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《荒漠甘泉》1116

¡§弟兄勝過他,是因羔羊的血,¡K他們雖至于死,也不愛惜性命¡¨(啓1211

  當西庇太的兒子雅各,約翰,同他們的母親前來,求耶穌賜他們在國裏一個坐在他右邊,一個坐在他左邊的時候,耶穌幷不拒絕他們的請求;不過告訴他們:如果他們能作他所作的工,能喝他所喝的杯,能受他所受的浸他們幷非是沒有希望的。
  雅各,約翰所要的,我們要不要呢?我們也幷非是沒有希望的。最寶貝的東西往往是包圍在最艱難的東西中間的;所以我們若要得到它們,就必須先遇見高山,森林,鐵車烈火。因爲艱難死冠冕的代價。得勝的牌坊不是用玫瑰和絲綫織成的,乃是用重擊和血痕織成的。我們今天所忍受的艱苦,乃是主給我們用以贏得冠冕的工具。
  你不必等候理想的環境,離奇的困難,夢想的危險;你只要起來應付神今天所放在你四周的現成的事情好了。你榮耀的冠冕原埋藏在這些東西¡X¡X你生活上每月每日每時所壓迫你的那些艱難和試煉¡X¡X中心。最困難的事情,幷不是世界所知道的那些;乃是在你心裏一件極小的秘密,除了主以外,沒有人看見,沒有人知道¡X¡X一件你連提都不敢提起的小試煉,那常比殉道還難受!
  親愛的,你的冠冕正埋在那個地方。但願你能贏得!¡X¡X

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《曠野的筵席》1116

「我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式。」(太11:29

    負主的軛是什麼意思?這乃指著甘心樂意,願在神的計劃裏與主同工合作。當然軛會限制牛的行動,叫它不能任意在田間四處遊蕩,而且必須按直線向前。惟獨如此,工作才有成效。在此,我們看見了心裏謙卑的價值。心裏謙卑的人,是從不為自己圖謀大事,但卻願意接受神所指派給他的託付與地位,即使至低至微,也在所不計。

    在馬太福音第十一章我們看見,主公開的職事從表面看,好像是失敗了,因為只有那些嬰孩明白並接受祂的教訓。我們對主的遭遇也許要喊出:「何等的失尊啊!」但主的話卻是:「父阿,我感謝你,因為你的美意本是如此。」(太11:20)主沒有為自己圖謀什麼,祂全然樂意接受神所命定的。而我們現在的問題乃是:我們是否甘心樂意地接受主的限制,而與祂同行呢?因為最深的安息,乃是「在我們心裏的安息。」

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《竭誠為主》1116

仍然是人

無論作什麼,都要為榮耀神而行。(林前十31

    道成肉身的超其,湮沒在平凡的童年生活;登山變象的輝煌光彩,消失在鬼附的山谷間;復活的榮耀,降卑成為海旁早餐。這不是反高潮,而是神極大的啟示。我們總有一種傾向,就是想去追求超奇的經歷;錯把英雄感當作英雄。在重大關頭昂然度過是一回事,在每天生活中榮耀神,沒有人作證,沒有光彩,絲毫沒有被注意,又是另一回事。我們

有時雖然不求中世紀那種聖人的光環,也想做些事令人家說:[看他是個多麼會祈禱的人!][她多虔誠,多熱心!]可是,若你對主耶穌有正確的獻上,人所注意的是神透過你流露出來的大能。

    [噢,我從神得到一個奇妙的呼召!]其實要在最卑微的生活上榮耀神,正需要那全能的神在我們裏面,才可以做得到。惟有聖靈在我們裏面,才能使我們完全地屬於他,以致全不為人所注意。聖徒生命的考驗不在於成功,而是對實際生活的忠心。我們會以在基督教事工上的成功作目標,可是正確的目標,乃是在生活上彰顯神的榮耀,在屬世的環境下,活出與基督一同藏在神裏面的生命。屬神的理想生命,是在人與人之間的實際關係上表現出來。

祈禱◆主啊,在今天的讀經中,一下這句話使我的心靈震盪¡X¡X[摩西這樣行,耶和華怎樣吩咐他,他就照樣行了。]

 

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靈命日糧 1116

千年種子

讀經: 詩篇9212-15

金句: 「義人要發旺如棕樹......他們年老的時候仍要結果子。」(詩篇921214節)

    20066月,以色列的醫生和科學家成功地讓兩千年前的一粒棕櫚樹種子發芽。這粒種子在死海西岸馬賽大的希律城堡被發現,並以聖經中最長壽的人物「瑪土撒拉」為之命名(創世記527節)。除了克服讓長期休眠的種子甦醒的困難,科學團隊還想更加認識棕櫚樹,這種樹因其能遮蔭、可食、美觀和醫療價值而在聖經中備受讚譽。

    棗椰棕櫚樹在聖經中扮有重要的角色。在舊約中,它與 神的聖殿和 神的同在有關聯。新約講到耶穌騎著驢駒進入耶路撒冷時,興奮的民眾就讚美 神,並將棕櫚葉鋪在耶穌前面。

    ¯«ÂǵۨȧB©Ô¨uªº«á¸Ç¯¬ºÖ¥þ¥@¬É¡A³o¤@À³³\¤]¥ð¯v¤F¨â¤d¦~¤§¤[¡]¨£³Ð¥@°O121-3節)。最後,這應許的種子發芽了。這種子就是耶穌,是世人期盼已久的彌賽亞。不久之後,他復活的故事就傳到世上每一個國家。

    現在輪到我們來經歷這個神蹟了。時間不是關鍵因素,貧瘠的土地也不是問題,最關鍵的是我們願意敞開心田,歡迎並敬拜基督。MRD

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微小彷彿是真空;

但在小小種子裏,

          飽含生命待春風。D. De Haan

 神絕不給人無法實現的應許。

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