長久安寧”，經歷“你自己寶貴同在、喜樂引領（另譯）”；也只有我們行在“今日之力、明日之望”裏，居於“全般福分、一無所缺”中。這條路起始於赦免之恩，貫穿著同在之能，終結在榮耀之城。從始至終，無處不在見證神的信實——被造的天地已經在以往的世代中作了神信實的印記，而新造的族類還要在將來的永世裏成為見證神信實的不滅柱石。天地都會廢去，而神給我們的永生卻不能震動。哦，神居然定規要以我們的永遠得救得福來見證祂的永遠信實！四季更迭、星辰轉動能見證神的信實，因為神命其如此，但我們這已經墮落違背了神命令的罪人，居然還能從永遠的火湖被救到永遠的榮耀裏，除了高唱神的信實慈愛，還能說什麼別的呢？大哉，你這永不變者的信實，泱漭永世同證，天使聖徒同唱！
“你信實何廣大！你信實何廣大！你的憐憫每晨都是新鮮！”哦，正是你的不變，成了我的新鮮——每一清晨的蘇醒，原是為賜我再有一日見證你更多信實和憐憫。——每早晨這都是新的，你的誠實極其廣大（哀3:23）！你的信實既是如此廣大深厚、無邊無際，我的信靠該當如何專一持久、隨時隨地！“凡所需你聖手都豫備完全，你的信實極其廣大無邊！”哦，但願我不單能以詩歌讚美說你的信實何大何深，也能以一生見證說你的信實顯在我身！"Great is Thy faithfulness," Lord,
unto me! 阿們，哈利路亞！
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H452 祢信實何廣大 |
GREAT IS THY FAITHFULLNESS |
[Midi] |