《荒漠甘泉》11月12日
““這些人都是窑匠，是住在田園和籬笆中間的，在那裏他們與王同處，爲王作工”（代上4：23直譯）
無論在什麽地方，我們都有“與王同處，爲王作工”的可能。也許是在一個非常不順遂的地方；也許是在一個粗俗的鄉村，一個看不見有王與我們同處的地方；也許是在各種籬笆中間，障礙下面，也許我們的手還須拿著各種陶器，天天過著窑匠的生活。
不論在什麽地方，那安放我們“在那裏”的王，必來與我們同處，如果他以爲籬笆是不需要的話，他必定會立刻把它們拆去的。或許那似乎妨礙我們的，倒成了我們的保護呢！至于那放在我們手中的陶器，正是王看爲最適于我們“爲王作工”的。——海弗格爾
彩色的落日，嵌星的天空，美麗的高山，明淨的海洋，芬香的樹木，鮮艶的花草——它們雖然絕頂美麗，還及不到一個在普通生活上用愛心，眼淚事奉主的信徒一半美麗。——費勒
最聖潔的靈魂，往往存在于那些聲名不顯赫的人物身上，他們聖潔的內在生活，像清澈的池塘隱僻之處，藏著一枝看不見的嬌嫩蓮花。
《曠野的筵席》11月12日
「主耶和華以色列的聖者曾如此說，你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。」（賽30:15）
在每一個旋風裏面，都有一個中心。雖然外面的風旋轉得很快，但是在中心那一點是非常平靜的。這一種中心穩定的生活，就是我們的力量。外面的事情好像狂風亂吹，但是在我們的裏面是最安靜的。「你們得力在乎平靜安穩。」你千萬不要因為外面的事情一多，你的思想就亂了，你就失去安靜了，如果這樣，你就沒有方法支配你的環境。你看海，在它的表面不知道有多大的變動，浪可以打得很高，風可以吹得很大，但是海的深處一點都動，平靜得很。我們基督徒的生活，就是要有裏面的平靜安穩。我們不能盼望事情不忙，我們卻能盼望在事情百忙之中，我們的裏面仍然是十分安靜的。
《竭誠為主》11月12日
改變的生命
若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。（林後五17）
你對自己靈魂的得贖，有什麼看法？救恩得經歷是在你實際生活裏，一切都真正得改變了，你不再用以往的觀點看事物；你的喜好是新的，舊的東西已失去力量。這經歷的試金石是——神到底有沒有改變了你最看重的東西？你若仍然留戀舊事，又說已重生了，那是在是無稽的，是在欺哄自己。你若已重生，神的靈就在你生活及理智上，顯明他的改變。當抉擇關頭來到，對於自己那顯著奇妙的改變，你就是世上最稀奇詫異的那一個。根本沒有可能會這樣做的，這完全想不到的改變，正是你得救的明證。
我的得救與成聖，叫我有什麼改變？例如我能否面對哥林多前書十三章的亮光，還是我要含糊躲閃？聖靈在我裏面成就的救恩，把我完全釋放。只要我行在光中，正如神在光中。神沒有可責之處，因為他在遠超乎我意識範圍的每一細節中作工。
祈禱◆主啊，你的美善是那麼無可比擬，我們[好像做夢的人。我們滿口喜笑、滿舌歡呼]；為著我們將再次帶著禾捆，喜樂地回來的日子，我們讚美你。
《靈命日糧》 11月12日
美倫美奐
讀經: 彼得前書2章9-17節
金句: 「因為耶和華喜愛他的百姓，他要用救恩當作謙卑人的妝飾。」（詩篇149篇4節）
對某些人而言，「聖潔」這個字眼讓他們想到一群無聊至極的「好人」，繃著一張臉，好像別人欠他幾百萬似的。這些人自以為義，職責嚴明，《華盛頓郵報》說他們是「緊緊抓住來生的人」。
大部分的人都渴望真理和良善，但由於他們看到一些基督徒，覺得他們「自以為義」又「批判人」，這樣的渴望就被潑了冷水。對未信主者而言，這樣的「美德」沒有邪惡來得有意思，結果他們就沉湎於自己的惡習，雖然他們也痛恨這些惡習。魯益師的妻子喬依·大衛曼說：「一個徒有聖潔外表、假冒為善的基督徒，能攔阻一百個人來信主。」
世人若能看到真實之物，就是彼得所描述的那種超凡的生命品質，是迷人又有吸引力的生命，就能引人到救主面前（彼得前書2章12節）。魯益師若有所思地說道：「如果這個世界有百分之十聖潔的人，全世界的人豈不都會在今年幡然悔悟，並且更加快樂嗎？」
是的，當我們讓聖靈住在心裏，我們就可以在世人面前過一個超凡的生活。以色列的詩人給了我們這樣的確據：「耶和華……用救恩當作謙卑人的妝飾。」（詩篇149篇4節）
臉面散發 神愛，
那是真正美容顏；
溫柔謙卑服事人，
榮美出自主恩典。Anon.
願我們的生活吸引人認識耶穌
《聖經研讀》11月12日
來
13:1 你們務要常存弟兄相愛的心。
來
13:2 不可忘記用愛心接待客旅．因為曾有接待客旅的、不知不覺就接待了天使。
來
13:3 你們要記念被捆綁的人、好像與他們同受捆綁、也要記念遭苦害的人、想到自己也在肉身之內。
來
13:4 婚姻、人人都當尊重、床也不可污穢．因為苟合行淫的人 神必要審判。
來 13:5 你們存心不可貪愛錢財．要以自己所有的為足．因為主曾說、『我總不撇下你、也不丟棄你。』
來
13:6 所以我們可以放膽說、『主是幫助我的、我必不懼怕．人能把我怎麼樣呢。』
來
13:7 從前引導你們、傳 神之道給你們的人、你們要想念他們、效法他們的信心、留心看他們為人的結局。
來
13:8 耶穌基督、昨日今日一直到永遠是一樣的。
來
13:9 你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去．因為人心靠恩得堅固纔是好的．並不是靠飲食．那在飲食上專心的、從來沒有得著益處。
來 13:10
我們有一祭壇、上面的祭物是那些在帳幕中供職的人不可同喫的。
來
13:11 原來牲畜的血、被大祭司帶入聖所作贖罪祭、牲畜的身子、被燒在營外。
來
13:12 所以耶穌、要用自己的血叫百姓成聖、也就在城門外受苦。
來
13:13 這樣、我們也當出到營外就了他去、忍受他所受的凌辱。
來
13:14 我們在這裏本沒有常存的城、乃是尋求那將來的城。
來
13:15 我們應當靠著耶穌、常常以頌讚為祭、獻給 神、這就是那承認主名之人嘴唇的果子。
來
13:16 只是不可忘記行善、和捐輸的事．因為這樣的祭、是 神所喜悅的。
來
13:17 你們要依從那些引導你們的、且要順服．因他們為你們的靈魂時刻儆醒、好像那將來交賬的人．你們要使他們交的時候有快樂、不至憂愁．若憂愁就與你們無益了。
來
13:18 請你們為我們禱告．因我們自覺良心無虧、願意凡事按正道而行。
來
13:19 我更求你們為我禱告、使我快些回到你們那裏去。
來
13:20 但願賜平安的 神、就是那憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌、從死裏復活的 神、
來
13:21 在各樣善事上、成全你們、叫你們遵行他的旨意、又藉著耶穌基督在你們心裏行他所喜悅的事．願榮耀歸給他、直到永永遠遠。阿們。
來
13:22 弟兄們、我略略寫信給你們、望你們聽我勸勉的話。
來
13:23 你們該知道我們的兄弟提摩太已經釋放了．他若快來、我必同他去見你們。
來
13:24 請你們問引導你們的諸位和眾聖徒安。從義大利來的人也問你們安。
來
13:25 願恩惠常與你們眾人同在。阿們。
希伯來書第十三章 達到基督豐滿的生活和見證
一、愛心生活的見證(1-7)
﹙一﹚愛心的見證
1. 你們務要常存弟兄相愛(philadelphia)的心
2. 不可忘記用愛心接待客旅
－因為曾有接待客旅的、不知不覺就接待了天使 (創18:1-21亞伯拉罕接待天使)
3. 你們要記念被捆綁的人、好像與他們同受捆綁
4. 也要記念遭苦害的人、想到自己也在肉身之內
﹙二﹚生活的見證
1. 婚姻、人人都當尊重、床也不可污穢．因為苟合行淫的人神必要審判
2. 你們存心不可貪愛錢財．要以自己所有的為足
－因為主曾說、『我總不撇下你、也不丟棄你。』(申
31:6,8;
太6:24-34)
3. 所以我們可以放膽說、『主是幫助我的、我必不懼怕．人能把我怎麼樣呢。』
詩 56:11 我倚靠 神、必不懼怕•人能把我怎麼樣呢。
﹙三﹚神僕的見證(v.
7-8,17)
1. 從前引導你們、傳神之道(logos)給你們的人
－你們要想念他們、效法他們的信心、留心看他們為人的結局
2. 耶穌基督、昨日今日一直到永遠是一樣的
(在主之外一切的人、事、物，都會改變只有耶穌基督昨日今日一直到永遠是一樣的。)
3. 你們要依從那些引導你們的、且要順服
－因他們為你們的靈魂時刻儆醒、好像那將來交賬的人
4. 你們要使他們交的時候有快樂、不至憂愁
－若憂愁就與你們無益了
林前 15:58 所以我親愛的弟兄們、你們務要堅固不可搖動、常常竭力多作主工、因為知道你們的勞苦、在主裏面不是徒然的。
二、耶穌基督、昨日今日一直到永遠是一樣的(8-16)
﹙一﹚靠恩典不靠飲食﹙守律法規條﹚
1. 你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去
－因為人心靠恩得堅固纔是好的．並不是靠飲食
2. 那在飲食上專心的、從來沒有得著益處
﹙二﹚耶穌作贖罪祭在城門外受苦
1. 我們有一祭壇、上面的祭物是那些在帳幕中供職的人不可同喫的
2. 原來牲畜的血、被大祭司帶入聖所作贖罪祭、牲畜的身子、被燒在營外
－所以耶穌、要用自己的血叫百姓成聖、也就在城門外受苦
出 29:14 只是公牛的皮、肉、糞、都要用火燒在營外．這牛是贖罪祭。
﹙三﹚出到營外跟隨卑微耶穌
1. 這樣、我們也當出到營外就了他去、忍受他所受的凌辱
2. 我們在這裡本沒有常存的城、乃是尋求那將來的城
(進入幔內瞻仰榮耀基督, 出到營外跟隨卑微耶穌; 寶座冠冕如果將我鼓舞, 馬槽十架豈能使我裹足。)
﹙四﹚祭壇生活－獻上頌讚與捐輸的祭
1. 我們應當靠著耶穌、常常以頌讚為祭、獻給神
－這就是那承認主名之人嘴唇的果子
2. 只是不可忘記行善、和捐輸的事
－因為這樣的祭、是神所喜悅的
(祭的意思就是，叫自己損傷，叫神有所得著。以頌讚為祭，就是自己有所損傷，而將頌讚獻給神。捐輸的祭就是，在奉獻上有所損傷，而只有神有所得著。-倪柝聲)
三、愛心的請求與期望(18-25)
﹙一﹚代禱的請求
1. 請你們為我們禱告．因我們自覺良心無虧、願意凡事按正道而行
2. 我更求你們為我禱告、使我快些回到你們那裡去
﹙二﹚偉大的祈願
1. 但願賜平安的神
－就是那憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌、從死裡復活的神
2. 在各樣善事上、成全你們、叫你們遵行他的旨意
3. 又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事
4. 願榮耀歸給他、直到永永遠遠。阿們。
(這是一個信心的禱告，也是聖經中一個大的禱告。他要神憑永約之血，叫從死裏復活的耶穌基督，住在我們裏面，使我們能遵行神的旨意，行神所喜悅的事。一個有信心的禱告，一個大的禱告，就是站在主流血所立的永約上頭來禱告。我們應當有憑著約，抓住約來祈求的信心。-倪柝聲)
﹙三﹚問安與祝福
1. 弟兄們、我略略寫信給你們、望你們聽我勸勉的話
2. 你們該知道我們的兄弟提摩太已經釋放了
－他若快來、我必同他去見你們
3. 請你們問引導你們的諸位和眾聖徒安。從義大利來的人也問你們安
4. 願恩惠常與你們眾人同在。阿們。
問題討論：
一、愛心與生活的見證有那幾方面？請分享您的學習？
二、出到營外是什麼意思？十架道路和神豐滿見證有何關係？
三、我們當獻上的祭有那些？當如何獻上？
四、我們的神是怎樣的一位神？祂如何在各樣善事上成全我們？
H536在於新耶路撤冷
一 當我跑盡應跑道路，打過當打的美仗，
離別世界和它一切的痛苦，我就要再見我親人，
並向救主大歌唱，在於新耶路撒冷。
（副）正當聖徒大隊回家，有人歡呼，有吟詠，
新耶路撒冷，新耶路撒冷；
手拿棕枝，唱和散那，
正是大君登基時，在於新耶路撒冷。
二 雖然道路有時難行，使我腿酸手下垂，
雖然難免流淚，難免心痛疼；
但我欣然相信追隨，因我不久要體會，
在於新耶路撒冷。
三 今在異地寄居作客，雖受窘困仍歡暢，
因我不久必到更美的天城；
親朋雖以世俗為上，但我天天的仰望，
乃在新耶路撒冷。
四 我今鬥拳不是打空，奔跑不是無定向，
乃是愛神更深追求神見証；
忘記背後，努力面前，向著標竿直奔跑，
要到新耶路撒冷。
五 當我最後告別之後，淚痕也都擦乾淨，
我心更要跳動，我不能再等；
我邊吟詩，我邊歡呼，我要與主同高興，
在於新耶路撒冷。
魏梅爾(C.B. Widmeyer)於1884年7月19日誕生於西弗吉尼亞州，早年他進入了俄亥俄州辛辛那提的聖經學校就學， 1918年魏梅爾和他的妻子都畢業於南拿撒勒大學。
魏梅爾服事於拿撒勒的伯大尼第一教會，曾是伯大尼第一教會重要的創始人之一，他也是知名的作者，從事於著作及音樂，成名曲有“你們來吃”(come and dine)以及這首的“在於新耶路撒冷”。
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H536 在於新耶路撤冷 |
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