《荒漠甘泉》1114

 一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來(約1224

  在美國馬薩諸塞州桑普頓城的古墳場,讓我們憑吊一下大衛·勃雷奈特的墳墓,在他的旁邊,葬著他的愛人耶路霞·愛得華小姐,他死得太早,生前未及和她完婚。
  這位年輕的傳教士的遺骸,把多少希望和對于基督事業的雄心帶進了墳墓,他的工作如今只留下了不少珍貴的回憶,和幾十個淺黑色的印第安信徒。但在當年,那位年高望重的清教聖徒約那坦·愛德華,曾希望以大衛爲東床快婿,在大衛死後,他曾把他一生事迹收集起來,寫成一本小册,這本書插翅飛越大洋,降落在一位劍橋大學學生亨利·瑪泰的桌上。
  可憐的瑪泰,他就丟弃了學業,天才和一切機會,到東方去傳教。當他從印度的珊瑚灘轉回家鄉時,他帶著病體向北跋涉到黑海邊緣。象托卡特的寂寞王一樣,他以馬鞍堆叠起來,遮蔽身體,躺在地下,貼著泥土以减輕他的高燒,終于在那裏孤獨地死去。他成就了些什麽?
  這種犧牲有些什麽後果?從勃雷奈特的墳墓和遠在黑海濱的瑪泰的孤冢中,已興起了一隊一隊可敬的現代傳教士,這就是他們的後果。——倍根

 

 

《曠野的筵席》1114

「耶穌說,你們叫眾人坐下。」(約6:10

    今天我們基督徒的生活,是在預嘗那將要來臨的天上筵席,因神已經「叫我們與基督一同坐在天上。」(弗2:6)而基督卻巳先借著神所運行的那大能大力,首先坐在天上,遠超過一切所有的(弗1:202:6)。所以救恩的工作,完全是出乎神,沒有一點出乎人。並不是我們為神做,乃是神已經為我們做成了一切。神將安息的地位給了我們,祂將祂兒子耶穌基督所完成的救贖工作,帶到我們的面前,然後祂對我們說:「請坐」。我認為,主耶穌在馬太福音廿二章四節的比喻中,那邀請人們赴筵席的話語,是神賜救恩給世人的最佳無比之表示——「我的筵席已經預備好了各樣都齊備,請你們來赴席。」

 

 

《竭誠為主》 1114

看出神的安排

耶和華在路上引領我……(創二十四27

    我們應該與神合一到一個地步,不必一天到晚求他指引。成聖就是成為神的兒女,而兒女的生命就是順服——一旦不順服,就立刻直覺地感到一種隔膜。在屬靈的範疇裏,這隔膜是聖靈的一個警號。當聖靈警告,我們就該立即停下來,在心靈裏更新,好知道神的旨意。我們若是神的靈重生的,仍不住求神引我到這裏、到那裏,就是不敬虔。[耶和華引領我],回顧過去,我沒恩可以處處看見神奇妙無比的安排。我們若是從神生的,就必歸榮耀給神。在特殊的事上容易看見神的作為,可是只有在屬靈上有操練,才會在每一細節上看見神。別忽略一些偶然的事,認為這些是在神的旨意以外;要隨時隨地明白神的安排。

    當心只顧崇拜自己一貫的信念,而不是專心愛神。[我永不做那件事]——若你是個聖徒的話,很可能你不能不做。主在世上是最不持守一貫做法的人,但他從不違背父神。聖徒唯一要持守的,不是一套原則,乃是神的生命。有神的生命,才不斷增加對神心意的認識。做狂熱主義者容易,做忠心耿耿的人難,因為要效忠神,需要一種出奇的謙卑;尤其是對在宗教上的虛偽,尤為困難。

祈禱◆[凡有智慧的……也必思想耶和華的慈愛。]主啊,那是多麼美好!為著你的榮耀,請賜給我這個記號。今天,我仰望你;願你的恩惠和美善豐厚地臨到我們。

 

 

 

靈命日糧 1114

失去朋友

讀經: 耶利米哀歌319-29

金句: 「我們不至消滅,是出於耶和華諸般的慈愛,是因他的憐憫不至斷絕。」(耶利米哀歌322節)

    倫敦的紅色雙層巴士在200512月正式停運後,許多人感到好像失去了一個朋友。忠實服務長達51年的雙層巴士,因易於從後面上下車而廣受倫敦人和遊客的歡迎。如今只剩下兩條觀光路徑仍可看到這種老式巴士,其他的已經從這座日益擴張的城市中消失了。

    我們生活中的許多改變也意味著失喪,不管是小至對巴士的珍貴記憶,還是大至住家被毀、成功美夢破滅,甚或我們所摯愛的人離世。每一種失喪,都需要得到醫治,需要得到新的希望。

    耶利米哀歌被稱為「城市的哀歌」。在這本書中,耶利米哀悼以色列百姓的被擄和耶路撒冷的被毀。然而在悲傷之中,耶利米仍然稱頌 神的信實:「我們不至消滅,是出於耶和華諸般的慈愛,是因他的憐憫不至斷絕。每早晨這都是新的;你的誠實極其廣大!我心裏說:『耶和華是我的分,因此,我要仰望他。』」(耶利米哀歌322-24節)

    我們因失喪而傷痛時,我們可以在永不改變的主裡面找到希望。DCM

我靈鎮靜!上主今在你旁;

憂痛十架,你要忍耐擔當;

信靠天父,為你安排主張;

            萬變之中,惟主信實永長。von Schlegel

 神慈愛陽光驅散悲傷,把應許的彩虹掛上天空。

 

 

《聖經研讀》1114

1:13      人被試探、不可說、我是被 神試探.因為 神不能被惡試探、他也不試探人.

1:14      但各人被試探、乃是被自己的私慾牽引誘惑的。

1:15      私慾既懷了胎、就生出罪來.罪既長成、就生出死來。

1:16      我親愛的弟兄們、不要看錯了。

1:17      各樣美善的恩賜、和各樣全備的賞賜、都是從上頭來的.從眾光之父那堶陘U來的.在他並沒有改變、也沒有轉動的影兒。

1:18      他按自己的旨意、用真道生了我們、叫我們在他所造的萬物中、好像初熟的果子。

1:19      我親愛的弟兄們、這是你們所知道的.但你們各人要快快的聽、慢慢的說、慢慢的動怒.

1:20      因為人的怒氣、並不成就 神的義。

1:21      所以你們要脫去一切的污穢、和盈餘的邪惡、存溫柔的心領受那所栽種的道、就是能救你們靈魂的道。

1:22      只是你們要行道、不要單單聽道、自己欺哄自己.

1:23      因為聽道而不行道的、就像人對著鏡子看自己本來的面目.

1:24      看見、走後、隨即忘了他的相貌如何。

1:25      惟有詳細察看那全備使人自由之律法的、並且時常如此、這人既不是聽了就忘、乃是實在行出來、就在他所行的事上必然得福。

1:26      若有人自以為虔誠、卻不勒住他的舌頭、反欺哄自己的心、這人的虔誠是虛的。

1:27      在 神我們的父面前、那清潔沒有玷污的虔誠、就是看顧在患難中的孤兒寡婦、並且保守自己不沾染世俗。

 

雅各書第一章    信心的操驗

三、神所生的勝過試探誘惑(13-18)

﹙一﹚試探的由來

    1. 人被試探、不可說、我是被神試探

        -因為神不能被惡試探、他也不試探人

4:3         那試探人的進前來、對他說、你若是 神的兒子、可以吩咐這些石頭變成食物。

    2. 但各人被試探、乃是被自己的私慾(lust)牽引誘惑的

        -私慾既懷了胎、就生出罪來.罪既長成、就生出死來

(魔鬼就是「那試探人的」。牠利用各種物質、虛榮試探人,在此又告訴我們,自己的私慾也是被試探的原因。人被試探往往是由三方面的因素構成,即魔鬼、屬世罪惡的事物、和自己的私慾。)

﹙二﹚各樣美善恩賜的由來

    1. 我親愛的弟兄們、不要看錯了

    2. 各樣美善的恩賜、和各樣全備的賞賜、都是從上頭來的

        -從眾光之父那堶陘U來的

    3. 在他並沒有改變、也沒有轉動的影兒

﹙三﹚勝過試探的原由與目的

    1.他按自己的旨意、用真道﹙真理的話﹚生了我們

        -叫我們在他所造的萬物中、好像初熟的果子

(十七節說到恩賜;十八節說到神用真道生了我們,叫我們在祂所造的萬物中,好像初熟的果子,這兩節是相合的。十七節是說神給我們恩賜,十八節是說這恩賜,就是神給我們的永生。可見接受雅各這本書信的人,已經得了這個恩賜,已經是初熟的果子,已經被神用真道生了,已經得救了。)

四、領受栽種的話過虔敬的生活(19-27)

﹙一﹚存溫柔的心領受那所栽種的道

    1. 我親愛的弟兄們、這是你們所知道的

    2. 但你們各人要快快的聽、慢慢的說、慢慢的動怒

        -因為人的怒氣、並不成就神的義

    3. 所以你們要脫去一切的污穢、和盈餘的邪惡

    4. 存溫柔的心領受那所栽種的道(logos)、就是能救你們soul

4:20       那撒在好地上的、就是人聽道、又領受、並且結實、有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的。

(十九節稱親愛的弟兄,可見是已經得救了的。雅各的意思,重生得救的事,你們已經有了,也已經知道了,但是這不夠,還要「存溫柔的心,領受那所栽種的道,就是能救你們魂的道。」雅各給我們看見的頂清楚,一個人得重生了,但是,他的魂還沒有得救,必須再領受能救他魂的道才可。魂得救是在重生後加上的一件事。―― 倪柝聲)

﹙二﹚不可聽道而不行道

    1. 只是你們要行(doers)(logos)、不要單單聽道(hearers)、自己欺哄自己

    2. 因為聽道而不行道的、就像人對著鏡子看自己本來的面目

        -看見、走後、隨即忘了他的相貌如何

    3. 惟有詳細察看那全備使人自由之律法的﹙生命之律﹚、並且時常如此

        -這人既不是聽了就忘、乃是實在行出來、就在他所行的事上必然得福

10:4       律法的總結就是基督、使凡信他的都得著義。

﹙三﹚真實虔敬的生活

    1. 若有人自以為虔誠(religious)、卻不勒住他的舌頭、反欺哄自己的心

        -這人的虔誠是虛的﹙沒有價值的﹚

39:1       〔大衛的詩、交與伶長耶杜頓。〕我曾說、我要謹慎我的言行、免得我舌頭犯罪•惡人在我面前的時候、我要用嚼環勒住我的口。

    2. 在神我們的父面前、那清潔沒有玷污的虔誠

        -就是看顧在患難中的孤兒寡婦

        -並且保守自己不沾染世俗

  

問題討論:

一、何謂試煉?如何在試煉中仍有大喜樂?

二、為什麼我們需要經過試煉?試煉的結果為何?

三、何謂試探?試探從何而來?如何勝過試探﹖

四、聽道和行道的關係如何?

五、如何在神面前過虔敬的生活?

 

 

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