《荒漠甘泉》521

我想起我夜間的歌曲。(詩篇776節)

  有一種歌鳥,在亮光中不會唱歌的。雖然主人竭力引它出聲,但它總是默然。有時偶然發出短而且促的一聲,但這不足代表它的藝術。只有一個方法可以使它唱出最美麗的音樂來,就是在籠的上下四周罩上一層不透光的黑布。
  有許多人都要在夜幕下降之後,才知道歌唱,傳說夜鶯在荊棘刺著胸口時鳴啼。夜晚才聽見天使的歌頌之聲,那是大喜的信息:新郎來了,你們出來迎接他。(馬太福音256節)這是在半夜——頂黑的時候——報的。
  人何獨不然;天色尚未黑暗,靈魂充滿了自己的安逸,他能否真正領悟神愛的豐富和甘甜?倒不如在最黑暗的處境中才能有所表現。
  光明是從黑暗中出來的,早晨亦自從夜晚滋長的。
  詹姆斯·克裏曼曆訪巴爾幹諸國,尋找塞維亞流亡女王娜塔麗,他記述此行的信札中說:在那值得紀念的旅程中,我第一次知道市上玫瑰香油精的原料,産自巴爾幹山中。使我感到興趣的是,玫瑰必須在黑暗的半夜方可采摘,采花工作就在短短的一二小時內完成
  起初我覺得這個采集方式似乎是古代迷信的遺傳;後來深入調查,終于知道連科學家的實驗亦證明了玫瑰花若在日光中采摘,它將損失其香味的百分之四十。
  對于人類的生活和文化,確是事實,不是兒戲幻想。——馬克李和(Malcolm J. McLeod

 

 

《曠野的筵席》521

「並知道這愛是過於人所能測度的,便叫一切所充滿的,充滿了你們。」(弗3:19

    當主耶穌在世上的時候,祂自己就是神生命的器皿。一碰到祂,就碰到了神,一看見祂,就看見了神。神本性一切的豐滿,都是有形有體的居住在祂裏面。這是父神所預定的美意(西1:192:9)。

    今天人看見了什麼呢?我們這些信主的人,是有了永遠的生命,按理也得著了祂的豐滿。然而有人遇見我們時,他們是否遇見了基督那超絕的大愛?當人碰到我們時,他們是否碰到了神在我們身上的彰顯?

 

 

《竭誠為主》 521

信心的神聖推論

你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。(太六33

    我們一聽到耶穌這句話,會覺得是極度革命性的,是前所未聞的論調。耶穌說要[先求神的國],我們的理論則剛好相反;就是最體貼聖靈的人也會說:[我要生活呀,我一定要賺這麼多的錢;一定要有衣有食才行。]可見我們一生最關注的,不是神的國,而是怎樣謀生過活。耶穌卻把次序倒轉過來;你當先與神建立良好的關係,當作人生當務之急,而千萬別把注意力轉移到其他事物之上。[不要為生命憂慮……]主指出我們為生活而掛慮,是完全沒有理由的。他不是說什麼都不思想的人是有福的,因這樣的人是愚不可及。耶穌是教導門徒要把與神的關係,視作生命的重心,而其他事則視作等閒。耶穌這裏的意思是:別把吃什麼喝什麼作為你生命的決定因素,只要專注在神身上。有些人由於不注意飲食,而招致損害;有些人則不注意衣著,而不修邊幅;他們都忽略地上的事,神卻要他們自己承擔。耶穌的意思是要把與神的關係,放在人生的首位,其他一切都屬次要。

    讓聖靈把耶穌這番話的教訓,溶在我們裏面,這是信徒生命中最嚴格的訓練。

祈禱◆主啊,今天早上,求你使我與那些奇異的景象和聲音隔絕;將我從那些聯繫著現今和最近的東西中解脫出來,以你的靈完完全全地充滿這天。

 

 

 

靈命日糧 521

拼詞比賽

讀經: 詩篇1199-16

金句: 「我將你的話藏在心裏。」(詩篇11911節)

    我和妻子熬夜看電視播出的美國斯克里普斯英文拼單詞比賽,相當精彩刺激,尤其是看到中學生能正確拼出那些艱澀單詞,實在令人驚嘆!

    當參賽者一一被淘汰出局,大家的呼聲愈趨高漲,最後只剩下年僅13歲的凱撒琳。她只要再拼出一個單詞,即能勇奪世界冠軍,雖然遲疑了一會兒,但凱撒琳仍然正確拼出「原始語」(ursprache)這個單詞。

    顯然,凱撒琳對拼詞很內行,但知道單詞的拼法未必表示明瞭單詞本身的含意。

    身為耶穌基督的信徒,重要的是要熟悉 神的話語──聖經,但我們的目標並非積累知識,而是要將祂的話語融入生命,才能裝備自己,走信心的道路。

    我們明白 神的話語,就能在屬靈的路上不至滑跌(詩篇3731節)。祂的話語能讓我們的心靈得飽足(耶利米書1516節),也是我們遭遇試探與考驗時的主要武器(馬太福音41-11節;以弗所書610-18節)。

    讓我們把通曉 神的話語當作人生的目標,只有這樣,無論生活多麼變化無常,我們都能坦然處之(提摩太後書316-17節)。HDF

祂滿足我對真理的渴求,

那聖經是我每天的靈糧;

因祂的恩典我從不乾渴;

靠祂的供給我靈裏堅強。

對智者而言,有聖經萬事足矣!

 

 

Bible Study 

《聖經研讀》521

13:1      逾越節以前、耶穌知道自己離世歸父的時候到了.他既然愛世間屬自己的人、就愛他們到底。

13:2      喫晚飯的時候、(魔鬼已將賣耶穌的意思、放在西門的兒子加人猶大心堙C)

13:3      耶穌知道父已將萬有交在他手堙B且知道自己是從 神出來的、又要歸到 神那堨h、

13:4      就離席站起來脫了衣服、拿一條手巾束腰。

13:5      隨後把水倒在盆堙B就洗門徒的、並用自己所束的手巾擦乾。

13:6      挨到西門彼得、彼得對他說、主阿、你洗我的麼。

13:7      耶穌回答說、我所作的、你如今不知道、後來必明白。

13:8      彼得說、你永不可洗我的。耶穌說、我若不洗你、你就與我無分了。

13:9      西門彼得說、主阿、不但我的、連手和頭也要洗。

13:10    耶穌說、凡洗過澡的人、只要把一洗、全身就乾淨了.你們是乾淨的、然而不都是乾淨的。

13:11    耶穌原知道要賣他的是誰、所以說、你們不都是乾淨的。

13:12    耶穌洗完了他們的、就穿上衣服、又坐下、對他們說、我向你們所作的、你們明白麼。

13:13    你們稱呼我夫子、稱呼我主、你們說的不錯.我本來是。

13:14    我是你們的主、你們的夫子、尚且洗你們的、你們也當彼此洗。

13:15    我給你們作了榜樣、叫你們照著我向你們所作的去作。

13:16    我實實在在的告訴你們、僕人不能大於主人、差人也不能大於差他的人。

13:17    你們既知道這事、若是去行就有福了。

 

約翰福音第十三章

內容綱要:                    彼此洗腳與彼此相愛

一、彼此洗腳(13:1-17)

﹙一﹚主為門徒洗腳的背景

  1. 逾越節以前、耶穌知道自己離世歸父的時候到了

(從第十三章開始,主再不向世人說話,一直到第十七章,祂站在神家的地位向神的家說話了。)

  2. 他既然愛世間屬自己的人、就愛他們到底(時間上與程度上到最完全的地步)

  3. 喫晚飯的時候(即吃最後逾越節筵席的時候)

   -(魔鬼已將賣耶穌的意思、放在西門的兒子加略人猶大心堙C)

  4. 耶穌知道父已將萬有交在他手堙B且知道自己是從神出來的、又要歸到神那堨h

(主以一個「人」的地位和身分成為萬有的元首。祂知道祂是從神出來,把神性帶給人,又要歸到神那堨h,把祂所揀選的人帶到榮耀堙A叫他們與神合而為一。耶穌知道,所以替他們洗腳。)

﹙二﹚主耶穌給門徒洗腳

  1. 就離席站起來脫了衣服、拿一條手巾束腰(僕人的服飾與舉動)

(祂離席,放下了主人的地位;脫了衣服,脫棄了自己的身分;用手巾束腰,以謙卑約束了自己。)

  2. 隨後把水倒在盆堙B就洗門徒的腳、並用自己所束的手巾擦乾

(主耶穌的洗腳,不是因為門徒有罪,乃是因為祂愛屬乎祂的人,並且這愛乃是結局的愛。主親自來服事門徒,留下了一個極美的服事人的榜樣,叫門徒一思想到主,也同時想到他們必須要服事弟兄。)

﹙三﹚洗腳意義的啟示

  1. 挨到西門彼得、彼得對他說、主阿、你洗我的腳麼

   -耶穌回答說、我所作的、你如今不知道、後來必明白

  2. 彼得說、你永不可洗我的腳(彼得覺得不配受,也不敢當)

   -耶穌說、我若不洗你、你就與我無分了(洗腳使我們能持續有分於主的交通)

  3. 西門彼得說、主阿、不但我的腳、連手和頭也要洗

   -耶穌說、凡洗過澡的人、只要把腳一洗、全身就乾淨了

(只有一次我們洗澡,洗去我們身上一切的罪;但是有多次我們洗腳,洗去我們在曠野路上所沾染的污穢。洗澡只要一次就夠了,洗腳卻是每天要作的。洗腳就是我們因著神的話,藉著聖靈的工作,根據主耶穌的工作而有的潔淨。一次的洗澡叫我們得著生命,多次的洗腳叫我們恢復生命的新鮮。)

  4. 你們是乾淨的、然而不都是乾淨的 (猶大整個人都是污穢的,所以洗腳對他沒有用)

   -耶穌原知道要賣他的是誰、所以說、你們不都是乾淨的

﹙四﹚門徒彼此洗腳的命令

  1. 耶穌洗完了他們的腳、就穿上衣服、又坐下、對他們說、我向你們所作的、你們明白麼

  2. 你們稱呼我夫子、稱呼我主、你們說的不錯.我本來是

  3. 我是你們的主、你們的夫子、尚且洗你們的腳、你們也當彼此洗腳

   -我給你們作了榜樣、叫你們照著我向你們所作的去作

  4. 我實實在在的告訴你們、僕人不能大於主人、差人也不能大於差他的人

5. 你們既知道這事、若是去行就有福了(本節的三個次序:(1)知道;(2)去行;(3)有福)

 

 

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