《荒漠甘泉》10月26日
『祂就獨自上山去禱告。到了晚上，只有祂一人在那裡。』（太十四章二十三節）
主耶穌在世為人的時候，常喜歡獨自與 神親近。我們都知道與人交接是一件多麼費力的事情！主耶穌也知道，所以祂需要機會去恢復祂的能力。祂在世上為人，所以祂有人的疲乏。
主既如此，何況我們呢？我們豈不更需要單獨與父 神親近嗎？如果有甚麼人能例外－不需要與 神單獨親近的話，這人定規是主耶穌。如今主既不一直工作，毫不安息，那麼，就沒有人能了。
但願每一個 神的僕人看見這個功課的重要！但願 神的教會知道怎樣訓練信徒奪取這無上的權利！但願每一個信徒都有時間單獨與 神親近！－慕安得烈（Andrew
Murray）
欒莫丁（Lamertine）在一本書上告訴我們：在他園裡有一處極隱密的地方，他的母親每天必到那裡去安靜一小時；這地方是從來沒有人會進去打擾的。親愛的讀者！也許你要說：你沒有這樣安靜的地方。主耶穌說，進入你的內屋！那裡我們必會聽見神祕的音樂。－選
信徒啊，你當學習單獨與主親近！經上記著說：『沒有人的時候，就把一切的道講給門徒聽』（可4：34）。你不要希奇；你自己也可以這樣經歷的。如果你要明白，你只消把眾人散開。讓他們一個一個出去，直等到只剩下你和主…
這時候，你每一個思想會變成『 神和我！ 神和我』 神和你會非常接近－接近得好似在這無涯的宇宙中，除了祂心和你的心在跳動以外，沒有別的東西了。哦，信徒阿，學習這個！學習退避群眾！學習內心的安靜！學習歌唱『
神和我！ 神和我！』不讓一個人來插入你和天使的摔跤！－馬得勝（Geo. Matheson）
《曠野的筵席》10月26日
「我父阿，倘若可行，求你叫這杯離開我。」（太26∶39）
由於主耶穌來也要遵行神旨，所以我們對祂這個禱告可能會感希奇。然而，這個禱告給我們看見一個很重要的分別，主祈求父，叫那杯離開祂，這顯然是可能的。但祂絕對不是祈求要逃避父的旨意。那杯在神的旨意上，可以說是次要的。但神的旨意是要借著那杯表現出來，因在主耶穌身上，這杯乃是指著十字架的死。主耶穌所全心關注的，不是為苦難而去受苦難，而是通過苦難來成全神的旨意。主耶穌喝盡那杯，不是因著那是一個苦杯，乃是因著那個苦杯，乃是父神的旨意。
對於主耶穌，「那杯」是祂隨時可以放下的，但對於我們，「那杯」卻往往是我們企圖想抓牢的。我們屬靈上最大的危險，可能就是在神給我們定規的計畫上，教條化的去緊握一些有關及此的事物。每一種的杯，無論怎樣被神使用，都不應該憑自己去抓牢它（應該很放鬆的交在神手裏）。在我們身上的最高要求，不是那杯，乃是父神現在在我們身上的旨意。
《竭誠為主》10月26日
宣教士是什麼？
"父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。"約 20：21
宣教士是被耶穌所差遣的人，正如耶穌被神差遣一樣。最重要的不是人的需要，而是耶穌的命令。激勵我們為神工作的根源是在後面，而不是在前面。今日的趨勢是將激勵放在前面，把每一件
事帶到我們面前，使其達到我們對勝利的看法。在新約裏面，激勵是放在我們後頭，就是主耶穌。目標是向他真誠，實現他的事業。
一定不可以忽視個人對主耶穌和他的觀點的忠誠。在宣教事業中，最大的危險是神的呼召被人的需要逐漸削弱，以致人的同情 心絕對的壓倒了被耶穌差遣的意義。需要是如此巨大，環境是如
此令人困惑，以致我們心思裏的所有力量都動搖和失敗。我們忘記了在所有宣教事業背後最大的原因首先不是人的高尚，不是人的教育，也不是滿足他們的需要；居首位的和最重要的是耶穌基督的命令——"所以，你們要去，使萬民作我的門徒。"（太28： 19）
當回過頭來看屬神的男女的生平，趨向說——"他們有何等奇妙 機敏的智慧！他們如此完全的明白神的旨意！"其實這機敏的心思乃是神的心思，根本不是人的智慧。我們本當信任神的屬天指引的時候，我們卻信任人的智慧；神藉著小孩子一樣的人來引導我們，他們是"愚拙"而完全信靠神的智慧和他超自然才能的人。
祈禱◆主啊，求你今天在我的禱告、敬拜和工作中，以你的靈重新膏抹我，以致在一切事情上，你都可以得居優越的位置。
《靈命日糧》 10月26日
仰望 神
讀經: 詩篇42篇
金句: 「我的心哪，你為何憂悶？……應當仰望 神，因他笑臉幫助我，我還要稱讚他。」（詩篇42篇5節）
我眺望著斯里蘭卡的西海岸，簡直難以相信，不久前海嘯曾肆虐過這美麗的海岸。在燦爛的陽光下，海水碧波蕩漾，情侶正在平靜的海邊漫步。人們照常生活作息，好像什麼也沒發生過。這景象有點讓我出乎意料，但我知道這只是表面現象，災難的衝擊仍然存在，不過是隱藏在生還者的內心深處。災難給人留下的創傷，不會那麼輕易地被忘卻。
災難所帶來的創傷，促使詩人痛苦地呼喊：「我晝夜以眼淚當飲食，人不住地對我說：『你的 神在哪裏呢？』」（詩篇42篇3節）詩人把內心的掙扎深深隱藏。外面的世界依然如故，他的內心世界卻迫切尋求完全的醫治。
我們只有把破碎心靈交託給那位偉大的好牧人，我們心裏才能得著平安，坦然面對生活。「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？應當仰望 神，因他笑臉幫助我，我還要稱讚他。」（第5節）
要仰望 神──這是醫治內心創傷的唯一方法。WEC
主是我們真盼望，
他的話語是確據；
雖然有時會懷疑，
信實 神永同在。D.
De Haan
仰望 神的人決不至於絕望。
《聖經研讀》10月26日
門
1 為基督耶穌被囚的保羅、同兄弟提摩太、寫信給我們所親愛的同工腓利門、
門
2 和妹子亞腓亞、並與我們同當兵的亞基布、以及在你家的教會．
門
3 願恩惠平安、從 神我們的父、和主耶穌基督、歸與你們。
門
4 我禱告的時候提到你、常為你感謝我的 神．
門 5
因聽說你的愛心、並你向主耶穌和眾聖徒的信心．〔或作因聽說你向主耶穌和眾聖徒有愛心有信心〕
門
6 願你與人所同有的信心顯出功效、使人知道你們各樣善事都是為基督作的。
門
7 兄弟阿、我為你的愛心、大有快樂、大得安慰．因眾聖徒的心從你得了暢快。
門
8 我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事．
門
9 然而像我這有年紀的保羅、現在又是為基督耶穌被囚的、寧可憑著愛心求你．
門 10 就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西母〔此名就是有益處的意思〕求你．
門 11 他從前與你沒有益處、但如今與你我都有益處．
門 12 我現在打發他親自回你那裏去．他是我心上的人。
門 13 我本來有意將他留下、在我為福音所受的捆鎖中替你伺候我。
門 14 但不知道你的意思、我就不願意這樣行、叫你的善行不是出於勉強、乃是出於甘心。
門 15 他暫時離開你、或者是叫你永遠得著他。
門 16 不再是奴僕、乃是高過奴僕、是親愛的兄弟、在我實在是如此、何況在你呢。這也不拘是按肉體說、是按主說、
門 17 你若以我為同伴、就收納他、如同收納我一樣。
門 18 他若虧負你、或欠你甚麼、都歸在我的賬上．
門 19 我必償還．這是我保羅親筆寫的．我並不用對你說、連你自己也是虧欠於我。
門 20 兄弟阿、望你使我在主裏因你得快樂．〔或作益處〕並望你使我的心在基督裏得暢快。
門 21 我寫信給你、深信你必順服、知道你所要行的、必過於我所說的。
門 22 此外你還要給我豫備住處、因為我盼望藉著你們的禱告、必蒙恩到你們那裏去。
門 23 為基督耶穌與我同坐監的以巴弗問你安。
門 24 與我同工的馬可、亞里達古、底馬、路加、也都問你安。
門 25 願我們主耶穌基督的恩、常在你的心裏。阿們。
腓利門書 愛心收納的請求
一、引言(1-3)
﹙一﹚寫書者－為基督耶穌被囚的保羅(a prisoner of
Christ Jesus)、同兄弟提摩太
﹙二﹚受書者－寫信給我們所親愛的同工腓利門、和妹子亞腓亞(或為腓利門妻子)、
並與我們同當兵的亞基布、以及在你家的教會(歌羅西教會)
西 4:17 要對亞基布說、務要謹慎、盡你從主所受的職分。
﹙三﹚祝福的話－願恩惠(恩典)平安、從神我們的父、和主耶穌基督、歸與你們
二、為腓利門感恩(4-7)
﹙一﹚代禱與感謝
1. 我禱告的時候題到你
2. 常為你感謝我的神
﹙二﹚愛心與信心
1. 因聽說你的愛心、並你向主耶穌和眾聖徒的信心
﹝或作因聽說你向主耶穌和眾聖徒有愛心有信心﹞(你那向著主耶穌的信心並臨及眾聖徒的愛心。)
2. 願你與人所同有的信心(信心的交通Koinonia)顯出功效
－使人知道你們各樣善事都是為基督作的
﹙三﹚保羅的安慰與快樂
1. 兄弟阿、我為你的愛心、大有快樂、大得安慰
－因眾聖徒的心從你得了暢快(rest/refresh)
三、為阿尼西母求情(8-17)
﹙一﹚請求的憑藉－不用權柄乃憑愛心求
1. 我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事
2. 然而像我這有年紀的保羅、現在又是為基督耶穌被囚的
－寧可憑著愛心求你
(權柄雖可叫人屈服，但仍不如愛心的請求，可以叫人樂意順服。)
﹙二﹚請求的對象－捆鎖中所生的兒子與心上的人
1. 就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西母〔此名就是有益處的意思〕求你
－他從前與你沒有益處、但如今與你我都有益處
2. 我現在打發他親自回你那裏去．他是我心上的人(他是我的心腸)
3. 我本來有意將他留下、在我為福音所受的捆鎖中替你伺候我
4. 但不知道你的意思、我就不願意這樣行
－叫你的善行不是出於勉強、乃是出於甘心
西 4:9 我又打發一位親愛忠心的兄弟阿尼西母同去．他也是你們那裏的人。他們要把這裏一切的事都告訴你們。
﹙三﹚請求的解釋－奴僕重生為弟兄
1. 他暫時離開你、或者是叫你永遠得著他
2. 不再是奴僕、乃是高過奴僕、是親愛的兄弟
－在我實在是如此、何況在你呢
－這也不拘是按肉體說、是按主說
(保羅和阿尼西母原來素不相識，尚且在主裏成為親愛的弟兄，何況腓利門和阿尼西母素有主僕關係，如今豈不更加喜悅，愛他如弟兄麼？)
﹙四﹚請求的目的－收納阿尼西母
1. 你若以我為同伴(合夥人partner)、就收納他
－如同收納我一樣
四、保羅的保證、盼望與深信(18-21)
﹙一﹚保證－他若有所虧欠保羅必償還
1. 他若虧負你、或欠你甚麼、都歸在我的賬上
－我必償還．這是我保羅親筆寫的(表示這是一個有效的保證，必定負責償還)
2. 我並不用對你說、連你自己也是虧欠於我
﹙二﹚盼望－望你使我在主裏因你得快樂
1. 兄弟阿、望你使我在主裏因你得快樂〔或作益處〕
2. 並望你使我的心在基督裏得暢快(安息)
﹙三﹚深信－深信你必順服
1. 我寫信給你、深信你必順服
2. 知道你所要行的、必過於我所說的
五、結語問安(22-25)
﹙一﹚計劃往訪
1. 此外你還要給我豫備住處
－因為我盼望藉著你們的禱告、必蒙恩到你們那裏去．(保羅深信代禱的功效)
﹙二﹚問安與祝福
1. 為基督耶穌與我同坐監的以巴弗問你安．(以巴弗也是歌羅西教會主的僕人)
西 4:12 有你們那裏的人、作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間、常為你們竭力的祈求、願你們在 神一切的旨意上、得以完全、信心充足、能站立得穩。
2. 與我同工的馬可、亞里達古、底馬、路加、也都問你安
3. 願我們主耶穌基督的恩、常在你的心(靈spirit)裏。阿們。
問題討論：
一、為什麼神把一封私人信函安置在新約聖經中？這卷書主要的要闡明什麼？
二、請由本章試述在基督裏有哪些關係？
1. 同兄弟(1節)――生命 2. 同工(1，24節)――事奉
3. 同當兵(2節)――爭戰 4. 同信心(6節)――合一
5. 同伴(17節)――生活 6. 同坐監(23節)――受難
三、信心的交通應如何顯出功效？
四、保羅為什麼要為阿尼西母向他的主人求情？他基於什麼立場要求腓利門？
五、為什麼保羅能這樣深信，激發人的愛心遠勝於用權力要求人？
H089我一見這血
一 耶穌，我救主，作神羔羊，為罪人受死，罪債清償，
將祂的寶血灑你身上，神必越過你，你免滅亡。
（副）我一見這血，我一見這血，我一見這血，
我就必越過你，不毀滅！
二 罪中的罪魁，耶穌肯救，凡祂所應許，祂必成就；
在祂這血下，雖有愆尤，神必越過你，你得寬宥。
三 審判要來到，無人免除；在神公義前，誰能立足？
惟有讓祂血將你掩護，神必越過你，你得站住。
四 哦，憐憫何大！哦，愛無邊！哦，神聖恩典，豐盛、甘甜！
在血蔭蔽下享受平安，神必越過你，你要頌讚！
富特(John Weir Foote) 1904年5月5日出生於加拿大安大略省，他就讀於倫敦西安大略大學，之後轉到金斯敦皇后大學和蒙特利的長老會大學和麥吉爾大學，1934年他進入長老會當牧師。
在1939年12月後，爆發了第二次世界大戰 ，他參加了加拿大軍隊。他被派往皇家漢密爾頓輕步兵（溫特沃斯團）（RHLI）作為團級牧師與名譽隊長。
在1942年8月19日在法國，富特在8個小時的戰鬥中來來回回收集傷患。他的英勇行為挽救了許多生命，他的榜樣啟發他身邊的人投入救援工作。戰爭末期，他故意走進德國的勢力範圍被俘，直到1945年5月5日，以便他能夠幫助這些被囚禁的人。
1946年第二次世界大戰後他獲頒維多利亞十字勳章，他仍然擔任軍中牧師直到1948年退伍。後來參加地方選舉，贏得了一席省議會議員，但在1959年因心髒病發作退休。1964年，富特返回RHLI擔任名譽中校直到1973年。去世前，富特將勳章捐贈給RHLI文化博物館，1988年5月2日過世。
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H089 我一見這血 |
WHEN I SEE THE BLOOD |
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