《荒漠甘泉》1014

 主的一個使者,站在旁邊,屋裏有光照耀。天使拍彼得的肋旁,拍醒了他,說:快快起來。那鐵鏈就從他手上脫落下來。(使徒行傳第12章)
  約在半夜,保羅和西拉,禱告唱詩贊美神……忽然地大震動,甚至監牢的地基都動搖了。監門立刻全開,衆囚犯的鎖鏈也都鬆開了(使徒行傳第16章第25-26節)。

  這是神的方法。神的脚步常要等到深夜最黑暗的時候,才漸臨近。我們知道,直到希律要把彼得帶出來處决的前一夜,天使才來救彼得出獄。
  啊,我的魂,也許在拯救臨到你以前,你還須經過最黑暗的時期。但是不要怕,神必拯救你!神也許喜歡讓你多等一回,但是他不會忘記他的誓約,他定會實踐他那不可更改的應許。
  神有智慧的策略對付任何困難,有堅定的信實對待信靠他的人,有不變的公義堅持他的旨意,我們還怕什麽呢?借著一個同坐監牢的囚犯,借著一個夢,神就把約瑟從監獄裏提到王宮裏。
  神有一千把鑰匙,可以開一千種不同的門戶,來拯救他的孩子。所以讓我們忠心地去盡我們自己那一份,爲他受苦!基督自然會去盡他那一份的。
  困難是神迹的第一階段。如果是大神迹的話,情形不僅困難,而且似乎不可能
  神最喜歡他的孩子用小手緊緊抱住他,因此神常常給他的孩子一些絕望。

 

 

《曠野的筵席》1014

叫使徒站在當中,就問他們說,你們用什麼能力,奉誰的名,做這事呢?」(徒4:7

    我們的眼睛必須被開啟,借此看見因主耶穌升天以後所做成的偉大改變。耶穌這名,確定建立了那位拿撒勒人木匠之子,和坐在寶座上那位基督的同一性,但這聖名還有更深的意義,因耶穌這名,代表著無限的能力和權柄——「叫一切在天上的,地上的,和地底下的,因耶穌的名,無不屈膝!」(腓2:10)甚至當猶太人的領袖,向門徒們查問關於那瘸腿的如何得醫治時,他們也認識在這一個聖名裏,是具有上述意義的可能。

    今天,主耶穌這名告訴我們,神已將一切的權柄,都交托祂的兒子,所以在這聖名裏是具有無窮大能的。再者,這聖名不只是屬乎祂的,且是已經「賜下人間」(徒4:12)。祂已將祂聖名的權柄放在我們手裏,給我們使用在祂最後與門徒的談論中,祂曾在三處經文裏重複:「奉我的名求」這句話(約14:13-1415:16)。當祂說:「你們奉我的名,無論求什麼,我必成就」一語時,祂對我們的信任是何等的深切呢!

 

 

竭誠為主 1014

看出神的安排

耶和華在路上引領我……(創二十四27

    我們應該與神合一到一個地步,不必一天到晚求他指引。成聖就是成為神的兒女,而兒女的生命就是順服——一旦不順服,就立刻直覺地感到一種隔膜。在屬靈的範疇裏,這隔膜是聖靈的一個警號。當聖靈警告,我們就該立即停下來,在心靈裏更新,好知道神的旨意。我們若是神的靈重生的,仍不住求神引我到這裏、到那裏,就是不敬虔。[耶和華引領我],回顧過去,我沒恩可以處處看見神奇妙無比的安排。我們若是從神生的,就必歸榮耀給神。在特殊的事上容易看見神的作為,可是只有在屬靈上有操練,才會在每一細節上看見神。別忽略一些偶然的事,認為這些是在神的旨意以外;要隨時隨地明白神的安排。

    當心只顧崇拜自己一貫的信念,而不是專心愛神。[我永不做那件事]——若你是個聖徒的話,很可能你不能不做。主在世上是最不持守一貫做法的人,但他從不違背父神。聖徒唯一要持守的,不是一套原則,乃是神的生命。有神的生命,才不斷增加對神心意的認識。做狂熱主義者容易,做忠心耿耿的人難,因為要效忠神,需要一種出奇的謙卑;尤其是對在宗教上的虛偽,尤為困難。

祈禱◆[凡有智慧的……也必思想耶和華的慈愛。]主啊,那是多麼美好!為著你的榮耀,請賜給我這個記號。今天,我仰望你;願你的恩惠和美善豐厚地臨到我們。

 

 

 

靈命日糧 1014

面對面

讀經: 以賽亞書61-10

金句: 「我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下,遮滿聖殿。」(以賽亞書61節)

    與名人面對面,有時會讓人激動地透不過氣來。身為體育記者的我,曾採訪過籃球明星大衛·羅賓森,還有艾佛利·強森。我也曾和前橄欖球教練兼賽車主喬·吉部一起站在車庫裏。

    人們和大人物交談時,很可能會有一種相形見絀的感覺。面對那些傑出的運動員和明星時,會讓我們覺得自己渺小,從而對他們心生崇拜。

    但面對這些人,與以賽亞在「烏西雅王崩的那年」(以賽亞書61節)所見到的那一位相比,實在是微不足道。以賽亞的經歷是如此重大,沒有任何的人和事足以與之相比,因為他與 神面對面了!

    在異象中, 神向以賽亞彰顯自己的真實身分。先知以賽亞所面對的這一位,深深影響了他。以賽亞看見了 神的榮光,對 神的聖潔有了新的認識。他看見了有罪的自我和 神的完美之間,有著鮮明的對比。他聽見了 神的呼召,就積極地回應了。

    如今,透過聖經和聖靈在我們身上所動的工,我們也能看見 神。我們可以藉著禱告與他交通。但將來有一天,在天上我們會與他面對面(約翰一書32節),那時,我們一定會驚異屏息!JDB

面對面歡欣的良辰,

面對面萬事知清;

面對面見我救贖主,

他的愛何等豐盛。Breck

  神可畏的榮面既顯明人有罪,也讓人得安慰。

 

 

《聖經研讀》1014

提前 2:1    我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝.

提前 2:2    為君王和一切在位的也該如此.使我們可以敬虔端正、平安無事的度日。

提前 2:3    這是好的、在 神我們救主面前可蒙悅納。

提前 2:4    他願意萬人得救、明白真道.

提前 2:5    因為只有一位 神、在 神和人中間、只有一位中保、乃是降世為人的基督耶穌。

提前 2:6    他捨自己作萬人的贖價.到了時候、這事必證明出來。

提前 2:7    我為此奉派、作傳道的、作使徒、作外邦人的師傅、教導他們相信、學習真道。我說的是真話、並不是謊言。

提前 2:8    我願男人無忿怒、無爭論、〔爭論或作疑惑〕舉起聖潔的手、隨處禱告。

提前 2:9    又願女人廉恥、自守、以正派衣裳為妝飾、不以編髮、黃金、珍珠、和貴價的衣裳為妝飾.

提前 2:10  只要有善行.這纔與自稱是敬 神的女人相宜。

提前 2:11  女人要沉靜學道、一味的順服。

提前 2:12  我不許女人講道、也不許他轄管男人、只要沉靜。

提前 2:13  因為先造的是亞當、後造的是夏娃。

提前 2:14  且不是亞當被引誘、乃是女人被引誘、陷在罪堙C

提前 2:15  然而女人若常存信心愛心、又聖潔自守、就必在生產上得救。

 

提摩太前書第二章    禱告的生活與敬虔的生活

一、代禱生活的重要 - 神願萬人得救(1-6)

﹙一﹚第一要為萬人禱告

        1. 我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝

(「懇求request」指為某些特殊需要與缺乏而懇切祈求;「禱告prayer」指一般的禱告、與神交通;「代求intercession」指為別人代禱;「祝謝thanksgiving」指向神獻上感謝和祝福。)

        2. 為君王和一切在位的也該如此

            -使我們可以敬虔端正、平安無事的度日

        3. 這是好的、在神我們救主面前可蒙悅納

(基督徒有了純正的信仰(一章),還必須配上敬虔的生活(敬虔端正的度日),才能蒙神悅納;基督徒為萬人和一切有權位的禱告是合乎神的旨意,是神所喜歡的。)

﹙二﹚為萬人代禱,因基督耶穌是獨一的中保

        1. 他願意萬人得救、明白真道(truth)

        2. 因為只有一位神、在神和人中間、只有一位中保

            -乃是降世為人的基督耶穌

8:6      如今耶穌所得的職任是更美的、正如他作更美之約的中保.這約原是憑更美之應許立的。

        3. 他捨自己作萬人的贖價. 到了時候、這事必證明出來。

(只有主耶穌是神的兒子,祂就是神(約一1);祂又是道成肉身(約一14),祂也是完全的人。惟有主有資格作中保,也只有耶穌一人,可以為萬人付出贖價,而且是已經付了。)

﹙三﹚保羅奉派的使命

        1. 我為此奉派、作傳道的、作使徒、作外邦人的師傅

        2. 教導他們相信、學習真道(引導人接受正確的信仰;教導人認識正確的真理)

        3. 我說的是真話、並不是謊言

二、教會中敬虔的生活(7-12)

﹙一﹚男人應息爭禱告

        1. 我願男人無忿怒、無爭論、〔爭論或作疑惑〕

        2. 舉起聖潔的手

17:11 摩西何時舉手、以色列人就得勝、何時垂手、亞瑪力人就得勝。

        3. 隨處禱告

(「聖潔的手」和「隨處禱告」彼此息息相關。虔敬的生活(手是聖潔的),支持並加強禱告的生活;而禱告的生活,也有助於虔敬的生活(有聖潔的手可以舉起))

﹙二﹚女人應有正派衣飾與善行

        1. 又願女人廉恥、自守

        2. 以正派衣裳為妝飾、不以編髮、黃金、珍珠、和貴價的衣裳為妝飾

        3. 只要有善行(美好的行為)

        4. 這纔與自稱是敬神的女人相宜

彼前 3:3 你們不要以外面的辮頭髮、戴金飾、穿美衣、為妝飾、

彼前 3:4 只要以堶惘s著長久溫柔安靜的心為妝飾.這在 神面前是極寶貴的。

﹙三﹚聚會中的次序

        1. 女人要沉靜學道(安靜地學習道理)、一味的順服(凡事甘願服在神的安排底下)

        2. 我不許女人講道﹙教訓﹚、也不許他轄管(實施不合法的權威)男人、只要沉靜

林前 11:5   凡女人禱告或是講道、若不蒙著頭、就羞辱自己的頭. 因為這就如同剃了頭髮一樣。

68:11     主發命令、傳好信息的婦女成了大群。

(保羅不許女人權威式的教訓,但卻非禁止講道的事,只是講道時必須蒙著頭,不越過本份而出頭)

        3. 因為先造的是亞當、後造的是夏娃

        4. 且不是亞當被引誘、乃是女人被引誘、陷在罪

(神造人的先後次序-神是先創造男人;撒但引人犯罪的先後次序-撒但是先引誘女人,兩者的先後次序相反。照神的次序,結果是「甚好」(創一2731);照撒但的次序,結果是墮落(創三613))

﹙四﹚關乎女人的應許

        1. 然而女人若常存信心、愛心、又聖潔自守(holiness with self-restraint)

            -就必在生產上得救

3:16       又對女人說、我必多多加增你懷胎的苦楚、你生產兒女必多受苦楚. 你必戀慕你丈夫、你丈夫必管轄你。

  

問題討論:

一、代禱的對象有那些?內容是什麼?

二、請試述神願意萬人得救的道理為何

1.      因為只有一位神─萬族萬民都同屬一位真神

2.      因為神和人中間,只有一位中保─除祂以外別無拯救

3.      因為祂捨自己作萬人的贖價─代贖的對象包括一切世人

4.      因為神為此目的差遣人作傳道、使徒、教師

三、保羅在此勉勵男人如何過禱告生活?這給我們怎樣的提醒?

四、保羅在此如何教導女人的衣著?又如何教導更相宜的「妝飾」

五、男人與女人在聚會中的次序如何?為何如此?

 

 

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