《荒漠甘泉》1019

耶和華的約櫃在前頭行(民1033

  許多時候,我們裏面起了一個聲音,自己不知道這聲音究竟是出乎神的呢還是出乎自己的。在這種情形之下,我們還是不動的好。如果這是出乎神的,神必給我們充足的證據來證實這是出乎他的,叫我們絲毫沒有疑惑的可能。
  耶利米的故事多麽美麗:耶利米對于購買亞拿突那塊地的事,已經知道是出乎耶和華的,但是他不去作,直到他叔叔的兒子果然到他那裏去求他買回——給了他證據。于是耶利米說:就知道這是耶和華的話(耶328)。
  他等著,直到神叫他明白——叫別人和自己都相信——以後,他才照著事實去作。神喜歡我們照著他的心意行事。所以我們不可輕舉妄動,以致違反了他的心意。——宣信
  神的手所點的道路,神的手必去預備。
  信徒啊,你不要說你要作什麽,你不要作什麽;你只要求神叫你看他所爲你選擇的是那一條路。如果道路還未顯明,這就是說:現在還沒有行動的需要;你站在你現在所站的地位上,神是負全責的。——

 

 

《曠野的筵席》1019

「你們必會認識那「真」,這「真」必叫你們得以自由。」(約8:32直譯)

    切忌對聖經所記載的事實,輕易便加以「靈意的解釋」。(就是作為某種真理的象徵或喻意)聖經中使徒約翰所看見的新天新地是真確的事實,正如主耶穌從死裏復活是千真萬確的事實一般無異,這些真確的事實是不可以加以「靈意的解釋」的。

    聖經記載許多屬天事物是真確不虛的,有些人對這些事物的真實性,沒有認識,覺得難以理解,於是不分皂白,牽強附會,加以「靈意的解釋」。

    我們頭腦裏,填滿了許多真理,又複混淆不清,我真怕這一來會為自己構成一個虛妄謊謬的世界,作繭自縛,無以自拔。我們常把「真實」“TRUTH”和「道理」“DOCTRINE”二者混為一談,其實這二者是大有分別的:「理」不過是屬地的話語用以說明那些屬天的永恆的「真」。這個「真」“TRUTH”在中文聖經中常把它翻為「真理」,其實希臘原文這個字根本沒有包含「理」的意思,「理」是從「真」出,先有「真」,後才產生出「理」。那位說:「你們必會認識那「真」」(約8:32直譯)的主耶穌,祂自己就是包羅一切的「真」。

    所以考驗自己屬靈成熟的水準如何,永遠是憑借著觀測自己能否從認識祂是何等地真,而進一步認識一切屬天事物也是何等地真!

 

 

《竭誠為主》1019

既來了

他既來了,就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己。(約十六8

    很少人真懂得什麼叫做為罪責備自己,我們做錯事之後,只有煩惱;可是聖靈叫人為罪自責,把地上一切的關係刪除,只剩下一個關係,就是[我犯罪得罪了你,惟獨得罪了你]。人若這樣為罪自責,他的良心會告訴他,神不會赦免他。若神赦免他,他的公義感就比神更高了。但神實在赦免,這是要透過耶穌的死,使神心腸撕裂破碎,才做得到。神恩典的奇妙,在於他藉主耶穌的死赦罪,以致他赦罪,仍忠於自己的本性。若說神是愛,所以他赦免我們,這是很膚淺無稽的。我們若曾為罪自責,就絕不會這樣說了。神的愛等如加略山,一絲一毫不減。神的愛在十字架上完全表現出來,此外別無他處。神惟獨根據主的十字架而赦免我。在那兒,他的心才得以滿足。

    赦免不單是我從地獄中被救出來,進入天堂(沒有人以這個看法接受赦免);赦免的意思是,我得赦免進入一個新造的關係裏,進入與神在基督的合一裏。救贖的奇跡是神把我這不潔的人,改變成他的標準,是聖潔的;把新的個性——耶穌基督的個性——放進我裏面。

祈禱◆對於在世上為你結果子上,我是何等的無助,那麼的氣量狹小,而且毫不像你。求你赦免我,並且藉著住在耶穌裏面,願我多結果子,榮耀父神。

 

 

 

靈命日糧 1019

大醫生

讀經: 約翰福音91-7

金句: 「他代替我們的軟弱,擔當我們的疾病。」(馬太福音817節)

    英國詩人唐約翰(1572-1631年)的病情日益惡化,醫生為他做了各種檢查,想要找出他身上嚴重病症的原由。之後,醫生們在他的病房外,壓低嗓子討論他們的診斷。

    約翰起初感到害怕,但看到醫生們臉上的同情後,他就開始信任他們了。他們的關懷讓約翰想到,他可以信靠那位大醫生。他在讀福音書時,從耶穌慈愛溫柔的臉上,他看見了天父的慈容。

    當我們想到 神的作為時,有時內心會有激烈的掙扎,特別是在生病的時候,這種感覺也就更加強烈。也許是因為我們從小在教會媗巨鴘漪O: 神是一位憤怒的 神,他會用疾病來懲罰我們。這樣的 神可靠嗎?但是如果我們像約翰一樣,把目光轉向福音,從中尋找信靠 神的理由。那我們就會從他兒子耶穌身上發現,耶穌在任何情況下,對那些受病魔折磨的人都充滿了無限的憐憫。

    因此,讓我們與約翰一起禱告說:「噢,我的 神啊,我曾以為你會因我的罪而不把良善和恩典給我。求你除去這虛妄的想法吧!」正如約翰說的那樣:「這位大醫生知道我們的軟弱,因為他也曾和我們一樣,並且知道我們的罪有多沉重,因為他已為罪付出昂貴的代價。」這是智慧的思想結晶。DHR

耶穌基督滿有慈憐,

世人良醫今來臨;

聽他慈聲慰問疾苦,

痛楚憂悲變喜樂。Hunter

十架上的耶穌是 神大愛的鐵證──章伯斯

 

 

《聖經研讀》1019

提後 1:1    奉 神旨意、照著在基督耶穌堨糽R的應許、作基督耶穌使徒的保羅、

提後 1:2    寫信給我親愛的兒子提摩太.願恩惠憐憫平安、從父 神和我們主基督耶穌、歸與你。

提後 1:3    我感謝 神、就是我接續祖先、用清潔的良心所事奉的 神、祈禱的時候、不住的想念你、

提後 1:4    記念你的眼淚、晝夜切切的想要見你、好叫我滿心快樂.

提後 1:5    想到你心媯L偽之信.這信是先在你外祖母羅以、和你母親友尼基心堛滿D我深信也在你的心堙C

提後 1:6    為此我題醒你、使你將 神藉我按手所給你的恩賜、再如火挑旺起來。

提後 1:7    因為 神賜給我們、不是膽怯的心、乃是剛強、仁愛、謹守的心。

提後 1:8    你不要以給我們的主作見證為恥、也不要以我這為主被囚的為恥.總要按 神的能力、與我為福音同受苦難.

提後 1:9     神救了我們、以聖召召我們、不是按我們的行為、乃是按他的旨意、和恩典.這恩典是萬古之先、在基督耶穌婼蝯鳩畯怐滿D

提後 1:10  但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現、纔表明出來了。他已經把死廢去、藉著福音、將不能壞的生命彰顯出來。

提後 1:11  我為這福音奉派作傳道的、作使徒、作師傅。

提後 1:12  為這緣故、我也受這些苦難.然而我不以為恥.因為知道我所信的是誰、也深信他能保全我所交付他的、〔或作他所交託我的〕直到那日。

提後 1:13  你從我聽的那純正話語的規模、要用在基督耶穌堛澈H心和愛心、常常守著。

提後 1:14  從前所交託你的善道、你要靠著那住在我們堶悸爾t靈、牢牢的守著。

提後 1:15  凡在亞西亞的人都離棄我、這是你知道的.其中有腓吉路和黑摩其尼。

提後 1:16  願主憐憫阿尼色弗一家的人.因他屢次使我暢快、不以我的鎖鍊為恥.

提後 1:17  反倒在羅馬的時候、殷勤的找我、並且找著了。

提後 1:18  願主使他在那日得主的憐憫.他在以弗所怎樣多多的服事我、是你明明知道的。

 

提摩太後書第一章    為福音剛強站立忠心不渝

一、引言(1-2)

﹙一﹚寫書者奉神旨意照著在基督耶穌堨糽R的應許、作基督耶穌使徒的保羅

10:10        我來了、是要叫羊〔或作人〕得生命、並且得的更豐盛。

(生命的應許是保羅殉道的力量,雖然他寫本書時,已知道自己殉道的時候近了,但卻仍憑這生命的應許來作使徒在艱難逼迫的環境中,持定生命的應許,乃是為主站穩到底的根基。)

﹙二﹚受書者-寫信給我親愛的兒子提摩太(尊重神)

﹙三﹚祝福的話-願恩惠憐憫平安、從父神和我們主基督耶穌、歸與你

二、使徒的感謝、稱讚與題醒(3-7)

﹙一﹚感謝

        1. 我感謝神、就是我接續祖先、用清潔的良心所事奉的神

提前 3:9要存清潔的良心(pure or clear conscience)、固守真道的奧祕。

        2. 祈禱的時候、不住的想念你

        3. 記念你的眼淚、晝夜切切的想要見你、好叫我滿心快樂

﹙二﹚稱讚提摩太無偽之信

        1. 想到你心媯L偽之信

            -這信是先在你外祖母羅以、和你母親友尼基心堛

        2. 我深信也在你的心

(提摩太的外祖母和母親所引領提摩太走的信心道路,是真實沒有虛假的信心羅以的信心怎樣影響了友尼基,友尼基又怎樣影響了提摩太,可見父母的信心對兒女的影響是何等重要。)

﹙三﹚題醒要挑旺恩賜

        1. 為此我題醒你、使你將神藉我按手所給你的恩賜、再如火挑旺起來

提前 4:14 你不要輕忽所得的恩賜、就是從前藉著豫言、在眾長老按手的時候、賜給你的。

        2. 因為神賜給我們、不是膽怯的心(懦弱、膽怯的靈)

      -乃是剛強(Power)、仁愛(Love)、謹守(Discipline)的心()

三、不以為福音受苦為恥(8-14)

﹙一﹚要為福音同受苦難

        1. 你不要以給我們的主作見證為恥、也不要以我這為主被囚的為恥

        2. 總要按神的能力、與我為福音同受苦難(與這福音的苦難一同有份)

﹙二﹚神以聖召召我們的恩典

        1. 神救了我們、以聖召召我們

            -不是按我們的行為、乃是按他的旨意、和恩典

        2. 這恩典是萬古之先、在基督耶穌婼蝯鳩畯怐

        3. 但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現、纔表明出來了

            -他已經把死廢去、藉著福音、將不能壞的生命彰顯出來

(神有一個思想,這一個思想是從萬古之先,在世界還沒有創造之先,就起頭的,就是要藉著耶穌基督賜恩典給我們。這恩典等到主耶穌來了才表明出來,就取消了行為與行為的結局,使我們因信能看見、領會並享受。)

﹙三﹚保羅不以為福音受苦為恥的榜樣

        1. 我為這福音奉派作傳道的(herald)、作使徒(apostle)、作師傅(teacher)

        2. 為這緣故、我也受這些苦難.然而我不以為恥

            -因為知道我所信的是誰、也深信他能保全我所交付他的、直到那日

彼前 1:5    你們這因信蒙 神能力保守的人、必能得著所豫備、到末世要顯現的救恩。

(主只能保守那已經交託祂的人,我們如果相信神能保守,我們就應該交託給祂。)

﹙四﹚用信和愛持守純正話語

        1. 你從我聽的那純正話語(logos)的規模(pattern)

            -要用在基督耶穌堛澈H心和愛心、常常守著

(另譯:你從我所聽見的健全言論,你要用那在基督耶穌堛澈H心和愛心奉為規範。)

        2. 從前所交託你的善道(good deposit)

            -你要靠著那住在我們堶悸爾t靈、牢牢的守著

(聖靈不但引導我們明白真理,且要賜我們能力,使我們能以持守真理。)

四、忠心不渝(15-18)

﹙一﹚亞西亞人離棄保羅

        1. 凡在亞西亞的人都離棄我、這是你知道的

        2. 其中有腓吉路和黑摩其尼

﹙二﹚阿尼色弗不以保羅的鎖鍊為恥

        1. 願主憐憫阿尼色弗一家的人

            -因他屢次使我暢快、不以我的鎖鍊為恥

            -反倒在羅馬的時候、殷勤的找我、並且找著了

        2. 願主使他在那日得主的憐憫

        3. 他在以弗所怎樣多多的服事我、是你明明知道的

提後 4:19問百基拉、亞居拉、和阿尼色弗一家的人安。

 

問題討論:

一、提摩太的外祖母和母親留給提摩太的寶貴遺產是什麼?對我們有何教訓?

二、為什麼提摩太的恩賜要再「挑旺」?如何「挑旺」恩賜?

三、試按9-10節歸納出福音的要點有幾項?

   1. 這福音使『神救了我們』(9)

   2. 這福音『呼召我們』歸主(9)

   3. 這福音乃是『按祂的旨意』賜給我們的(9)

   4. 這福音乃是根據祂的『恩典』在基督婼蝯鳩畯怐(9)

   5. 這福音使人看見『救主基督耶穌』(10)

   6. 這福音將那『不能壞的生命』彰顯出來(10)

四、保羅對福音的態度和信心上,給予我們什麼榜樣?他要提摩太如何固守真道?

五、阿尼色弗一家的人給予我們什麼榜樣?

 

 

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