《荒漠甘泉》10月28日
“然而神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來…他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上”（弗2：4-6）
“與基督耶穌一同坐在天上”——安安靜靜地坐著——是我們的權力，是我們的本分。但是有幾個人真有這樣的經歷呢？而且很少人相信這樣擾攘的世界上，會在日常生活中能够靜靜地坐在天上的可能呢？
我們也許會想：恐怕在主日，或者靈程猛進的時候，偶然能有這樣的經歷；如果每天隨時都坐在天上，是不可能的事罷！但是我告訴你：主日能，周末也能，天天都能！
一個安靜的靈，對于外面的活動是非常有幫助的；反言之，沒有一件東西，比靈裏的焦急挂慮，更妨礙屬靈的能力和成功。
一位屬靈的信徒有一次告訴我們，“知道怎樣信靠，怎樣安靜，就是得到了一切”。這句話是非常有意思的。我們如果知道這個，我們工作的方法就會大大改變了。我們不會再不息在掙扎了；我們會安安靜靜坐在主面前，讓聖靈去替我們完成我們所希望的。我們也許看不見，感不到，聖靈在替我們工作，但是我們應當相信：他一直在很出力地替我們作啊！我們只要把我們的靈安靜下來好了。在靜的力量中，像一片隨波逐流的葉子那樣的浮游。——司密斯
我們應當在任何環境中學習享受神的平安。
《曠野的筵席》10月28日
「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。」（羅12:1）
上面經文那些話語所指示的，不僅是為著個人，更是為著整個身體的利益。「獻上」是個人的，但事奉卻是全體的。雖然有許多信徒的身體奉獻給祂，但那結果卻是「一個」活祭。一切對神明智而理所當然的事奉，都該如此。基本上，這是「一個」事奉，然而，在這「一個」事奉裏，我們都該有各人的一份。每一個肢體都應該感覺，他所獻給神那一份是有價值的。因為每一個人的奉獻，並不算為是許多個別活祭中的一個，而是整體活祭中的一份。每一個降服於神的生命，都是神所需要的，這樣的生命合起來，就能以組成一個完整而蒙神悅納的活祭。這一件事是我們所確知的。神既是悅納和滿足了，那我們豈不也應該滿足嗎？
《竭誠為主》 10月28日
因信稱義
因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好，既已和好，就更要因他得生得救了。（羅五10）
我不是因我的信得救，我是因著信，知道自己得救。悔改不能救我；悔改只表示我體會神在基督耶穌裏所成就的。最危險的是把重點放在果效，而不放在基因上。因為我順服，所以與神和好——我的成聖。不！我與神和好，是因為在一切以先，基督死了。當我轉向神，憑信心接納神所啟示我——耶穌基督救贖的大能——就立時進入與神和好的境地；又憑著神恩典超然的神跡，我立在稱義的地位上。這不是因為我認罪，不是因為我悔改，而是因為主耶穌所成就的。神的靈帶來一道透澈的光芒，於是我知道自己得救了，雖然我不知道這到底怎樣發生的。
神的救贖並不建基於人的邏輯，乃建基於耶穌的捨身。我們得以重生，是因為主的救贖。有罪的人可以成為新造的人，不是由於他們悔改，不是由於他們相信，乃是由於神在主耶穌裏奇妙的工作，這是一切經歷之首。稱義成聖的穩固保障，是神自己。我們不必去做什麼，因為一切已在救贖中作成了。神奇妙的作為使超然的成為自然，我們可以認識主耶穌已完成的——[成了]。
祈禱◆主啊，因著在你這位眾光之父裏，[沒有改變，也沒有轉動的影兒]，我便歡喜快樂。願你使我能辨別你的統治和管理。
《靈命日糧》 10月28日
我不想做
讀經: 馬太福音21章28-32節
金句: 「他回答說：『我不去』，以後自己懊悔，就去了。」（馬太福音21章29節）
你曾否面對你最不想去做的事？除草、洗碗、清理房子，或是在過完忙碌的一週後，還要預備主日學的課程，這些事都會讓我們舉步維艱。
碰到這種情況時，我和妻子就會拿出我們的座右銘，互相打氣：「我不想做！但無論如何我還是得去做。」明白我們缺乏動力是一回事，但若選擇負起責任，就能幫我們完成工作。
我們從耶穌的比喻可以看出， 神十分看重信心和順服。耶穌說，父親讓兩個兒子到葡萄園裏去做工。第一個說不，但是「以後自己懊悔，就去了」（馬太福音21章29節）。第二個說去，他卻沒有去。主接著就問聽眾：「這兩個兒子，是哪一個遵行父命呢？」（31節）答案很明顯，就是做工的那一位。
主耶穌的比喻，強調了一個重要的屬靈原則。 神看重我們的信心和順服，而不僅是我們良好的意願。下一次想逃避責任時，你就說「我不想做！」然後求 神施恩，無論如何都得去做。HDF
我們留心主道，
服從其中誡命；
賜給我們力量，
不任己意而行。Sper
順服就是信心在行動。
《聖經研讀》
10月28日
來 2:1 所以我們當越發鄭重所聽見的道理、恐怕我們隨流失去。
來 2:2 那藉著天使所傳的話、既是確定的、凡干犯悖逆的、都受了該受的報應．
來 2:3 我們若忽略這麼大的救恩、怎能逃罪呢．這救恩起先是主親自講的、後來是聽見的人給我們證實了．
來 2:4 神又按自己的旨意、用神蹟奇事、和百般的異能、並聖靈的恩賜、同他們作見證。
來 2:5 我們所說將來的世界、 神原沒有交給天使管轄。
來 2:6 但有人在經上某處證明說、『人算甚麼、你竟顧念他、世人算甚麼、你竟眷顧他．
來 2:7 你叫他比天使微小一點、〔或作你叫他暫時比天使小〕賜他榮耀尊貴為冠冕、並將你手所造的都派他管理．
來 2:8 叫萬物都服在他的腳下。』既叫萬物都服他、就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。
來 2:9 惟獨見那成為比天使小一點的耶穌、〔或作惟獨見耶穌暫時比天使小〕因為受死的苦、就得了尊貴榮耀為冠冕、叫他因著 神的恩、為人人嘗了死味。
來 2:10 原來那為萬物所屬、為萬物所本的、要領許多的兒子進榮耀裏去、使救他們的元帥、因受苦難得以完全、本是合宜的。
來 2:11 因那使人成聖的、和那些得以成聖的、都是出於一．所以他稱他們為弟兄、也不以為恥、
來 2:12 說、『我要將你的名傳與我的弟兄、在會中我要頌揚你。』
來 2:13 又說、『我要倚賴他。』又說、『看哪、我與 神所給我的兒女。』
來 2:14 兒女既同有血肉之體、他也照樣親自成了血肉之體．特要藉著死、敗壞那掌死權的、就是魔鬼．
來 2:15 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。
來 2:16 他並不救拔天使、乃是救拔亞伯拉罕的後裔。
來 2:17 所以他凡事該與他的弟兄相同、為要在 神的事上、成為慈悲忠信的大祭司、為百姓的罪獻上挽回祭。
來 2:18 他自己既然被試探而受苦、就能搭救被試探的人。
希伯來書第二章 神的旨意與神的權炳
一、第一個勸勉與警告－越發鄭重所聽見的道(1-4)
﹙一﹚忽略救恩的警告
1. 所以我們當越發鄭重所聽見的道理、恐怕我們隨流(漂)失去(漏)
2. 那藉著天使所傳的話、既是確定的
－凡干犯悖逆的、都受了該受的報應
徒
7:53 你們受了天使所傳的律法、竟不遵守。
3. 我們若忽略這麼大的救恩、怎能逃罪呢
﹙二﹚證實救恩的見證
1. 這救恩起先是主親自講的
2. 後來是聽見的人給我們證實了
3. 神又按自己的旨意
－用神蹟奇事、和百般的異能、並聖靈的恩賜、同他們作見證
(神蹟、奇事、異能和恩賜的主要功用和目的，是要為神作見證，使看見和聽見的人信服神。)
二、人在神旨意中尊貴榮耀的地位(5-8)
﹙一﹚將來的世界、神原沒有交給天使管轄
1.我們所說將來的世界、神原沒有交給天使管轄
啟 11:15 第七位天使吹號、天上就有大聲音說、世上的國、成了我主和主基督的國．他要作王、直到永永遠遠。
﹙二﹚神對人類的榮耀計劃
1. 但有人在經上某處證明說、『人算甚麼、你竟顧念他、世人算甚麼、你竟眷顧他
2. 你叫他比天使微小一點、〔或作你叫他暫時比天使小〕
3. 賜他榮耀尊貴為冠冕
4. 並將你手所造的都派他管理
5. 叫萬物都服在他的腳下。』(詩
8:4-6)
－既叫萬物都服他、就沒有剩下一樣不服他的
－只是如今我們還不見萬物都服他
三、耶穌為人子完成神對人類的榮耀計劃(9-18)
﹙一﹚人類榮耀的命運先應驗在耶穌身上
1. 惟獨見那成為比天使小一點的耶穌、〔或作惟獨見耶穌暫時比天使小〕
2. 因為受死的苦、就得了尊貴榮耀為冠冕
﹙二﹚耶穌進入榮耀為要領許多兒子進榮耀裏去
1. 叫他因著神的恩、為人人(每一件)嘗了死味
2. 原來那為萬物所屬、為萬物所本的、要領許多的兒子進榮耀裡去
3. 使救他們的元帥、因受苦難得以完全、本是合宜的
(萬物是屬於祂，也是本於祂；萬物是歸於祂，也是出於祂。神要得著一班新的人是和祂兒子一樣的。主耶穌作一個代表的人，祂這一個人怎樣其餘的人也必定怎樣，都要和祂一樣的到榮耀裏去。)
﹙三﹚完成救恩的途徑－道成肉身藉著死而復活
1. 因那使人成聖的、和那些得以成聖的、都是出於一
－所以他稱他們為弟兄、也不以為恥
(那使人成聖的耶穌，和得以成聖的我們，都是出於父神。而神工作的末了使我們這些被聖別的人類和這一位神聖的主，再無絲毫二致，祂如何我們也如何，這才是新耶路撒冷的出現。)
2. 說、『我要將你的名傳與我的弟兄、在會中我要頌揚你。』(詩
22:22)
3. 又說、『我要倚賴他。』(賽
12:2)
4. 又說、『看哪、我與神所給我的兒女。』(賽
8:18)
5. 兒女既同有血肉之體、他也照樣親自成了血肉之體
－特要藉著死、敗壞那掌死權的、就是魔鬼
－並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人
(主耶穌的顯現，除滅了魔鬼的作為(約壹三8)；主耶穌的死，敗壞了魔鬼自己。)
﹙四﹚信心使我們能得著神給人的榮耀命運
1. 他並不救拔天使、乃是救拔亞伯拉罕的後裔
加 3:7 所以你們要知道那以信為本的人、就是亞伯拉罕的子孫。
2. 所以他凡事該與他的弟兄相同、為要在神的事上
－成為慈悲忠信的大祭司、為百姓的罪獻上挽回祭
3. 他自己既然被試探而受苦、就能搭救被試探的人
問題討論：
一、人在神旨意中有怎樣的地位？為什麼如今還不見萬物都服他？
二、為何主必需成為比天使小一點的耶穌才能領眾子進入榮耀？
三、主在肉身中受苦難的目的是什麼？為何因受苦得以完全？
四、什麼是這麼大的救恩？如何得著這救恩？
※本章給我們看見，這一位遠超過天使的神的兒子，所以成為微小的人，沒有別的緣故，只因要帶神的眾子到榮耀裏去。換一句話說，就是要為神造出一班兒子來。再換一句話說，就是要為自己造出一班弟兄來。祂在天使中間找不到弟兄，只有在亞當的後裔中才能得到一班弟兄。主所以成為人，是要叫一班人成為神的兒子，成為祂的弟兄；祂所以進入卑微，是要帶我們進入榮耀。──
倪柝聲
H094九十九隻羊
一 九十九隻圈中躺臥，終日平安快樂；
但有一隻山野飄泊，處境艱窘險惡—
荒山深谷流蕩孤苦，
遠離慈牧失卻照護，遠離慈牧失卻照護。
二 “主阿，你有九十九隻，難道仍嫌不夠？
良牧答說﹕“我的這隻，離我遠在飄流；
路雖艱險，涉水跋山，
我必前去將牠尋還，我必前去將牠尋還。”
三 但是贖民無一知道，祂涉之水何深，
或知祂跋之山何高，為將迷羊找尋。
荒野前行，祂聞哀聲—
迷羊無助垂死悲嗚，迷羊無助垂死悲鳴。
四 “主阿，山徑一路血滴，是誰，為何而流？”
“乃是我為迷羊流的，為要將牠拯救。”
“你的手掌為何受傷？”
“乃是昨夜路荊所創，乃是昨夜路荊所創。”
五 但從迅雷轟開山嶺，穿過懸崖陡坡，
有一呼聲直達天庭：“樂哉，迷羊尋著！”
天使歡唱，滿天應響﹕
“樂哉，主已尋回迷羊！樂哉，主已尋回迷羊！”
在十八至廿世紀中，神特別重用了好些女詩人，寫下了許多感人的聖詩。許多聖詩史家認為這是十字架的聖詩中最好的一首。
這首詩的作者柯荔芬（Elizabeth C. Clephane,
1830-1869）是長老會信徒，父親是蘇格蘭的警長，母親系出名門。雙親早逝，但留給三個女兒足夠的財產生活。柯荔芬自幼好學嫻靜，整天埋首在書堆中，她熱愛創作，但生前從未發表任何寫作，她的作品，祗用來和好友分享。
柯荔芬雖身體虛弱，但個性開朗，樂於助人，經常資助貧孤，深獲當地居民的愛戴。他們稱她為陽光，有人喻她進入房時，宛如一支照明的蠟燭，使人覺得滿室生輝，而她離去時，似乎燭光熄滅了。
柯荔芬一共作了八首聖詩，都取材自聖經經文。在她去世後三年，她的作品被刊登在蘇格蘭長老會的雜誌「家庭寶藏」（Family Treasury）上，其中有一篇「九十九羊」（The Ninety and Nine）後登載於報上。 1874年，孫基在火車上讀到此詩，很喜歡其詞句，撕下放入口袋中，那天晚上慕迪在佈道會上的講題是「好牧人」，當他講完道後，請孫基獨唱一曲。聖靈感動孫基拿出口袋中的詩，走到風琴旁即興而奏唱。慕迪和會眾都被感動淚下。這首時歌成為孫基作曲中最有名的詩歌之一，也是他常唱的詩歌。
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H094 九十九隻羊 |
THE NINETY AND NINE |
[Midi] |