《荒漠甘泉》11月6日
“凡我所疼愛的，我就責備管教他”（啓3：19）。
受到最劇烈的痛苦的，常是最屬靈的信徒。恩典受得最多的人，也是受苦受得最多的人。苦難臨到信徒，沒有一次是偶然的，每一次都是受著父神的指揮的。父神决不會隨意冒險張弓發矢。他的每一枝箭都是帶著一個特別的使命出去的。也不會錯射到不是他所揀選的對象。一個信徒能不動聲色地承受苦痛，不僅是恩典，也是榮耀。——卡萊爾
最屬靈的基督徒都是曾經過烈火的。如果你要更認識基督，你不要驚異，他必須帶你從你現在的環境中出來。引你經過荒野，爐火的試煉。
主啊，別的刑罰我都願意受，只求你不要拿去我的十字架；求你叫我能服從你的旨意，求你叫我能愛你所給我的十字架。求你給我那最能叫你滿足的恩賜，好叫你在我身上按照你自己的旨意榮耀你名。
— 一個俘虜的禱告
《曠野的筵席》11月6日
「要穿上神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。」（弗6:11）
上面經文那個動詞「抵擋」，就是「堅守你的地位」的意思。這不是現代化術語的進軍令，目的要侵略外國的領土，以便征服和占領。神沒有告訴我們要這樣做。「抵擋」這兩個字乃是暗指仇敵所爭執那個地位事實上是屬神的，因此，也是屬於我們的。原來主耶穌基督已攻破了撒但的國度，借著死和復活，贏得了一個重大的勝利。今天我們的爭戰，只是維持並鞏固祂早已既有的勝利。為此在這段經文裏（弗6:13-17），所描述的兵器大部份都是屬於防衛性質的，因為國度的領土都屬乎基督。我們無須憑著自己的爭戰去得著國度裏的任何據點。我們只需堅持防守，以抵擋一切挑戰者就夠了。
《竭誠為主》11月6日
信心歷程
你信這話麼？（約十一26）
馬大相信耶穌有能力行事；她相信他若在場，就可以醫治她的弟弟。她也相信與神有特別的關系，他求神什麼，神都成就。可是，她需要與耶穌有更親密的個人關係。馬大的信心是在未來才實現的；耶穌領她體驗，直至信心成為她個人的財富，然後形成一個特有的產業——[主啊，是的，我信你是基督……]
主對你是否也一樣？主是否教導你，使你進入與他個人親密的關係裏？讓神的問題追逼你——[你信這話麼？]你懷疑的是什麼？你所遭遇的，有否像馬大的一樣，把你帶到一處，叫你的信仰快要變成個人的信仰？這個地步，非透過難處而產生個人問題，不能達致。
相信就是完全委身。在心智上委身，就是把一切與這委身無關的事擯棄；在信仰上委身，在道德上就絕不與其他信仰妥協；在特殊信仰上委身，就把靈交給耶穌基督，決志只讓主居首位。當我面對主耶穌，他對我說：[你信這話麼？]我會發現信心像呼吸一樣自然，而詫異以往為何愚昧地不信靠。
祈禱◆主啊，並非基於任何不配的感覺，或自覺不足，或是任何關乎自己的思想；我來，只因你是你。
《靈命日糧》 11月6日
更棒的結局
讀經: 腓立比書1章19-26節
金句: 「因我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓立比書1章21節）
法蘭西斯公爵曾說過：「我不相信有人會怕死，人們怕的只是死亡的鐘聲。」美國名導演伍迪·艾倫也曾說：「我不怕死，只是不想親身經歷它。」
死亡本身並不可怕，而是死的過程讓我們感到懼怕。被囚的保羅預料到自己可能會死在獄中，他談論生死說：「因我活著就是基督，我死了就有益處」（腓立比書1章21節）。這個看法是多麼不同尋常啊！
死是我們的仇敵（哥林多前書15章25-28節），但它掌管不了眾人所懼怕的「結局」。對於基督徒而言，此生之後另有期待，要比今生更美好。
有人曾說：「毛毛蟲生命的結束，正是蝴蝶生命的開始。」喬治·麥當勞也曾寫道：「害怕死亡是多麼奇怪的事呀！我們對於日落卻從不畏懼。」
我個人非常喜歡英文現代譯本中對腓立比書1章21節的解說：「對我來說，活著就是有機會服事基督；死了呢，更棒！」我們在肉身活著，就有機會服事耶穌，但將來有一天，我們要真正與他面對面，那時，我們的恐懼將會消逝得無影無蹤。
這就是保羅所說的「更棒的結局」！
死亡？
耶穌說：不是死了，乃是睡了，
醒來無窮美好、開啟嶄新一天，
光明大道開通，皆在睡了之後。H. Frost
對基督徒而言，沒有死的懼怕，只有生命的完全。
《聖經研讀》11月6日
來
10:1 律法既是將來美事的影兒、不是本物的真像、總不能藉著每年常獻一樣的祭物、叫那近前來的人得以完全。
來
10:2 若不然、獻祭的事豈不早已止住了麼．因為禮拜的人、良心既被潔淨、就不再覺得有罪了。
來
10:3 但這些祭物是叫人每年想起罪來。
來
10:4 因為公牛和山羊的血、斷不能除罪。
來
10:5 所以基督到世上來的時候、就說、『 神阿、祭物和禮物是你不願意的、你曾給我豫備了身體．
來
10:6 燔祭和贖罪祭是你不喜歡的．
來
10:7 那時我說、 神阿、我來了為要照你的旨意行．我的事在經卷上已經記載了。』
來
10:8 以上說、祭物和禮物、燔祭和贖罪祭、是你不願意的、也是你不喜歡的（這都是按著律法獻的）、
來
10:9 後又說、我來了為要照你的旨意行．可見他是除去在先的、為要立定在後的。
來
10:10 我們憑這旨意、靠耶穌基督只一次獻上他的身體、就得以成聖。
來
10:11 凡祭司天天站著事奉 神、屢次獻上一樣的祭物．這祭物永不能除罪。
來
10:12 但基督獻了一次永遠的贖罪祭、就在 神的右邊坐下了．
來
10:13 從此等候他仇敵成了他的腳凳。
來
10:14 因為他一次獻祭、便叫那得以成聖的人永遠完全。
希伯來書第十章 更美的祭物與一條又新又活的道路
一、更美的祭物(1-14)
﹙一﹚律法（影兒）所獻的祭斷不能除罪
1. 律法既是將來美事的影兒(shadow)、不是本物(基督的身體)的真像(image)
－總不能藉著每年常獻一樣的祭物、叫那近前來的人得以完全
2. 若不然、獻祭的事豈不早已止住了麼(舊約獻祭並不能使人良心平安，而無罪的感覺)
－因為禮拜的人、良心既被潔淨、就不再覺得有罪了
3. 但這些祭物是叫人每年想起罪來(祭物本身不能除罪，只能暫時遮蓋罪)
－因為公牛和山羊的血、斷不能除罪(必須是神的羔羊的生命才能代替人付贖價)
﹙二﹚基督遵行神旨成為完全的祭物
1. 所以基督到世上來的時候、就說、
－『神阿、祭物和禮物是你不願意的、你曾給我豫備了身體(你已經開通我的耳朵為獻身)
－燔祭和贖罪祭是你不喜歡的．那時我說、
－神阿、我來了為要照你的旨意行．我的事在經卷上已經記載了。』(詩 40:6-8)
2. 以上說、祭物和禮物、燔祭和贖罪祭、是你不願意的、也是你不喜歡的
－(這都是按著律法獻的) (新約時代神要得著人將身體獻上當作活祭)
3. 後又說、我來了(基督道成肉身)為要照你的旨意行
－可見他是除去在先的(舊約的獻祭制度)、為要立定在後的(新約的救恩內容)
4. 我們憑(by)這旨意、靠(through)耶穌基督只一次獻上他的身體、就得以成聖(地位上的成聖)
﹙三﹚基督獻了一次永遠的贖罪祭、便叫那得以成聖的人永遠完全
1. 凡祭司天天站著事奉神、屢次獻上一樣的祭物．這祭物永不能除罪
2. 但基督獻了一次永遠(一次作成永遠果效)的贖罪祭、就在神的右邊坐下了(工作已經完畢)
3. 從此等候他仇敵成了他的腳凳(魔鬼完全服在主的腳下;詩110:1)
－因為他一次獻祭、便叫那得以成聖的人永遠完全(永不失去已經得著的成聖地位)
H439主，我相信
一 當我在我路上遇見試探時，
撒但就在耳語叫我可放弛；
但是負擔雖重我已不發愁，
只要一點相信就趕難處走。
（副）主，我相信！主，我相信！
求提高我信你的心，使我能以移山；
主，我相信！主，我相信！
我的疑慮全投在你身畔。
二 當我航行海上順風的時候，
何等容易相信耶和華的手；
但我發現正當波浪漫船來，
需要好多相信纔能不沉埋。
三 我常聽人說，“我要堅持到底，
我要忠心至死，我絕不逃避；”
但當試探來得特別兇猛時，
他就停止相信，甚麼都喪失。
四 還有別人滿有勇敢與熱心，
他們參加事奉如同鋼鐵人；
但是正當與罪摔跤最熱時，
他們不是相信，乃是怕損失。
五 但願我們記得，在屬靈生活，
信心不是感覺，信靠非撫模；
正當一切好像最看不見時，
我們仍要相信，因而仍堅持。
布什(Herbert Howard Booth)是英國人，1862年8月26日出生，是救世軍創辦人威廉•布什的第五個兒子，早年在英國接受教育，1880年初期，致力於救世軍在法國的事工，並開始從事詩歌寫作；1883年，他協助建立了救世軍音樂部門，之後於1888-1901年間，領導救世軍在英國、加拿大、澳大利亞的事工，1901年期間，他在美國、南非、紐西蘭、澳大利亞從事佈道工作，1926年9月25日病逝於美國紐約。
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H439 主，我相信 |
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