《荒漠甘泉》5月31日
“好像禾捆到時收藏”（伯五：25）
有一個人提出了關于拆卸古老海船的報告，他說舊船木料質地之所以佳良，不僅因爲年代久遠，而且還因爲船隻曾在海上歷受了種種的磨煉，以及它所接觸的海水，所載的各種貨品，使它發生了化學作用。
在紐約百老彙街一家舊式傢具店，展出了一些橡木板料，這些板料取材于一艘具有八十年歷史的舊船的橫梁，其色澤之美，紋理之精緻，吸引了許多市民的注意參觀。
還有一艘在六十年前航行海上的帆船，它那桃花心木的橫梁，也非常出色。悠長的歲月和航行的歷史，使木料氣孔緊縮，顔色變深，它堅韌的質地，古趣盎然的色澤，可與中國古瓶比美。這木料如今在紐約一位富豪的客廳裏製成了一個小小的暖閣，成爲客廳中的尊貴之地。
由此看來，那些不經磨煉，悠悠忽忽，虛度一生的人們，和那些曾經滄海，載負過各種貨物，事奉神而幫助人的基督徒，在性質上具有極大的差別。後者不僅有磨煉的經驗，他們所載運的貨物中的甜蜜氣質，也滲入了他們的待人接物的美德中。
太陽雖下了地平綫，其實幷未消逝，它離去以後，天上仍有整整一個小時的光亮。一位偉人和義人去世之後，他的踪迹雖逝，但他的音容宛在此世，他雖死了，他身後留下的一切對世有貢獻的事物，雖死猶生。——皮邱
法國文豪雨果過了八十歲以後，他以下面的一段名言來表達他的心意說：“我感覺到未來的新生命。我像一度曾經數度砍伐的森林，而新的萌芽充滿了前所未有的活潑生機。我升向天空，陽光照在我的頭上。大地給我豐富的活力，天的光明四照，使我看清了神秘的宇宙萬象。”
“你說靈魂不過是肉體力量的延長。那麽爲什麽我的體力已開始衰退，而我的靈魂變得更爲光明？冬季已臨到我的頭上，永恒的春季却在我的心頭。此刻我呼吸著紫丁香，紫羅蘭，和玫瑰花，就像在二十歲的時候一樣，我愈接近人生的終點，愈能聽清楚四周歡迎我的交響樂，歡迎我前往那不朽的世界。這雖屬神奇，但道理却十分單純。”
《曠野的筵席》 5月31日
「知道你們得贖不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕無疵無玷污的羔羊之血。」（彼前1:18-19）
罪在神面前樹起了三方面的難題。先是它借著背逆，進入了這世界，構成了神和人之間的隔離，由於這重攔阻，神就不能與人類有交通了。因此，神首先說：「他們都在罪惡之下」（羅3:9）。第二方面，因著罪在人裏面構成了一個障礙，使人不能與神有交通，於是在人裏面就引起了犯罪的感覺。在此，人受醒覺了的良心之推動，就能對自己說：「我得罪了天」（路15:18）。不止這樣，由於罪在我們心裏給撒但預備了控告我們的地位，因而第三方面，那控告我們弟兄的（啟11:10），如今便可以實在的說：「你犯罪了！」
然而，主耶穌為要救贖我們，並把我們帶回神的旨意中，祂就必需在關乎罪，犯罪，並撒但的控告這三方面，進行一些工作。祂為多人流出的寶血，已經完全應付了這些難題，這就是說，寶血滿足了神，遮蓋了我們的罪，並且徹底擊敗了我們的大控告者。
《竭誠為主》5月31日
神為首
以信靠神為首。耶穌卻不將自己交托他們，因為他知道萬人。（約二24-25）
我們的主不信賴人，可是他對任何人都從來不存疑心、不懷苦毒、不失盼望，因為他先依靠神。他完全信得過神為每一個人行事那顆恩慈的心。我若把信心先放在人身上，結果就會失望。我會變得苦毒，因為硬要人做到十全十美，而這卻是沒有人能達致的。所以，除了神的恩典之外，無論對自己、對人，都不可信賴。
以神的需要為首。[我來了為要照你的旨意行。]（來十9）
人的順服，往往是看見某一種需要才有所擺上。但主的順服，乃是遵行他父的旨意。今日的呼聲是[要去工作。外邦人因沒有神而走向死亡，我們要把耶穌傳給他們。]可是在作工之先，我們必須先讓神在我們身上得到滿足。[你們在此等候，直到……]等候的目的，就是要我們好好的連接在神的需要上。當神對我們的需求達到了，他就會開路，使我們知道在別處的需要。
以神所託付的為首。[凡為我的名，接待一個像這小孩子的，就是接待我。]（太十八5）神把自己當作一個嬰孩託付了我，期望我的生命像[伯利恒]。我天然的生命沒有藉著神兒子內住的生命，而變化更新？神終極的目的，是要在我這必死的身上，彰顯他兒子的榮耀。
祈禱◆主啊，我知道你有豐盛的恩典，也一直滿有平安；求你將恩典與平安賜給我。你最清楚知道，我們的屬靈生命是如何倚賴著肉身所感受到的平安。
《靈命日糧》 5月31日
超速罰單
讀經: 羅馬書3章9-20節
金句: 「沒有義人，連一個也沒有！」（羅馬書3章10節）
當我收到第一張超速的罰單時，我在新加坡已經有34年的駕駛經驗！當然，這並非我第一次超速，而是我第一次因超速受罰。
對被開罰單的直覺反應是感到厭惡，然而當我去思想這個屬靈功課時，卻意識到，不論我以往逃避了多少張罰單，做錯就是錯了。
若連速限這樣簡單明瞭的規定我都遵守不了，又怎麼可能不觸犯 神完美且遍及生活各層面的律法呢？一個人，不論道德多麼高尚、信仰多麼敬虔，都不能完全遵行 神的律法。
保羅寫道：「凡有血氣的，沒有一個因行律法能在 神面前稱義，因為律法本是叫人知罪」（羅馬書3章20節）。我們沒有辦法靠守律法救自己；反倒是藉著律法，我們認識自己的罪（3章7-12節）。因此， 神差遣祂的兒子拯救我們。我們無法因自己的善行得稱為義，所以需要耶穌的義使我們稱義。保羅的結論是，我們「稱義是因著信，不在乎遵行律法」（28節）。
朋友，若是你已信靠基督，你就可以和保羅一道說：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！主不算為有罪的，這人是有福的！」（羅馬書4章7-8節）
怎能如此──像我這樣罪人，
也蒙寶血救贖大恩？
主為我受痛苦鞭傷，
也為我死在十架上。Wesley
神的律法指出，唯有恩典能滿足人的需要。
《聖經研讀》5月31日
約 21:1 這些事以後、耶穌在提比哩亞海邊、又向門徒顯現．他怎樣顯現記在下面。
約 21:2 有西門彼得、和稱為低土馬的多馬、並加利利的迦拿人拿但業、還有西庇太的兩個兒子、又有兩個門徒、都在一處。
約 21:3 西門彼得對他們說、我打魚去．他們說、我們也和你同去。他們就出去、上了船、那一夜並沒有打著甚麼。
約 21:4 天將亮的時候、耶穌站在岸上．門徒卻不知道是耶穌。
約 21:5 耶穌就對他們說、小子、你們有喫的沒有。他們回答說、沒有。
約 21:6 耶穌說、你們把網撒在船的右邊、就必得著。他們便撒下網去、竟拉不上來了、因為魚甚多。
約 21:7 耶穌所愛的那門徒對彼得說、是主。那時西門彼得赤著身子、一聽見是主、就束上一件外衣、跳在海裏。
約 21:8 其餘的門徒、（離岸不遠、約有二百肘、〔古時以肘為尺一肘約有今時尺半〕）就在小船上把那網魚拉過來。
約 21:9 他們上了岸、就看見那裏有炭火、上面有魚、又有餅。
約 21:10 耶穌對他們說、把剛纔打的魚、拿幾條來。
約 21:11 西門彼得就去、〔或作上船〕把網拉到岸上、那網滿了大魚、共一百五十三條．魚雖這樣多、網卻沒有破。
約 21:12 耶穌說、你們來喫早飯．門徒中沒有一個敢問他、你是誰、因為知道是主。
約 21:13 耶穌就來拿餅和魚給他們。
約 21:14 耶穌從死裏復活以後、向門徒顯現、這是第三次。
約 21:15 他們喫完了早飯、耶穌對西門彼得說、約翰的兒子西門、〔約翰馬太十六章十七節稱約拿〕你愛我比這些更深麼。彼得說、主阿、是的．你知道我愛你。耶穌對他說、你餧養我的小羊。
約 21:16 耶穌第二次又對他說、約翰的兒子西門、你愛我麼。彼得說、主阿、是的．你知道我愛你．耶穌說、你牧養我的羊。
約 21:17 第三次對他說、約翰的兒子西門、你愛我麼。彼得因為耶穌第三次對他說、你愛我麼、就憂愁、對耶穌說、主阿、你是無所不知的、你知道我愛你。耶穌說、你餧養我的羊。
約 21:18 我實實在在的告訴你、你年少的時候、自己束上帶子、隨意往來、但年老的時候、你要伸出手來、別人要把你束上、帶你到不願意去的地方。
約 21:19 耶穌說這話、是指著彼得要怎樣死榮耀 神。說了這話、就對他說、你跟從我罷。
約 21:20 彼得轉過來、看見耶穌所愛的那門徒跟著、就是在晚飯的時候、靠著耶穌胸膛、說、主阿、賣你的是誰的那門徒。
約 21:21 彼得看見他、就問耶穌說、主阿、這人將來如何。
約 21:22 耶穌對他說、我若要他等到我來的時候、與你何干．你跟從我罷。
約 21:23 於是這話傳在弟兄中間、說那門徒不死．其實耶穌不是說他不死．乃是說我若要他等到我來的時候、與你何干。
約 21:24 為這些事作見證、並且記載這些事的、就是這門徒．我們也知道他的見證是真的。
約 21:25 耶穌所行的事、還有許多、若是一一的都寫出來、我想所寫的書、就是世界也容不下了。
約翰福音第二十一章
內容綱要： 愛的挽回與職事的託付
一、愛的挽回(21:1-14)
﹙一﹚門徒為生活徒勞－灰心喪志的彼得帶門徒們打魚去
1. 這些事以後、耶穌在提比哩亞海(加利利海)邊、又向門徒顯現．他怎樣顯現記在下面
2. 有西門彼得、和稱為低土馬的多馬、並加利利的迦拿人拿但業
－還有西庇太的兩個兒子、又有兩個門徒、都在一處(一共有七個門徒)
3. 西門彼得對他們說、我打魚去(重操故業)．他們說、我們也和你同去
－他們就出去、上了船、那一夜並沒有打著甚麼
(主耶穌在祂復活之後，曾經吩咐門徒們要留在耶路撒冷城裏，直到他們領受從上頭來的能力(路廿四49)，他們卻違背主的命令回到加利利去打魚。主特意行的第一個神蹟，叫這些老漁夫打不著魚。)
﹙二﹚愛的呼喚－小子、你們有喫的沒有
1. 天將亮的時候、耶穌站在岸上．門徒卻不知道是耶穌
2. 耶穌就對他們說、小子、你們有喫的沒有。他們回答說、沒有
(我們所在的地方，我們所有的努力，是不是在神的旨意之內？如果憑著自己的意思去行，就要像門徒在那一夜一無所得，連吃的都沒有。甚麼時候我們在遠離主的地方，就一點東西都沒有。)
3. 耶穌說、你們把網撒在船的右邊、就必得著
－他們便撒下網去、竟拉不上來了、因為魚甚多(主在本章行的第二個神蹟)
路 5:5 西門說、夫子、我們整夜勞力、並沒有打著甚麼．但依從你的話、我就下網。6他們下了網、就圈住許多魚、網險些裂開．(門徒經歷過，徹夜工作無效，聽吩咐而一網得魚)
﹙三﹚是主－看見復活的主
1. 耶穌所愛的那門徒(使徒約翰)對彼得說、是主(不是外表的認出，乃是裏面的知道是主)
2. 那時西門彼得赤著身子、一聽見是主、就束上一件外衣、跳在海裏
3. 其餘的門徒、（離岸不遠、約有二百肘、〔三百五十尺〕）就在小船上把那網魚拉過來
﹙四﹚主以聖靈炭火、生命魚餅供應門徒
1. 他們上了岸、就看見那裏有炭火、上面有魚、又有餅
2. 耶穌對他們說、把剛纔打的魚、拿幾條來(主欣賞他們因順從祂引領所作的)
3. 西門彼得就去、〔或作上船〕把網拉到岸上
－那網滿了大魚、共一百五十三條．魚雖這樣多、網卻沒有破(所網到的魚一條也沒有漏掉)
4. 耶穌說、你們來喫早飯(「吃」表示「交往」與「接納」)
5. 門徒中沒有一個敢問他、你是誰、因為知道是主(他們在外面是不知道，但是裏面卻又知道)
6. 耶穌就來拿餅和魚給他們(主像僕人一樣的服事他們，供應他們的需要)
7. 耶穌從死裏復活以後、向門徒顯現、這是第三次
(這一次主向門徒顯現，一面是讓門徒更深認識復活的主。另一面是要恢復他們事奉主的信心。)
二、職事的託付(21:15-25)
﹙一﹚愛的託付 – 牧養主的羊
1. 他們喫完了早飯、耶穌對西門彼得說、
－約翰(約拿)的兒子西門、你愛(Agapao神聖之愛)我比這些更深麼
－彼得說、主阿、是的．你知道我愛(Phileo友情之愛)你。
－耶穌對他說、你餧養我的小羊(對靈命尚幼稚的基督徒供應屬靈的糧食)
2. 耶穌第二次又對他說、約翰的兒子西門、你愛(Agapao聖愛)我麼
－彼得說、主阿、是的．你知道我愛(Phileo友愛)你。
－耶穌說、你牧養我的羊(對大羊需要牧養，包括看顧、引導和保護)
3. 第三次對他說、約翰的兒子西門、你愛(Phileo友愛)我麼
－彼得因為耶穌第三次對他說、你愛(Phileo友愛)我麼、就憂愁
－對耶穌說、主阿、你是無所不知的、你知道我愛(Phileo友愛)你。
－耶穌說、你餧養我的羊(對軟弱或有病的羊，需要餵養)
(教會是主草場的羊(詩九十五7)，主必設立照管他們的牧人，牧養他們(耶二十三4)。現在這位好牧人、大牧人就要離開他們升天去了。主最關心的就是祂的羊群，要得著愛群羊的牧人餧養和牧養。)
﹙二﹚託付與代價
1. 我實實在在的告訴你、你年少的時候、自己束上帶子、隨意往來
－但年老的時候、你要伸出手來、別人要把你束上、帶你到不願意去的地方
2. 耶穌說這話、是指著彼得要怎樣死榮耀神。說了這話、就對他說、你跟從我罷
(根據古代教會的傳說，彼得要求行刑的人將他倒釘十字架，因為他自覺不配與主同有一樣的死法。)
﹙三﹚託付與絕對跟從
1. 彼得轉過來、看見耶穌所愛的那門徒(使徒約翰)跟著
－就是在晚飯的時候、靠著耶穌胸膛、說、主阿、賣你的是誰的那門徒
2. 彼得看見他、就問耶穌說、主阿、這人將來如何
－耶穌對他說、我若要他等到我來的時候、與你何干．你跟從我罷
3. 於是這話傳在弟兄中間、說那門徒不死
－其實耶穌不是說他不死．乃是說我若要他等到我來的時候、與你何干
(耶穌託付給彼得和約翰不同的任務。彼得先是牧養基督的浛羊，最後為主殉道。約翰是為基督的事跡作見證，活到高齡最後平安離世。他們也不用去比較那一個更偉大，因為他們同是基督的僕人。)
﹙四﹚最後的話－為神兒子作真實的見證
1. 為這些事作見證、並且記載這些事的、就是這門徒、我們也知道他的見證是真的
2. 耶穌所行的事、還有許多、若是一一的都寫出來、我想所寫的書、就是世界也容不下了
H166耶穌，這名甜美、芬芳
一 耶穌，這名甜美、芬芳，慰我痛苦心情；
我心歡樂，我口歌唱這個寶貝的名。
（副）美哉！妙哉！神的愛子作我寶貴救主；
為我降生，為我受死，流血將我救贖。
二 耶穌原有神的形像，竟來成為人子；
虛己取了奴僕形狀，使我作神後嗣。
三 耶穌乃是生命、亮光，乃是真理、道路；
今在我心作主、作王，將我引導、安撫。
四 寶貴救主遠勝奇珍，時刻滿足我心；
解我愁苦，消我煩悶，永遠與我相親。
五 寶貴救主不久再臨，按我與祂同在；
身體改變像主榮形，安息直到萬代。
（副歌）榮哉！樂哉！
耶穌我主，永是我的榮耀；
榮耀之名乃是耶穌，我要永遠稱道。
這首詩歌(《聖徒詩歌》第166首)的作者是約翰牛頓（John Newton）。他一生中有許多的歲月都是在放蕩和罪惡的齒縫中度過的。但當神的愛子作他寶貴救主之後，耶穌這名安撫了他的驚魂，成為他永遠稱道的題目。
牛頓在一七二五年生於英國倫敦，其父常年在外，從事航海事業，教養的責任全落於他敬虔愛主的慈母身上，她常帶著小牛頓屈膝在神面前禱告奉獻，並教他讀聖經，牢記以撒華滋（Isaac Watts）的詩歌。在牛頓一生中，留給他不可磨滅的印象就是幼時跟著母親的這段快樂日子。
但不幸，在他七歲那年，母親竟因操勞成疾，病逝離開了他。這事對一個僅讀二年書的小孩而言，真是一個太大的打擊，也因此使他步入歧途，十歲起便跟隨父親在海上，在異鄉過了二十多年亡命徒似的冒險生涯。
少年時就學著水手們的放浪形骸，酗酒賭博，罪惡的鎖練使他難以擔當，常在午夜夢迴，憶及兒時母親的慈容及教導，倍感扎心，但亦無法自拔，仍舊沉溺罪惡之中。肉體與精神的痛苦曾使他企圖逃亡，欲換得剝衣的鞭韃。當他十七歲時在非洲開始賂賣黑奴的勾當，以後鬧出事來，自己反淪為奴隸之僕，遭到各種苦待、折磨，在暗無天日的悲慘生活中煎熬了數年，直至他父親探知其下落，送錢把他贖回才得解脫。
當他坐船返鄉途中，一日忽遇暴風，眼見小船就要傾覆，但主就在這時答應了他幼時母親將他奉獻給主的禱告。雖然暴風猛烈的吹襲著，卻吹熱了他冰冷的心，那激浪的搖憾，卻搖醒了他死沉的靈。他想到自己過去的犯罪作惡，而神的愛子，竟然為他流血受死；想到他多年為人之僕隸，而耶穌本有神的形像，竟然他取了奴僕形狀…因此，他大聲的呼求禱告，悔改認罪，接受耶穌作他的救主。從那日起，他認識了這寶貴的名--耶穌，將他從罪惡裡拯救出來。日後，他見證這就是他重生的日子。
耶穌，這名甜美、芬芳，安慰他痛苦心情，這名遠勝奇珍，時刻滿足他心。他能見證自從他遇到這寶貴之名後，所有事物全都變色，日光之下再沒有甚麼東西，能與救主相爭，來分他心，主厲害的吸引他，他也快跑地跟隨主。三十九歲時，就將自己完全奉獻，事奉主一直忠心到死。
在他去世前數年，記憶力幾乎完全失去，但他說：「雖然我的記憶力衰退，但有兩件是不能忘記：第一，我是大罪人；第二，耶穌乃是大救主。」八十歲時，目力大減，講道時不能看清講稿上的字，所以必須有一位弟兄在他身後幫助他。有一個主日講的時候，牛頓說了兩遍：「耶穌基督是寶貴的。」站在他背後的人說：「你已經說了兩次了，講下面的吧！」牛頓立刻回答說：「我雖然已經說了兩次，我還要再說！」接著就高聲喊：「耶穌基督是寶貴的！」一八六七年十二月，這位耶穌基督的僕人被主接去，年八十二歲。
這首詩是他為一個禱告聚會寫的，寫出他對於這個寶貝之名的認識和稱頌，我們唱此這時，體會得出牛頓弟兄的一切已經消逝溶化在這個名裡，也不禁同聲讚美：「榮哉樂哉耶穌我主，永是我的榮耀，榮耀之名乃是耶穌，我要永遠稱道。 摘自───詩歌簡介
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H166 耶穌，這名甜美、芬芳 |
HOW SWEET THE NAME OF JESUS |
[Midi] |