《荒漠甘泉》11月28日
“住在地極的人，因你的神蹟懼怕，你使日出日落之地都歡呼”。（詩65：8）
早晨起身，上到山去瞧瞧神如何製造早晨，神把太陽推向地平綫，朦朧的灰暗消逝，到渾圓的太陽出現之時，各種深淺的顔色，混合成了一幅完美的光彩。白晝莊嚴地漸漸展開，它的光明，已遍照大地和每一低谷，你可以聆聽天國合唱團的樂曲，在歌頌的尊貴下和早晨的榮光。
早晨的純潔之光，使我的心渴慕真理，惟有這種仰望真理之心，能使我純潔如早晨，使我和周圍的自然交響樂和諧合拍起來。日出時吹來的風，使我盼望神，他曾首先把生命的呼吸，吸進我鼻孔；盼望他始終以他的生氣和生命來充滿我，使我所想的只是他的思想，所過的只是他的生活，在我自己的生命中，只發現永恒的光榮。假若沒有神的夜和早晨，我們這些可憐的人類該怎樣辦呢？——麥克唐納
《曠野的筵席》11月28日
「並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（林前1:17）
當年青的時候，我在講道中極力要達到一個最完美的標準，好叫聽眾沒有任何誤解的可能。因此，我極其謹慎，不敢有絲毫過分或冒險之處。但我也必須承認，在那樣的講道中，屬靈的價值是非常的少。不久，我便發現，神使用軟弱的器皿來做祂資訊的出口者。祂不要求我們去作明智的解釋，但祂卻要借著片斷而不完整的話語，這裏一字，那裏一句的，把祂的亮光帶給人。祂不是要求人在講道上需具有全然清晰的明辨力，或無懈可擊的教導。事實上，我們若在這些方面追求完美，反而會攔阻了神首要的目標，就是將生命帶給死在過犯中的罪人，並將天上的嗎哪供應那些飢餓的心靈。主耶穌說：「我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」（約6:63）
《竭誠為主》 11月28日
絕處逢生
如今卻蒙神的恩典……就白白的稱義。（羅三24）
神恩惠的福音挑起人心靈強烈的強求，但同時又叫人產生同樣強烈的反抗，因為福音帶來的啟示，是難以下嚥的。人有一種自傲，就是寧可一味施予，但要近前來接受不太願意。我可以殉道捨生，可以獻上自己，可以做任何事，但不要把我貶卑至只配下地獄的罪人。告訴我除了接受耶穌基督的救恩外，別無他法。我們必須認識，人無法從神賺取或贏得什麼；我們若不肯接受神的禮物，就不要指望得著什麼。
屬靈最大的福氣，就是認識自己絕望；若未認識這一點，主就無能為力。我們若仍以為自己有所作為，他就無法為我們做什麼。我們一日自恃、獨立、自以為富足，神就一日無法有所作為。只有在我們感到屬靈的饑餓時，才能接受聖靈。神藉聖靈把他的本性賜給我們，把耶穌活潑的生命賜給我們，把那[超然的]放在我們裏面。那[超然的]一旦進入，就把我們提升至[天上]，我們就被高舉在主耶穌所活的國度裏了。（約三5）。
祈禱◆噢，主啊，願你使我重新獲得敏銳的屬靈洞察力；願你藉著主耶穌基督豐富的恩典，將我舉起，進入你的光明中。在更多認識你和你的道路上，我是何等緩慢！
《靈命日糧》 11月28日
老人的祈禱
讀經: 但以理書9章3-19節
金句: 「定意向主 神祈禱懇求。」（但以理書9章3節）
你是否聽說過，一個85歲的老人因為祈禱而被捕？
你大概聽說過。那就是但以理的故事，一個住在巴比倫的猶太老人，因著忠心向 神禱告而被判死刑（但以理書6章）。
把但以理送進獅子坑的那個禱告，可以說是他與 神最知名的對談（6章11節），但絕非他僅有的禱告。
在但以理書第9章，我們看到他如何禱告。但以理讀耶利米的書，知道自己的同胞要被擄七十年，而當時已是第六十七年（耶利米書25章8-11節）。但以理渴望看到被擄結束。
神呼召百姓行事公義，但他們卻沒有這麼做。即便眾人都缺乏信心，但以理決定要為義而活。他開始禱告，求 神按時解救他們脫離被擄的日子。
但以理禱告時，注重敬拜與認罪；他禱告的模式讓我們看到，該如何與 神對話。我們必須明白， 神是「大而可畏的」（4節），而「我們犯了罪」（15節）。在禱告中，我們當讚美並認罪。
讓我們來效法但以理的榜樣；對他來說，禱告跟生命同樣重要。JDB
這是何等殊榮，
得以到主座前；
向主真摯禱告，
傾訴肺腑之言。Sherbert
沒人比屈膝禱告的基督徒更高。
《聖經研讀》11月28日
彼後 1:12 你們雖然曉得這些事、並且在你們已有的真道上堅固、我卻要將這些事常常題醒你們。
彼後 1:13 我以為應當趁我還在這帳棚的時候題醒你們、激發你們．
彼後 1:14 因為知道我脫離這帳棚的時候快到了、正如我們主耶穌基督所指示我的。
彼後 1:15 並且我要盡心竭力、使你們在我去世以後、時常記念這些事。
彼後 1:16 我們從前、將我們主耶穌基督的大能、和他降臨的事、告訴你們、並不是隨從乖巧捏造的虛言、乃是親眼見過他的威榮。
彼後 1:17 他從父 神得尊貴榮耀的時候、從極大榮光之中、有聲音出來向他說、這是我的愛子、我所喜悅的．
彼後 1:18 我們同他在聖山的時候、親自聽見這聲音從天上出來。
彼後 1:19 我們並有先知更確的豫言、如同燈照在暗處．你們在這豫言上留意、直等到天發亮晨星在你們心裏出現的時候、纔是好的。
彼後 1:20 第一要緊的、該知道經上所有的豫言、沒有可隨私意解說的．
彼後 1:21 因為豫言從來沒有出於人意的、乃是人被聖靈感動說出 神的話來。
彼得後書第一章 在恩典和知識上長進
﹙四﹚使徒忠心的題醒與激發
1.
你們雖然曉得這些事、並且在你們已有的真道(真理truth)上堅固
－我卻要將這些事常常題醒你們
2.
我以為應當趁我還在這帳棚的時候題醒你們、激發你們
－因為知道我脫離這帳棚的時候快到了、正如我們主耶穌基督所指示我的
3.
並且我要盡心竭力(殷勤)、使你們在我去世以後、時常記念這些事
約 21:18 我實實在在的告訴你、你年少的時候、自己束上帶子、隨意往來、但年老的時候、你要伸出手來、別人要把你束上、帶你到不願意去的地方。
約
21:19 耶穌說這話、是指著彼得要怎樣死榮耀 神。說了這話、就對他說、你跟從我罷。
三、神聖真理的照亮(16-21)
﹙一﹚藉使徒見證的榮耀
1. 我們從前、將我們主耶穌基督的大能、和他降臨的事、告訴你們
－並不是隨從乖巧捏造的虛言、乃是親眼見過他的威榮
2.
他從父神得尊貴榮耀的時候、從極大榮光之中、有聲音出來向他說
－這是我的愛子、我所喜悅的
3.
我們同他在聖山的時候、親自聽見這聲音從天上出來
太 17:1 過了六天、耶穌帶凓彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰、暗暗的上了高山．
太 17:2 就在他們面前變了形像．臉面明亮如日頭、衣裳潔白如光。
太 17:5 說話之間、忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們．且有聲音從雲彩裏出來說、這是我的愛子、我所喜悅的．你們要聽他。
﹙二﹚藉先知話語的亮光
1.
我們並有先知更確的豫言(話logos)、如同燈照在暗處
2.
你們在這豫言上留意
－直等到天發亮晨星在你們心裏出現的時候、纔是好的
(另譯：「我們並且有先知更確的預言（如同燈照在暗處，直到天發亮晨星出現的時候）；
你們在你們心裏，要在這預言上留意，才是好的。」)
3.
第一要緊的、該知道經上所有的豫言、沒有可隨私意(單獨)解說的
－因為豫言從來沒有出於人意的、乃是人被聖靈感動說出神的話來
(神的預言，都不當以預言的「私」來解釋，意思就是沒有一個神的預言可以只按著本處來解釋。聖靈是各處預言的原著者，所以所有預言都是一以貫之。這樣，則人若領悟預言，斷不可單看一處，應當互相比較，以經解經方可。－倪柝聲)
問題討論：
一、甚麼是本章所說又寶貴又極大的應許？
二、如何豐豐富富地進入神的國？
三、基督徒從何得著屬靈的真知識？
四、我們當如何來解釋並留意聖經上的豫言？
S297
獻上感恩的心 短詩
獻上感恩的心，歸給至聖全能神；
因祂賜下獨生子主耶穌基督。
如今軟弱者能變剛強，貧窮者成為富足，
都因為主為我成就大事。
感恩，感恩。
這首詩歌的作者施敏士（Henry Smith, 1952 - ）在1981年起，就被視為是一個不能駛車的盲人。
這首詩歌作於1978年，那時他剛畢業自維州長老會的聯合神學院。 他對所學的課程覺得枯燥無味，而宗教派別的爭議更令他失望。 他不善於辭令又有嚴重眼疾，前途茫茫。
於是他回到家鄉，在一個聚會所做平信徒，平日以打零工謀生。 這對一個神學畢業生而言，似乎是了無前途，但這卻是神的安排。
他在家鄉遇到了仙蒂，不久結婚，雖然他的眼疾使他無法找到一份長久的工作，但友誼和愛充實了他的生命。有一天他聽牧師引用哥林多後書8:9「你們知道我們主耶穌基督的恩典，他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。」於是他寫下了這首詩歌。 當時人們給予這首歌的評價，並不算最高，祇是較一般詩歌略勝一籌而已 。
1986年純全音樂（Integrity Music）第七張唱片以此歌命名，並經多年尋訪才找到了原作者。這首歌的版權費供養了他們多年，使他們走上了事奉的道路。
現今施敏士有自己的錄音室，並參與當地的青年事工及音樂敬拜。 除作曲外，他能演奏電子鍵盤，吉他及低音提琴，他無法閱讀樂譜，一切全憑心記。 仙蒂經營一小生意，幫助維持家計。
數年前，有六個年輕的西國傳教士，奉差派進入中國大陸的內陸尋找地下教會。這是一個艱難的任務，當時基督徒因怕遭受逼害，無人敢對陌生人表露信仰。
有一天，這小組自黃河搭船去一小村莊，住在一幽暗的小客店，飯後休息時，其中一人不經意地輕哼著「如鹿渴慕」。
不料從鄰室傳來輕柔「獻上感恩的心」應和的歌聲，令他們歡欣欲狂。 這交換的樂音，使他們靈裏相通而安全結識，隨後他們被帶領去了許多當地的地下教會。他們回國後提出報導，使西國人士，對中國大陸的教會有嶄新的認識。
這個見證深深地鼓舞了施敏士，他想不到自己的歌能深入地球的另一角。 這首歌在當初只是他喜樂地表達對神無限的慈愛由衷的感激。尤其是「如今軟弱者能變剛強，貧窮者成富足，都因為主為我成就大事，感謝。」
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S297 獻上感恩的心 |
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