《荒漠甘泉》1112

 ““這些人都是窑匠,是住在田園和籬笆中間的,在那裏他們與王同處,爲王作工”(代上423直譯)

  無論在什麽地方,我們都有“與王同處,爲王作工”的可能。也許是在一個非常不順遂的地方;也許是在一個粗俗的鄉村,一個看不見有王與我們同處的地方;也許是在各種籬笆中間,障礙下面,也許我們的手還須拿著各種陶器,天天過著窑匠的生活。
  不論在什麽地方,那安放我們“在那裏”的王,必來與我們同處,如果他以爲籬笆是不需要的話,他必定會立刻把它們拆去的。或許那似乎妨礙我們的,倒成了我們的保護呢!至于那放在我們手中的陶器,正是王看爲最適于我們“爲王作工”的。——海弗格爾
  彩色的落日,嵌星的天空,美麗的高山,明淨的海洋,芬香的樹木,鮮艶的花草——它們雖然絕頂美麗,還及不到一個在普通生活上用愛心,眼淚事奉主的信徒一半美麗。——費勒
  最聖經的靈魂,往往存在于那些聲名不顯赫的人物身上,他們聖潔的內在生活,象清澈的池塘隱僻之處,藏著一枝看不見的嬌嫩蓮花。

 

 

《曠野的筵席》1112

「使他們都合而為一,正如你父在我裏面,我在你裏面,使他們也在我們裏面,叫世人可以信你差了我來。」(約17:21

    神百般的智慧,是要借著教會,向一切靈界的勢力顯出來(弗3:10)。我們「合而為一」,就成為神借著聖靈居住的所在。由於今日神的兒女們沒有合在一起顯出身體的功用,所以他們好像一些破裂的器皿。舉例說,我們把一個大玻璃杯打碎,它將成了什麼樣子呢?每一塊碎玻璃,仍然可以盛一點水,但與那完整的杯所能容的水量相比,卻大大不同了。在屬靈的事上也是如此。我們個人所能領受的,用數學的話來說,只有長和闊兩個度量,但如果我們在教會中,那容量就擴大為長闊高三個的總和了。一萬個個別的基督徒,算不得什麼,但一萬個基督的肢體卻是另一回事了。元首基督從祂的豐滿裏,還有更多屬靈的豐富要賜給我們,但我們必須回到那偉大的容器——一個身體的地位上,方能容納祂的一切。的。「因為到神面前來的人,必須信有神,且信祂賞賜那尋求祂的人。」(來11:6

    三項關於神的事實,構成了真實信心的基礎:(一)祂能(太9:28);(二)祂肯(太8:2-3),(三)祂是(來11:6)。請你特別注意,我所題的最後信心的基礎,不是指著含糊的相信有一位神,而是要確信神是一位活的神,且是現在的,並在積極行動中的神。

    讓我們假設你在帶領一個罪人歸向基督,你和他一同禱告——而他自己也禱告了。那時,你問他目前站在什麼地位上(得救或沉淪)?如果他回答說,神能夠拯救他,你對這答案滿意嗎?如果他再進一步,肯定的說,神願意拯救他。這答案夠了嗎?絕對是不夠的,你對這答案必不會滿足,直到他表示確信神現在已經拯救了他,並且神現在已是他的救主。如果我們只認識「神能」和「神肯」,而缺少了「神是」,我們在屬靈上是不能達到任何的結果的。因為神的能力和慈愛,只能鼓勵我們,叫我們有盼望。但信心乃是建立在神現在的行動上。除非你能夠說:「我的所是和我的所有都是因為基於「神是」!」不然,你就不要認為自己有了信心。

 

 

《竭誠為主》1112

改變的生命

若有人在基督裏,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。(林後五17

    你對自己靈魂的得贖,有什麼看法?救恩得經歷是在你實際生活裏,一切都真正得改變了,你不再用以往的觀點看事物;你的喜好是新的,舊的東西已失去力量。這經歷的試金石是——神到底有沒有改變了你最看重的東西?你若仍然留戀舊事,又說已重生了,那是在是無稽的,是在欺哄自己。你若已重生,神的靈就在你生活及理智上,顯明他的改變。當抉擇關頭來到,對於自己那顯著奇妙的改變,你就是世上最稀奇詫異的那一個。根本沒有可能會這樣做的,這完全想不到的改變,正是你得救的明證。

    我的得救與成聖,叫我有什麼改變?例如我能否面對哥林多前書十三章的亮光,還是我要含糊躲閃?聖靈在我裏面成就的救恩,把我完全釋放。只要我行在光中,正如神在光中。神沒有可責之處,因為他在遠超乎我意識範圍的每一細節中作工。

祈禱◆主啊,你的美善是那麼無可比擬,我們[好像做夢的人。我們滿口喜笑、滿舌歡呼];為著我們將再次帶著禾捆,喜樂地回來的日子,我們讚美你。

 

 

 

《靈命日糧》 1112

美倫美奐

讀經: 彼得前書29-17

金句: 「因為耶和華喜愛他的百姓,他要用救恩當作謙卑人的妝飾。」(詩篇1494節)

    對某些人而言,「聖潔」這個字眼讓他們想到一群無聊至極的「好人」,繃著一張臉,好像別人欠他幾百萬似的。這些人自以為義,職責嚴明,《華盛頓郵報》說他們是「緊緊抓住來生的人」。

    大部分的人都渴望真理和良善,但由於他們看到一些基督徒,覺得他們「自以為義」又「批判人」,這樣的渴望就被潑了冷水。對未信主者而言,這樣的「美德」沒有邪惡來得有意思,結果他們就沉湎於自己的惡習,雖然他們也痛恨這些惡習。魯益師的妻子喬依·大衛曼說:「一個徒有聖潔外表、假冒為善的基督徒,能攔阻一百個人來信主。」

    世人若能看到真實之物,就是彼得所描述的那種超凡的生命品質,是迷人又有吸引力的生命,就能引人到救主面前(彼得前書212節)。魯益師若有所思地說道:「如果這個世界有百分之十聖潔的人,全世界的人豈不都會在今年幡然悔悟,並且更加快樂嗎?」

    是的,當我們讓聖靈住在心裏,我們就可以在世人面前過一個超凡的生活。以色列的詩人給了我們這樣的確據:「耶和華……用救恩當作謙卑人的妝飾。」(詩篇1494節)DHR

臉面散發 神愛,

那是真正美容顏;

溫柔謙卑服事人,

榮美出自主恩典。Anon.

願我們的生活吸引人認識耶穌

 

 

《聖經研讀》1112

13:1      你們務要常存弟兄相愛的心。

13:2      不可忘記用愛心接待客旅.因為曾有接待客旅的、不知不覺就接待了天使。

13:3      你們要記念被捆綁的人、好像與他們同受捆綁、也要記念遭苦害的人、想到自己也在肉身之內。

13:4      婚姻、人人都當尊重、A也不可污穢.因為苟合行淫的人 神必要審判。

13:5      你們存心不可貪愛錢財.要以自己所有的為足.因為主曾說、『我總不撇下你、也不丟棄你。』

13:6      所以我們可以放膽說、『主是幫助我的、我必不懼怕.人能把我怎麼樣呢。』

13:7      從前引導你們、傳 神之道給你們的人、你們要想念他們、效法他們的信心、留心看他們為人的結局。

13:8      耶穌基督、昨日今日一直到永遠是一樣的。

13:9      你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去.因為人心靠恩得堅固纔是好的.並不是靠飲食.那在飲食上專心的、從來沒有得著益處。

13:10    我們有一祭壇、上面的祭物是那些在帳幕中供職的人不可同喫的。

13:11    原來牲畜的血、被大祭司帶入聖所作贖罪祭、牲畜的身子、被燒在營外。

13:12    所以耶穌、要用自己的血叫百姓成聖、也就在城門外受苦。

13:13    這樣、我們也當出到營外就了他去、忍受他所受的凌辱。

13:14    我們在這堨豪S有常存的城、乃是尋求那將來的城。

13:15    我們應當靠著耶穌、常常以頌讚為祭、獻給 神、這就是那承認主名之人嘴唇的果子。

13:16    只是不可忘記行善、和捐輸的事.因為這樣的祭、是 神所喜悅的。

13:17    你們要依從那些引導你們的、且要順服.因他們為你們的靈魂時刻儆醒、好像那將來交賬的人.你們要使他們交的時候有快樂、不至憂愁.若憂愁就與你們無益了。

13:18    請你們為我們禱告.因我們自覺良心無虧、願意凡事按正道而行。

13:19    我更求你們為我禱告、使我快些回到你們那堨h。

13:20    但願賜平安的 神、就是那憑永約之血使韟洈漱j牧人我主耶穌、從死奡_活的 神、

13:21    在各樣善事上、成全你們、叫你們遵行他的旨意、又藉著耶穌基督在你們心埵璆L所喜悅的事.願榮耀歸給他、直到永永遠遠。阿們。

13:22    弟兄們、我[[寫信給你們、望你們聽我勸勉的話。

13:23    你們該知道我們的兄弟提摩太已經釋放了.他若快來、我必同他去見你們。

13:24    請你們問引導你們的諸位和眾聖徒安。從義大利來的人也問你們安。

13:25    願恩惠常與你們眾人同在。阿們。

 

希伯來書第十三章    達到基督豐滿的生活和見證

一、愛心生活的見證(1-7)

﹙一﹚愛心的見證

  1. 你們務要常存弟兄相愛(philadelphia)的心

  2. 不可忘記用愛心接待客旅

    -因為曾有接待客旅的、不知不覺就接待了天使 (18:1-21亞伯拉罕接待天使)

  3. 你們要記念被捆綁的人、好像與他們同受捆綁

  4. 也要記念遭苦害的人、想到自己也在肉身之內

﹙二﹚生活的見證

  1. 婚姻、人人都當尊重、床也不可污穢.因為苟合行淫的人神必要審判

  2. 你們存心不可貪愛錢財.要以自己所有的為足

    -因為主曾說、『我總不撇下你、也不丟棄你。』( 31:6,8; 6:24-34)

  3. 所以我們可以放膽說、『主是幫助我的、我必不懼怕.人能把我怎麼樣呢。』

56:11    我倚靠 神、必不懼怕•人能把我怎麼樣呢。

﹙三﹚神僕的見證(v. 7-8,17)

  1. 從前引導你們、傳神之道(logos)給你們的人

    -你們要想念他們、效法他們的信心、留心看他們為人的結局

  2. 耶穌基督、昨日今日一直到永遠是一樣的

(在主之外一切的人、事、物,都會改變只有耶穌基督昨日今日一直到永遠是一樣的)

  3. 你們要依從那些引導你們的、且要順服

    -因他們為你們的靈魂時刻儆醒、好像那將來交賬的人

  4. 你們要使他們交的時候有快樂、不至憂愁

    -若憂愁就與你們無益了

林前 15:58  所以我親愛的弟兄們、你們務要堅固不可搖動、常常竭力多作主工、因為知道你們的勞苦、在主堶惜ㄛO徒然的。

二、耶穌基督、昨日今日一直到永遠是一樣的(8-16)

﹙一﹚靠恩典不靠飲食﹙守律法規條﹚

  1. 你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去

    -因為人心靠恩得堅固纔是好的.並不是靠飲食

  2. 那在飲食上專心的、從來沒有得著益處

﹙二﹚耶穌作贖罪祭在城門外受苦

  1. 我們有一祭壇、上面的祭物是那些在帳幕中供職的人不可同喫的

  2. 原來牲畜的血、被大祭司帶入聖所作贖罪祭、牲畜的身子、被燒在營外

    -所以耶穌、要用自己的血叫百姓成聖、也就在城門外受苦

29:14    只是公牛的皮、肉、糞、都要用火燒在營外.這牛是贖罪祭。

﹙三﹚出到營外跟隨卑微耶穌

  1. 這樣、我們也當出到營外就了他去、忍受他所受的凌辱

  2. 我們在這裡本沒有常存的城、乃是尋求那將來的城

(進入幔內瞻仰榮耀基督, 出到營外跟隨卑微耶穌; 寶座冠冕如果將我鼓舞, 馬槽十架豈能使我裹足。)

﹙四﹚祭壇生活-獻上頌讚與捐輸的祭

  1. 我們應當靠著耶穌、常常以頌讚為祭、獻給神

    -這就是那承認主名之人嘴唇的果子

  2. 只是不可忘記行善、和捐輸的事

    -因為這樣的祭、是神所喜悅的

(祭的意思就是,叫自己損傷,叫神有所得著。以頌讚為祭,就是自己有所損傷,而將頌讚獻給神。捐輸的祭就是,在奉獻上有所損傷,而只有神有所得著。-倪柝聲)

三、愛心的請求與期望(18-25)

﹙一﹚代禱的請求

  1. 請你們為我們禱告.因我們自覺良心無虧、願意凡事按正道而行

  2. 我更求你們為我禱告、使我快些回到你們那裡去

﹙二﹚偉大的祈願

  1. 但願賜平安的神

    -就是那憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌、從死裡復活的神

  2. 在各樣善事上、成全你們、叫你們遵行他的旨意

  3. 又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事

  4. 願榮耀歸給他、直到永永遠遠。阿們。

(這是一個信心的禱告,也是聖經中一個大的禱告。他要神憑永約之血,叫從死奡_活的耶穌基督,住在我們堶情A使我們能遵行神的旨意,行神所喜悅的事。一個有信心的禱告,一個大的禱告,就是站在主流血所立的永約上頭來禱告。我們應當有憑著約,抓住約來祈求的信心。-倪柝聲)

﹙三﹚問安與祝福

  1. 弟兄們、我略略寫信給你們、望你們聽我勸勉的話

  2. 你們該知道我們的兄弟提摩太已經釋放了

    -他若快來、我必同他去見你們

  3. 請你們問引導你們的諸位和眾聖徒安。從義大利來的人也問你們安

  4. 願恩惠常與你們眾人同在。阿們。

  

問題討論:

一、愛心與生活的見證有那幾方面?請分享您的學習?

二、出到營外是什麼意思?十架道路和神豐滿見證有何關係?

三、我們當獻上的祭有那些?當如何獻上?

四、我們的神是怎樣的一位神?祂如何在各樣善事上成全我們?

 

 

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