《荒漠甘泉》1017

但我斷不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架,就我而論,世界已經釘在十字架上。就世界而論,我已經釘在十字架上。(加拉太書第6章第14節)

  有一些信徒,本來是爲自己活著的。他們有自己的盼望,有自己的夢想。但是他們在禱告中求了一些自己不明白的東西,主就開始成就他們的禱告。他們求痛悔的心,願意出任何代價得到它,主就給他們悲哀。他們求聖潔,主就給他們劇烈的痛苦。他們求謙和,主就打碎他們的心。他們求對著世界的,主就消滅他們一切的盼望。他們求象主,主就放他們在爐中,坐下如煉淨銀子的,直到他們反照出主的肖像。他們求主的十字架,主就給他們十字架。
  他們所求的,自己幷不明白,但是主就照他們所求的允准他們。其實他們未必願意跟主走得這麽遠,與主接觸得這麽近。他們的心充滿了懼怕,好象雅各在伯特利一般,又象門徒看見耶穌在海面上行走,以爲是鬼怪一樣。他們幾乎求主離開他們。他們覺得順服比受苦容易,作比放容易,背十字架比挂十字架容易。但是當他們想退回去,已經不可能了,因爲已經走得太近了,十字架的功效在他們裏面已經刺得太深了。主向他們成就了他的應許,我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我(約翰福音第12章第32節)。主已經把他可愛的面容深深刻在他們心上,好象刻在馬利亞和彼得的心上一般。他們現在已經作了愛的奴隸,不能不跟隨他了。
  漸漸地看見十字架的奧秘一天一天光照他們。他們看見他被高舉,他得榮耀。他們看見一點,前進一點,最後他們竟變成了他的肖像。從他們身上世人看見了他,因爲他住在他們裏面。他們與他發生了難以形容的交情,甘心捨棄別人所寶貴的合法權利,爲要見證他們不象別人,只像他們的主。
  這就是歷代羔羊無論往哪里去,他們都跟隨他的那一批人。
  如果讓他們自己選擇,或者讓朋友替他們選擇的話,他們肯定不會這樣選擇。他們會在這個世界上多得一點榮耀,在神國裏少得一點榮耀。他們會得到羅得的命運,不會得到亞伯拉罕的命運。如果他們在半途上停住了,如果主放手讓他們退回去,他們有什麽不會失去呢?在復活的時候要受到何等大的損失呢!
  但是主保守他們,甚至違反他們的本性來保守他們。多少時候他們的脚滑跌了,但是主用他的慈愛扶他們起來。讓他們知道:在這個世界受苦,會使他們在神國裏掌權,在地上背十字架,會使他們在天上戴冠冕。

 

 

《曠野的筵席》1017

「以色列人受了他們些食物,並沒有求問耶和華。」(書9:14

    人在神面前的罪有兩類:一是神發出的命令,而人拒絕順服。一是神還未發令,而我們就任意妄為。前者是背逆,不遵守神的吩咐,後者是自大放肆,任意做神所沒有吩咐的事。我們為神所做的工,到底有多少是根據於主明確的命令?或有多少是因著那是「好事」而我們就去做的呢?我們往往以為,只要我們的良心沒有禁止,或者我們的良心認為某事善美非凡,就夠有理由叫我們下手做工了。弟兄姊妹,你們豈不曉得每一個僕人都應該先等候主的命令,然後才照祂所吩咐的去事奉祂麼?

 

 

《竭誠為主》 1017

永恆的目標

你既行了這事……我便指著自己起誓說,論福,我必賜大福給你……。(創二十二15-19

    亞伯拉罕接觸到神的本性,他如今明白神的真實。[神自己,是我的目標,不論代價,親愛的主,不論何方。]

不論代價,不論何方,就是自己沒有任何可選擇的 ,只求神帶領到達目標。若神對我裏面的性情說話,我根本不會質疑發問,只會馬上順服。耶穌說:[],我就來;他說:[放手],我就放手;他說:[這事要信靠神],我就信靠。整個過程證明了神的性情在我裏面。

    神對我啟示他自己,決定於我的品性,而不在於神的品性。[由於我是卑賤的,以致你的道路,在我看來也往往是卑賤的。]在順服的操練下,我來到亞伯拉罕曾到之處,認識神是誰。我沒有在主耶穌裏與神面對面以前,沒有遇到一位真的神,但如今我知道[在整個世界中,除你以外,我再沒有誰]

    神的應許對我們毫無價值,除非我們藉順服明白神的本性。聖經的話可以念過三百六十五次,而仍對我們毫無意義。但突然我們卻看出神的意思,因為在某些事上我們順服神,他的性情立刻向我們開敞了。[神的應許不論有多少,在基督都是是的,所以藉著他也是實在的。]這個[是的],必須從順服中出來;我們若藉著生命中的順服對應許說[阿們],那應許就屬於我們。

祈禱◆主啊,求你喚醒我,以致我那必死的身體,能真正成為一個順服聖靈的僕人。

 

 

 

靈命日糧 1017

回應警告

讀經: 帖撒羅尼迦前書51-11

金句: 「所以,我們不要睡覺,像別人一樣,總要警醒謹守。」(帖撒羅尼迦前書56節)

    200610月下旬,暴風雪襲擊科羅拉多州。在暴風雪抵達之前36小時,氣象預報員就開始預測它的來臨,並發出多次的警報。許多人湧入雜貨店添購生活備用品,輪胎車廠也超時加班,以幫助人們面對即將來臨的寒冬需求。人人都在談論這場即將來到的暴風雪。在風雪來臨前,各學校及公司也宣布將於當天關門。因此,當暴風雪來臨時,大部分的人都能安全地留在家裏,沒有人去上班或上課。

    當我們相信警告時,行動就會不一樣,我們的生活和對信仰的態度,也是如此。保羅寫信給帖撒羅尼迦教會的基督徒,提醒他們,主的日子來到,如同夜間的賊一樣,絲毫沒有預警(帖撒羅尼迦前書52節)。保羅籲請他們做好準備,以免在靈性上失去警覺,並提醒他們要警醒自制(6節)。

    保羅提出的要求與耶穌自己的話遙相呼應,耶穌也要求信徒要警醒預備,「所以,你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」(馬太福音2444節)

若我們相信主一定會再來,那麼,這會如何影響我們今天的思想和行為呢?DCM

若他此刻就來,他會看見什麼?

已枯乾的葉子或不結果的枝子?

還是睡著的僕人、閒置的田地?

若他此刻就來,他會看見什麼? Anon.

 每個基督徒都當警醒仰望,而不可掉以輕心。

 

 

《聖經研讀》1017

提前 5:1    不可嚴責老年人、只要勸他如同父親.勸少年人如同弟兄.

提前 5:2    勸老年婦女如同母親.勸少年婦女如同姐妹.總要清清潔潔的。

提前 5:3    要尊敬那真為寡婦的。

提前 5:4    若寡婦有兒女、或有孫子孫女、便叫他們先在自己家中學著行孝、報答親恩.因為這在 神面前是可悅納的。

提前 5:5    那獨居無靠真為寡婦的、是仰賴 神、晝夜不住的祈求禱告。

提前 5:6    但那好宴樂的寡婦、正活著的時候、也是死的。

提前 5:7    這些事你要囑咐他們、叫他們無可指責。

提前 5:8    人若不看顧親屬、就是背了真道、比不信的人還不好.不看顧自己家堛漱H、更是如此。

提前 5:9    寡婦記在冊子上、必須年紀到六十歲、從來只作一個丈夫的妻子、

提前 5:10  又有行善的名聲、就如養育兒女、接待遠人、洗聖徒的j、救濟遭難的人、竭力行各樣善事。

提前 5:11  至於年輕的寡婦、就可以辭他.因為他們的情慾發動、違背基督的時候、就想要嫁人。

提前 5:12  他們被定罪、是因廢棄了當初所許的願.

提前 5:13  並且他們又習慣懶惰、挨家閒遊.不但是懶惰、又說長道短、好管閒事、說些不當說的話。

提前 5:14  所以我願意年輕的寡婦嫁人、生養兒女、治理家務、不給敵人辱g的把柄.

提前 5:15  因為已經有轉去隨從撒但的。

提前 5:16  信主的婦女、若家中有寡婦、自己就當救濟他們、不可累著教會、好使教會能救濟那真無倚靠的寡婦。

提前 5:17  那善於管理教會的長老、當以為配受加倍的敬奉.那勞苦傳道教導人的、更當如此。

提前 5:18  因為經上說、『牛在場上踹穀的時候、不可籠住他的嘴。』又說、『工人得工價是應當的。』

提前 5:19  控告長老的呈子、非有兩三個見證就不要收。

提前 5:20  犯罪的人、當在眾人面前責備他、叫其餘的人也可以懼怕。

提前 5:21  我在 神和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你、要遵守這些話、不可存成見、行事也不可有偏心。

提前 5:22  給人行按手的禮、不可急促.不要在別人的罪上有分.要保守自己清潔。

提前 5:23  因你胃口不清、屢次患病、再不要照常喝水、可以稍微用點酒。

提前 5:24  有些人的罪是明顯的、如同先到審判案前.有些人的罪是隨後跟了去的。

提前 5:25  這樣、善行也有明顯的.那不明顯的、也不能隱藏。

 

提摩太前書第五章    牧養群羊治理教會

一、勸各種年齡的聖徒如家人(1-2)

﹙一﹚怎樣勸老年人

        1. 不可嚴責老年人、只要勸他如同父親

        2. 勸老年婦女如同母親

﹙二﹚怎樣勸少年人

        1. 勸少年人如同弟兄

        2. 勸少年婦女如同姐妹

        3. 總要清清潔潔的

 (教會乃是神的家,在教會中對待眾聖徒就應滿有家的感覺。以勸勉取代嚴責,舉止合宜存心清潔。)

二、尊敬那真為寡婦的(3-16)

﹙一﹚有兒孫的寡婦

        1. 要尊敬那真為寡婦的(指無倚靠並敬虔度日的寡婦)

        2. 若寡婦有兒女、或有孫子孫女、便叫他們先在自己家中學著行孝、報答親恩

            -因為這在神面前是可悅納的

(聖徒看顧自己的家人,奉養孝敬、報答雙親,是一件討神喜悅的事,看顧親屬才合乎信仰。)

﹙二﹚獨居無靠的寡婦與好宴樂的寡婦

        1. 那獨居無靠真為寡婦的

            -是仰賴神、晝夜不住的祈求禱告

        2. 但那好宴樂的寡婦、正活著的時候、也是死的

            -這些事你要囑咐他們、叫他們無可指責

        3. 人若不看顧親屬、就是背了真道、比不信的人還不好

            不看顧自己家堛漱H、更是如此

﹙三﹚記在冊子上的寡婦

        1. 寡婦記在冊子上、必須年紀到六十歲、從來只作一個丈夫的妻子

        2. 又有行善的名聲就如

      -養育兒女、接待遠人、洗聖徒的腳、救濟遭難的人、竭力行各樣善事

﹙四﹚年輕的寡婦

        1. 至於年輕的寡婦、就可以辭他(指不應登記在冊子上)

      -因為他們的情慾發動、違背基督的時候、就想要嫁人

        2. 他們被定罪、是因廢棄了當初所許的願﹙起初的信心faith

        3. 並且他們又習慣懶惰、挨家閒遊

        4. 不但是懶惰、又說長道短、好管閒事、說些不當說的話

        5. 所以我願意年輕的寡婦嫁人、生養兒女治理家務、不給敵人辱罵的把柄

            -因為已經有轉去隨從撒但的

﹙五﹚救濟寡婦的原則

        1. 信主的婦女、若家中有寡婦、自己就當救濟他們、不可累著教會

        2. 好使教會能救濟那真無倚靠的寡婦

(信徒和教會當分工照顧寡婦。教會的責任是救濟真無倚靠的寡婦,也就是(1)沒有兒女或孫兒女(v.4)(2)沒有同性親屬(v.8,16)(3)年紀在六十歲以上(v.9)(4)從來只作一個丈夫的妻子(v.9)(5)過去曾有行善的名聲(v.10)(6)不好宴樂,而專心仰賴神、禱告神(v.5~6))

三、對長老(17-20)

﹙一﹚長老應得的敬奉(honor)

        1. 那善於管理教會的長老、當以為配受加倍的敬奉

        2. 那勞苦傳道教導人的、更當如此

        3. 因為經上說、『牛在場上踹穀的時候、不可籠住他的嘴。』(25:4)

        4. 又說、『工人得工價是應當的。』( 10:7)

帖前 5:12 弟兄們、我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人、就是在主堶悸v理你們、勸戒你們的.

﹙二﹚受理控告長老的原則

        1. 控告長老的呈子、非有兩三個見證就不要收

        2. 犯罪的人、當在眾人面前責備他、叫其餘的人也可以懼怕

(處理控告長老的事,既不可輕易採信告發者之詞,也不可縱容姑息,必須公正地作到無枉無縱。)

四、囑咐提摩太(21-25)

﹙一﹚對個人的囑咐

        1. 我在神和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你、要遵守這些話

            -不可存成見、行事也不可有偏心

        2. 給人行按手的禮、不可急促

        3. 不要在別人的罪上有分.要保守自己清潔

        4. 因你胃口不清、屢次患病、再不要照常喝水、可以稍微用點酒

﹙二﹚明顯與隱藏的罪

        1. 有些人的罪是明顯的、如同先到審判案前.有些人的罪是隨後跟了去的(後來才查出來)

        2. 這樣、善行也有明顯的.那不明顯的、也不能隱藏

10:26 所以不要怕他們.因為掩蓋的事、沒有不露出來的、隱藏的事、沒有不被人知道的。

 

問題討論:

一、怎樣勸戒教會中各等樣的人?

二、按本段經文保羅將寡婦分爲幾類?教會應救濟那類寡婦?

三、長老應作的工作是甚麽?當得如何的敬奉?

四、給人行按手的禮、為何不可急促?不要在別人的罪上有分,應如何解釋?

五、信徒對於健康、醫治和飲酒之事應有甚麽態度?

 

 

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