《荒漠甘泉》10月25日
『得勝的，我要叫他……作柱子。』（啟三章十二節）
神的兒女中有些人很像籐，依賴他們所看為重要的人，他們以為那人能幫助他們。在這邪惡的世代中， 神要叫我們作柱子；建築家並不把一切柱子都放在一處！所以，信徒啊，讓
神叫你作一根柱子，不求人的維持與同情，只求 神所給你的分。 神有時會給你一些人的同情，但是你切不可自己去尋求人的同情，也不可依靠人的同情。你當像馬丁路得那樣說：『我在此站住，
神幫助我，此外我無別能作』。『站住』是 神給我們個人的呼召、個人的責任。『站住』是你當有的態度，你必須慎思而說：『我是在 神所要我在的環境中：我雖然沒有一人可以交談，但是我知道
神能使我站住；我宣告我與基督聯合，這可以叫我在各樣事情上得勝』。這樣，你就不會缺乏精神、力量、生命、能力了；因為我們在主裡面，靠著主，『在這一切的事上，已經得勝有餘了』（羅8：37）。
我今天給你的信息，就是『個人負責站住』－在這邪惡的世代中，你當負責站住－『站住』是嚴肅的責任、個人的責任。『得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐。就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一般』（啟3：21）。這是主對老底嘉教會－在末世的教會－所說的話，也是對我們眾人說。－選
《曠野的筵席》10月25日
「約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，說：我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1∶20-21）
我一生一世頂大的幸福，就是叫我能夠認識和受恩教士。在她的禱告中，有幾十次或幾百次說：「主，我稱頌你的道路」。我知道這是頂深的禱告，這是一個頂剛強的禱告。請你記得，神的道路不一定都是那麼順利的，神的道路不一定是那麼上算的。神不一定會那麼聽你的禱告。但是在那個時候，你能否說：「神！我敬拜你，我要敬拜你的道路。」
弟兄姊妹們，我不知道你所經歷的是什麼，但是，我知道神在許多人身上做剝奪的工作，叫你失去許多，叫你的道路不亨通。我告訴你，你在那裏怎樣？許多人不蒙福的緣故，就是在那裏一直踢，一直不平，一直說為什麼別人都沒有這樣的難處，難處就是臨到我身上。我告訴你，你可以說許多話，但你要學習順服神，你要學習服在神的下面，你要學習接受神的道路。我告訴你，你服在神的道路下面的時候，你就能敬拜。
《竭誠為主》10月25日
永遠的破碎
"向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何總要救些人。"林前 9：22
一個基督徒工人要學會如何在卑賤的事中成為屬神的高尚之人。 千萬不要用這個藉口——如果我在其他地方就好了！所有屬神的人都是平凡人，只是因神所給予他們的內容而成為特別。除非我們在心智和情感上都有了正確的內容，否則我們會對神毫無用處。我們不是選擇作神的工人。許多人刻意地選擇作神的工人，
但在他們裏面沒有神全能的恩典，也沒有他大能的話語。保羅的整個心、思想和靈魂都被耶穌基督降世的偉大使命所吸引，他從沒有忘記這件事。我們也要面對自己在這個中心的事實——耶穌基督並他釘十字架。
"我已經揀選了你。"要在你的信條裏牢記這偉大的話語。不是你得到了神，而是他得到了你。在這所學校裏，神在做工，他改變人，他打碎人，他模造人，按照他所揀選的去做。我們不知道他為什麼做這個，他只是為了一個唯一的目的——就是他可以說，
這是屬于我的男人，這是屬于我的女人。我們要在神的手裏，好 讓他把人栽種在磐石上，就像栽種我們一樣。
不要自己選擇去做一個工人，但是當神呼召你時，如果你左推右搪，就有禍了。他會在你身上做些事情，是呼召你以前所未做過的；他會對付你，不像對其他人那樣。讓他按他的方式做吧。
《靈命日糧》 10月25日
激發成長
讀經: 希伯來書12章7-11節
金句: 「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」（希伯來書12章11節）
我的叔叔萊斯特住在佛羅里達，因著柚子樹不結果而苦惱。有人告訴他，要用木板重擊樹幹幾下。
這種激勵生長的方式顯然頗不尋常，卻有幾分道理。有位園藝專家說：「有時候，樹木的生長激素似乎停滯了，開不出花來。這時重擊樹幹幾下，會擦傷一點樹皮，如此嚇唬它，便可刺激它開花。」這種辦法也許能刺激生長。
當苦難臨到我們的生活時，我們有時覺得遭到了沉重打擊，陷入絕境。我們感到絕望，進而發出疑問：「為什麼這樣的事會臨到我？」
有一種可能是， 神使用痛苦的經歷來警戒我們。大衛在詩篇119篇71節寫道：「我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。」希伯來書12章11節說，管教能「結出平安的果子，就是義。」
在你的生活中， 神是否使用痛苦來慈愛地說服你改變自己？置身苦難固然艱難，但我們若能從中吸取教訓，我們就會有新的長進，越來越像 神的兒子（腓立比書3章10節）。CHK
我們好害怕修枝，
因忘了園丁之智；
只有肯修剪越多，
才會有纍纍碩果。Anon.
苦難是修枝剪，讓基督徒的生命結出碩果。
《聖經研讀》10月25日
多 3:1 你要題醒眾人、叫他們順服作官的、掌權的、遵他的命、豫備行各樣的善事．
多 3:2 不要毀謗、不要爭競、總要和平、向眾人大顯溫柔。
多 3:3 我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾和宴樂、常存惡毒〔或作陰毒〕嫉妒的心、是可恨的、又是彼此相恨。
多 3:4 但到了 神我們救主的恩慈、和他向人所施的慈愛顯明的時候、
多 3:5 他便救了我們、並不是因我們自己所行的義、乃是照他的憐憫、藉著重生的洗、和聖靈的更新。
多 3:6 聖靈就是 神藉著耶穌基督我們救主、厚厚澆灌在我們身上的．
多 3:7 好叫我們因他的恩得稱為義、可以憑著永生的盼望成為後嗣。〔或作可以憑著盼望承受永生〕
多 3:8 這話是可信的、我也願你把這些事、切切實實的講明、使那些已信 神的人、留心作正經事業。〔或作留心行善〕這都是美事、並且與人有益。
多 3:9 要遠避無知的辯論、和家譜的空談、以及分爭、並因律法而起的爭競．因為這都是虛妄無益的。
多 3:10 分門結黨的人、警戒過一兩次、就要棄絕他．
多 3:11 因為知道這等人已經背道、犯了罪、自己明知不是、還是去作。
多 3:12 我打發亞提馬、或是推基古、到你那裏去的時候、你要趕緊往尼哥波立去見我．因為我已經定意在那裏過冬。
多 3:13 你要趕緊給律師西納、和亞波羅送行、叫他們沒有缺乏。
多 3:14 並且我們的人要學習正經事業、〔或作要學習行善〕豫備所需用的、免得不結果子。
多 3:15 同我在一處的人都問你安。請代問那些因有信心愛我們的人安。願恩惠常與你們眾人同在。
提多書第三章 聖靈更新生命的見證
一、信徒在世生活見證的題醒(1-8)
﹙一﹚順服作官的
1. 你要題醒眾人、叫他們順服(submit)作官的(執政者)、掌權的(當權者)
2. 遵(obey)他的命、豫備行各樣的善事(good
works)
羅 13:1 在上有權柄的、人人當順服他．因為沒有權柄不是出於神的．凡掌權的都是神所命的。
徒 5:29 彼得和眾使徒回答說、順從(obey) 神、不順從人、是應當的。
﹙二﹚柔和待人
1. 不要毀謗、不要爭競
2. 總要和平(gentle)、向眾人大顯溫柔(meekness)
﹙三﹚我們重生前的光景
1. 我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾和宴樂
2. 常存惡毒〔陰毒〕嫉妒的心、是可恨的、又是彼此相恨
(只顧滿足自己的人，結果就活在：(1)惡毒―邪惡、佔別人便宜；(2)嫉妒―不能容忍別人的快樂； (3)可恨―令別人厭惡、痛恨他；(4)彼此相恨―他也恨惡別人。)
﹙四﹚聖靈的更新
1. 但到了神我們救主(救主神)的恩慈(kindness)、和他向人所施的慈愛(love)顯明的時候
－他便救了我們、並不是因我們自己所行的義、乃是照他的憐憫
2. 藉著重生的洗、和聖靈的更新
－聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主、厚厚澆灌在我們身上的
(重生不只叫我們得著生命，重生也是一個「洗」，洗去我們的舊造，就是叫我們得蒙拯救，脫離舊造。我們原來是一個舊創造，現在因著「聖靈的更新」（多三5），有了新心、新靈，和非受造的生命，「在基督裏，他就是一個新的創造；舊事已過，都變成新的了」（林後五17直譯）。)
3. 好叫我們因他的恩(grace)得稱為義
－可以憑著永生的盼望成為後嗣〔憑著盼望承受永生〕
弗 1:14 這聖靈是我們得基業的憑據〔質〕、直等到神之民〔產業〕被贖、使他的榮耀得著稱讚。
﹙五﹚留心維持各樣善工
1. 這話是可信的、我也願你把這些事、切切實實的講明
2. 使那些已信 神的人、留心作正經事業〔留心行善〕
3. 這都是美事、並且與人有益
弗 2:10 我們原是他的工作、在基督耶穌裏造成的、為要叫我們行善、就是神所豫備叫我們行的。
二、遠離異端與背道者(9-11)
﹙一﹚遠避虛妄無益的事
1. 要遠避無知的辯論、和家譜的空談、以及分爭、並因律法而起的爭競
－因為這都是虛妄無益的
﹙二﹚棄絕分門結黨的人
1. 分門結黨的人、警戒過一兩次、就要棄絕他
－因為知道這等人已經背道、犯了罪、自己明知不是、還是去作
三、最後囑咐(12-15)
﹙一﹚打發
1. 我打發亞提馬、或是推基古、到你那裏去的時候
2. 你要趕緊往尼哥波立去見我－因為我已經定意在那裏過冬
提後 4:12 我已經打發推基古往以弗所去。
(在保羅寫了「提多書」之後不久，打發推基古往以弗所去接替提摩太，而派亞提馬去革哩底。)
﹙二﹚送行
1. 你要趕緊給律師西納、和亞波羅送行、叫他們沒有缺乏
約三 6 他們在教會面前證明了你的愛．你若配得過 神、幫助他們往前行(送行)、這就好了．
約三 7 因他們是為主的名出外、對於外邦人一無所取。
2. 並且我們的人要學習正經事業〔要學習行善〕
3. 豫備所需用的、免得不結果子
﹙三﹚問安
1. 同我在一處的人都問你安
2. 請代問那些因有信心愛我們的人安
3. 願恩惠常與你們眾人同在
問題討論：
一、聖經教訓信徒當順從掌權者有無範圍，有何其他類似教訓？
二、信徒未重生之前的景況如何？信徒重生之後當如何待人？
三、什麼是重生的洗和聖靈的更新？
四、保羅要我們遠離什麼事？什麼人？何故？
五、保羅叫提多要顧念律師西納和亞波羅，叫他們沒有缺乏。有何要訓？
H088曾否在羔羊血洗清潔？
一 曾否就主，求祂洗淨你罪愆？
曾否在羔羊血洗清潔？
曾否信主，接祂進入你心間？
曾否在羔羊血洗清潔？
（副）曾否在羔羊血，
在羔羊有能血洗清潔？
你的衣裳是否潔白猶如雪？
曾否在羔羊血洗清潔？
二 曾否日日依傍救主而同行？
曾否在羔羊血洗清潔？
曾否因主替你受死而心安？
曾否在羔羊血洗清潔？
三 救主來時，你的衣裳是否白？
曾否在羔羊血洗清潔？
榮耀冠冕，你的頭額配否戴？
曾否在羔羊血洗清潔？
四 加略泉源為著罪人正流淌，
曾否在羔羊血洗清潔？
污穢衣裳，不該遺留在身上！
曾否在羔羊血洗清潔？
這首詩歌(聖徒詩歌88) 的作者是霍夫曼（Elisa A. Hoffman, 1839-1929）。 他生於美國賓州，父親是牧師。 霍夫曼的音樂教育是有限的，也沒有受過正式音樂學校的訓練。但他是生在一個唱詩歌的音樂家庭，他所有的音樂知識來自在家裡。他的父母都有甜美的聲音，詩歌也唱得很 好，他們唱詩讚美的生活影響了他們的孩子們。每一天無論是早晨和傍晚，他們都會帶領孩子們唱一首或兩首詩歌，自然孩子們熟悉了這些讚美的詩歌，並感受到歌曲的旋律。
本詩完成於1878年，歌詞為霍夫曼（Elisa
A. Hoffman, 1839-1929）所作。霍夫曼畢業於協和神學院，雖然沒有受過正式的音樂訓練，但神卻讓他有這方面的恩賜，18歲開始作詩，總計寫過有2000多首福音詩歌，許多時候也兼作曲。
霍夫曼是在這樣的環境裡成長，而且藉著他內心的激動與靈感，神賦予了他寫詩歌的恩賜，而表達了救恩的喜樂。 從十八歲，他開始作詩，總計寫了有二千多首福音詩歌，他也曾協助編撰和編輯五十種不同的詩歌輯。他曾在福音神學院協會(Union Seminary of the Evangelical
Association) 的出版社事奉十一年。隨著他年輕的妻子去世，他回到賓州， 然後三十三年致力於牧養頓港(Benton Harbor) 的長老會。 他的著名作品還有「曾否在羔羊血，在羔羊有能血洗清潔？」 (Are You Washed in the Blood?)，「安息在主膀臂中」（Leaning
on the Everlasting Arms) ，「何等奇妙的救主」（What
A Wonderful Savior) ，「要告訴耶穌」（I
Must Tell Jesus），「是否將一切獻上」（Is Your All on the Altar），「榮耀歸主名」（Glory
to His Name）等。
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H088 曾否在羔羊血洗清潔？ |
ARE YOU WASHED IN THE BLOOD |
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