《荒漠甘泉》1125

 取幾枝箭來打地罷。他打了三次,便止住了。神人向他發怒,說,應當擊打五六次。(王下1318-19

  這幾句話的信息多麽警惕!約阿施取箭打地,自以爲打了二次,三次,已經很有信心了。但是神和神人都大失所望。因爲他半途而廢。
  約阿施曾得到一些東西,幷且得的不少——他所得的,和他所信的,適正相符,但是他沒有得到神所要給他的一切。他失了許多應許和祝福。他得了一些比別人好的東西,可是他沒有得到神的最好。
  親愛的,這是多麽嚴重的一件事!我們應當學習禱告得透切!我們希望完全得到神所應許的,以及禱告所可能得到的一切事物嗎?——宣信
  充充足足的成就一切超過我們所求所想的。(弗320
  讓我們看保羅所用的字句——“充充足足一切超過”……啊!每一個字裏面包含著神無限的愛和能力!按照著神在我們身上發生作業的能力,它是沒有限量的。我們若讓神發生多少作用,神就能發生多少作用,那援助我們,那以神自己的血,洗滌我們的一切罪過,用聖靈來充實我們的力量,使我們渡過種種的誘探,幫助我們應付一切危難,一切事變,一切環境與一切逆境。——宣道會報

 

 

《曠野的筵席》1125

「因為知道我們的舊人,和祂同釘十字架叫我們不再作罪的奴僕。」(羅6:6

    你為何相信主耶穌的死?你的相信是根據什麼?是根據你感覺祂已經死了嗎?不是的,你從來未曾如此的感覺。你的相信,乃是由於神的話這樣的告訴你。當主耶穌釘十字架的時候,有兩個強盜也與祂同時被釘,你從來也沒有疑惑他們是與主耶穌同時被釘的,因為聖經很清楚的如此告訴我們。現在,關乎你舊人的死,又是怎麼樣呢?你和基督一同釘死在十字架上,是比那兩個強盜更真切。他們雖與主耶穌同時被釘,但卻是分別被釘在不同的十字架上。而你乃是與主耶穌在同一個十字架上被釘死的,因為當祂死的時候,你也是被包括在祂裏面了。這不是根據你的感覺。你所以能夠知道這件事實,唯一充分的理由,就是因著神是如此說。基督的死是事實。那兩個強盜的死是事實。而你的死也是事實。那個令你討厭的「己」,是已在十字架上與基督同釘了,而「已死的人,是脫離了罪!」(羅6:7

 

 

竭誠為主 1125

屬靈貫徹的秘訣

但我斷不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架。(加六14

     一個人在重生之初,會有很多不一致的地方——有一些互不協調的情感,也有一些互不相連的事物。在使徒保羅最深處有堅強穩固的貫徹如一,任憑外在生活怎樣改變,也不受騷擾,因為他是紮根在神的根基上。我們沒有屬靈上的協調,多半是因為我們太著意於外在事物的協調。保羅住在地下室,而我們卻活在表面事物上的上層,兩者未有相通的機會。保羅的協調是建基於最基本的事上。他協調最大的根源,就是神救贖人類所付上的痛苦——耶穌基督的十字架。

    你要向自己重述所信的是什麼,然後把其餘的事物除掉,歸回那唯一的基石——主耶穌的十字架。從歷史的觀點看來,十字架是微不足道的。可是從聖經觀點來看,卻比世上所有王國更重要。我們傳講的資訊,若不提神在十字架上的慘痛,就必無所成,神的能力也無法傳遞給人。這聽來似乎很有趣,但確是沒有十架,就毫無能力。當傳揚十字架,神的能力就釋放出來。[神就樂意用人所當作愚拙的道理,拯救那些信的人。][我們卻是傳釘十字架的基督。]

祈禱◆主啊,我在你面前的生活,似乎是毫無目的、黯淡無光,直至你在我裏面出現。因著我相信你大能的救贖,我敬拜你。可是,噢!能夠察覺你的感動卻是另一回事!

 

 

 

靈命日糧 1125

年紀太大?

讀經: 羅馬書114-17

金句: 「你們是世上的光。」(馬太福音514節)

     神把人們帶到他那堛漱閬﹞ㄢ茠T舉。因此,倘若你覺得自己在領人歸主的事奉上無能為力的話,那就看看76歲的艾瑟·哈菲爾德女士吧。艾瑟一心渴望服事主,就問牧師是否可以讓她教主日學,牧師擔心她年紀太大,所以說她不適合擔任此職。那一天,艾瑟回到家裏,感到非常失望。

    有一天,當艾瑟在花園裏照料她的玫瑰時,一個在附近大學唸書的中國學生路過並停下腳步,稱讚她所種的玫瑰花。艾瑟邀請這個學生進家裏喝茶,一起閒話家常時,她就有機會跟他談耶穌及他的愛。第二天,這個學生帶了另一個朋友到艾瑟家,這便開啟了艾瑟的服事之路。

    對自己能夠與這些學生分享福音,艾瑟感到十分欣喜。她深知 神能改變人的生命,因為福音「是 神的大能,要救一切相信的」(羅馬書116節)。

    正因為艾瑟的年紀,這些中國學生懷著尊敬與感謝的心聽她分享福音。當她被主接去時,有七十個中國信徒來參加她的追思禮拜。一個被認為年紀太大而不適合教主日學的姐妹,為主贏回了這麼多的人!VCG

作工祈禱憑主力,

靈魂眾多為主贏;

明星屬我榮耀日,

      讚美如浪濤不停。Hewitt

沒有人因為年紀太大而不能為主作見證。

 

 

《聖經研讀》1125

彼前 4:1    基督既在肉身受苦、你們也當將這樣的心志作為兵器.因為在肉身受過苦的、就已經與罪斷絕了.

彼前 4:2    你們存這樣的心、從今以後、就可以不從人的情慾、只從 神的旨意、在世度餘下的光陰。

彼前 4:3    因為往日隨從外邦人的心意、行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、騥慼B並可惡拜偶像的事、時候已經彀了.

彼前 4:4    他們在這些事上、見你們不與他們同奔那放蕩無度的路、就以為怪、毀謗你們.

彼前 4:5    他們必在那將要審判活人死人的主面前交賬。

彼前 4:6    為此、就是死人也曾有福音傳給他們、要叫他們的肉體按著人受審判、他們的靈性卻靠 神活著。

彼前 4:7    萬物的結局近了.所以你們要謹慎自守、儆醒禱告。

彼前 4:8    最要緊的是彼此切實相愛.因為愛能遮掩許多的罪。

彼前 4:9    你們要互相款待、不發怨言.

彼前 4:10  各人要照所得的恩賜彼此服事、作 神百般恩賜的好管家.

彼前 4:11  若有講道的、要按著 神的聖言講.若有服事人的、要按著 神所賜的力量服事.叫 神在凡事上因耶穌基督得榮耀.原來榮耀權能都是他的、直到永永遠遠。阿們.

彼前 4:12  親愛的弟兄阿、有火煉的試驗臨到你們、不要以為奇怪(似乎是遭遇非常的事)、

彼前 4:13  倒要歡喜.因為你們是與基督一同受苦、使你們在他榮耀顯現的時候、也可以歡喜快樂。

彼前 4:14  你們若為基督的名受辱g、便是有福的.因為 神榮耀的靈、常住在你們身上。

彼前 4:15  你們中間卻不可有人、因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦.

彼前 4:16  若為作基督徒受苦、卻不要羞恥.倒要因這名歸榮耀給 神。

彼前 4:17  因為時候到了、審判要從 神的家起首.若是先從我們起首、那不信從 神福音的人、將有何等的結局呢。

彼前 4:18  若是義人僅僅得救、那不虔敬和犯罪的人、將有何地可站呢。

彼前 4:19  所以那照 神旨意受苦的人、要一心為善、將自己靈魂交與那信實的造化之主。

 

彼得前書第四章    受苦的心志

一、當以受苦的心志為兵器(1-6)

﹙一﹚效法基督在肉身受苦的結果

      1. 基督既在肉身受苦、你們也當將這樣的心志﹙主意mind作為兵器

      -因為在肉身受過苦的、就已經與罪斷絕了

(受苦的心志的意思就是:我堶惘b神面前有一個心願,願意為主受苦。受苦的心志是比受苦深得多的;有受苦的心志,不一定就在外面受苦;在外面受苦的,也不一定有受苦的心志。受苦的心志是兵器,這是厲害的,這叫撒但沒有辦法得勝。― 倪柝聲)

      2. 你們存這樣的心、從今以後

      -就可以不從人的情慾、只從神的旨意、在世度餘下的光陰

﹙二﹚因聖別生活而受苦

      1. 因為往日隨從外邦人的心意

      -行邪淫、惡慾、醉酒荒宴、群飲、並可惡拜偶像的事、時候已經彀了

      2. 他們在這些事上、見你們不與他們同奔那放蕩無度的路

      -就以為怪、毀謗你們

﹙三﹚迫害聖徒的必要在主前交賬

      1. 他們必在那將要審判活人死人的主面前交賬

      2. 為此、就是死人也曾有福音傳給他們

      -要叫他們的肉體按著人受審判、他們的靈性卻靠神活著

(使徒時代已死了的人,其實在他們活著之時,也曾有福音傳過給他們,所以他們的肉體,雖然按著人受審判,甚且為福音的緣故,捨去肉身的生命;他們的靈卻因為曾經聽信福音,而靠神活著。彼得藉此勸慰受苦的聖徒,使那些對於信徒為主受害而死感到惶惑的人,得著安慰。)

二、因萬物結局已近而應有的生活(7-11)

﹙一﹚儆醒禱告、彼此相愛

      1. 萬物的結局近了(各人向神交賬的日子近了,信徒在世上為主受苦和受譭謗的日子也無多了)

      -所以你們要謹慎自守(心智清明)、儆醒禱告

      2. 最要緊的是彼此切實相愛.因為愛能遮掩許多的罪

10:12      恨、能挑啟爭端•愛、能遮掩一切過錯。

(另譯: 掩飾他人的過錯,可獲得友愛;屢念舊日的過惡,離間友誼。)

(「因為愛能遮掩許多的罪。」在原文之意,不是說甚麼罪都可以用愛遮掩,乃是說「愛能補救許多的過失」,有漏洞把它填住,有錯誤把它糾正,把失敗變為成功,這是真愛。而且還有一個意思,就是補救之後要遮蓋、不宣揚。只在暗中補救,不要公開宣揚,給人一個新的開始。)

﹙二﹚彼此服事、作好管家

      1. 你們要互相款待(hospitable)、不發怨言

      2. 各人要照所得的恩賜(gift)彼此服事、作神百般恩賜(grace)的好管家

林前 4:2     所求於管家的、是要他有忠心。

      3. 若有講道的、要按著 神的聖言(oracle)

      4. 若有服事人的、要按著神所賜的力量服事

﹙三﹚歸榮耀於神

      1. 叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀

      2. 原來榮耀權能都是他的、直到永永遠遠。阿們

林前 10:31  所以你們或喫或喝、無論作甚麼、都要為榮耀 神而行。

三、為主受苦是有福的(12-19)

﹙一﹚火煉的試驗臨到不要希奇倒要歡喜

      1. 親愛的弟兄阿、有火煉的試驗臨到你們、不要以為奇怪、倒要歡喜

      2. 因為你們是與基督一同受苦

      3. 使你們在他榮耀顯現的時候、也可以歡喜快樂

8:17       既是兒女、便是後嗣、就是 神的後嗣、和基督同作後嗣.如果我們和他一同受苦、也必和他一同得榮耀。

﹙二﹚為作基督徒受苦歸榮耀給神

      1. 你們若為基督的名受辱罵、便是有福的

      -因為神榮耀的靈、常住在你們身上

5:11        人若因我辱g你們、逼迫你們、捏造各樣壞話毀謗你們、你們就有福了。

      2. 你們中間卻不可有人、因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦

      3. 若為作基督徒受苦、卻不要羞恥.倒要因這名歸榮耀給神

﹙三﹚審判要從神的家起首、照神旨意受苦

      1. 因為時候到了、審判要從神的家起首

      2. 若是先從我們起首、那不信從神福音的人、將有何等的結局呢

      3. 若是義人僅僅得救、那不虔敬和犯罪的人、將有何地可站呢

(審判從神自己的家開始,不是為著定罪,受永遠的沉淪。這審判是火煉的試驗,使他們受管教、被煉淨,從不信的人中聖別出來,不和他們有一樣的定命。這種管教的審判,要從神的家起首。)

      4. 所以那照神旨意受苦的人、要一心為善

      -將自己(soul)交與那信實的造化之主

(一個聖靈管治的魂,就是一個安靜交託的魂。不只應當以魂交託主,並且也應當戀慕主。-倪柝聲)

  

問題討論:

一、受苦的心志能作怎樣的兵器?

二、聖徒為主受苦的原因?

三、萬物結局近了,我們應如何預備?如何作好管家?

四、如何在火煉的試驗中仍有喜樂?

五、因作基督徒受苦有何意義?

 

 

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