《荒漠甘泉》9月1日
“我必以彩色安置你的石頭。”（賽54：11）
墻上的石頭說：“我們是從遙遠的高山那邊來的。火和水造作了我們好久，不過將我們造成了峭壁。人手將我們造成了一所住宅——你們的子孫在裏面生長，受苦，享樂，得到休息和庇護，學習造我們的主——也是造你們的主——所給他們的功課。但是我們得到今天的地步，是曾經經歷了許多苦難的。火藥曾炸裂了我們的心；利斧曾劈開了我們的肺；我們常常覺得這樣摧殘我們，是毫無理由的，因爲我們仍在石坑裏醜陋地橫著，毫無用處。後來我們逐漸被截成了整齊的石塊。到了現在我們已經完備了，已經在這裏盡職了。
你們却還在石坑裏，還沒有完備，所以你們，正像我們從前一樣，還有許多事情解釋不通。但是有一件事，是我所知道的：有一天，你們將要被神手（非人手）安置在天殿裏做活石。——選
《曠野的筵席》9月1日
「婦人，你的信心是大的，照你所要的，給你成全了罷。」（太15:28）
這位迦南婦人，在她亟感痛苦的需要中，如此喊著說：「主阿，大衛的兒子（原文），可憐我罷！」她的禱告豈不是很懇切嗎？那麼，這樣懇切的禱告，豈不是應該即時得著答應嗎？我們的想法常是這樣。然而，希奇得很，主「耶穌卻一言不答。」（太15:23）主對她似乎無話可說。但當門徒因著那婦人的呼喊而向主求訴時，主卻回答他們說：「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裏去。」（太15:24）這一句回答的話，好像給了那婦人一個正確親近主的提示：因為耶穌是「大衛的兒子」，這稱呼只適用於以色列人，外邦人卻沒有權利應用這稱呼。既明白了這點，她立即改變了她請求的地位，而只稱耶穌是主了。
主耶穌最初對她的反應，好像是一個拒絕，但實際上祂是在幫助她去尋求祂，不讓她站在沒有權利要求的錯誤地位上，而要她站在一個白白蒙恩的地位上。現在她的信心已經得著即時的反應（主的回答），她已經找到那個祈求的鑰匙了。
《竭誠為主》 9月1日
命定的聖潔
你們要聖潔，因為我是聖潔的。（彼前一16）
要經常對自己重申人生的目標。人最終的目標，不是幸福，不是健康，而是聖潔。今天我們有太多要眷戀的東西，以致分心。正直、良善、崇高的喜好，自有它們的價值；可是，神卻要叫它們退縮一旁。因為最重要的事，是人願否接納那能使他變得聖潔的神。人要不惜任何代價，與神建立密切正確的關係。
我真相信要成為聖潔麼？真相信神能進入我裏面，使我成聖麼？若你的講道真叫我相信自己不潔，我會對你所講的產生反感。我對所傳的福音產生強烈的反感，因為它暴露了我的不潔，但同時也挑起了我強烈的強求。神對人類一項終極的命定，就是要我們聖潔。他唯一目的是制造聖徒。神不是一副永遠只賜福予人的機器；他來救人也不是出於可憐同情。他來拯救，因為他創造的人原是聖潔的。救贖就是藉著耶穌基督的死，神把我重新與他聯合，再沒有任何阻隔的影兒。
千萬不可因同情自己或別人，而容許任何與聖潔的神不相合的事。聖潔就是不玷污——舌頭不玷污，思想不玷污，因為生活上任何細節都在神細察之下。聖潔不單是神賜給我的，更是我怎樣彰顯神所賜給我的。
祈禱◆主，全能的神，你是聖潔的；你的奇妙非讚美所能說盡，你應許過以你的恩典來使我成為聖潔。
《靈命日糧》 9月1日
拒絕幫助
讀經: 列王紀下5章9-14節
金句: 「聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。」(哥林多前書12章7節）
1869年，約翰·羅柏林（John
Roebling）正建造一座自己夢寐以求的大橋，這座橋橫跨紐約布魯克林區東河和曼哈頓區。不幸的是，工程開始沒多久，約翰遇到一場意外，斷了一隻腳。治療期間，約翰堅持用自己認為最好的方式來治療。因為不理會醫生的意見，結果約翰感染了破傷風。不久，因為病毒感染的關係，他的下顎無法合攏，形成永遠微笑的固定表情。接著，他又出現腦溢血及癡呆的現象；數星期後，他便黯然辭世。
聖經也記載了一個自以為是的人，拒絕接受幫助的故事。敘利亞的英勇武士乃縵染上大痲瘋，向先知以利沙求助，但乃縵心裏其實早已預設應該做何治療。所以當以利沙的使者傳話要他到約旦河沐浴7次時，乃縵大怒。乃縵的僕人向他諫言：「先知若吩咐你做一件大事，你豈不做嗎？」（列王紀下5章13節）乃縵因此才願意接受以利沙的指示，在約旦河裡沐浴7次，後來果真痊癒。
神給我們恩賜，讓我們有能力叫人得益處（哥林多前書12章7節）；但自視甚高的人，卻把迫切需要的幫助擋在門外。讓我們開啟心門，接受由 神揀選人來幫助我們。HDF
神向絕望的人，
張開恩典的雙臂；
透過他揀選的人，
將他們扶起站立。D. De Haan
謙卑是接受幫助的第一步。
《聖經研讀》9月1日
林後 4:1 我們既然蒙憐憫、受了這職分、就不喪膽．
林後 4:2 乃將那些暗昧可恥的事棄絕了、不行詭詐、不謬講 神的道理．只將真理表明出來、好在 神面前把自己薦與各人的良心。
林後 4:3 如果我們的福音蒙蔽、就是蒙蔽在滅亡的人身上。
林後 4:4 此等不信之人、被這世界的神弄瞎了心眼、不叫基督榮耀福音的光照著他們．基督本是 神的像。
林後 4:5 我們原不是傳自己、乃是傳基督耶穌為主、並且自己因耶穌作你們的僕人。
林後 4:6 那吩咐光從黑暗裏照出來的 神、已經照在我們心裏、叫我們得知 神榮耀的光、顯在耶穌基督的面上。
林後 4:7 我們有這寶貝放在瓦器裏、要顯明這莫大的能力、是出於 神、不是出於我們。
林後 4:8 我們四面受敵、卻不被困住．心裏作難、卻不至失望．
林後 4:9 遭逼迫、卻不被丟棄．打倒了、卻不至死亡．
林後 4:10 身上常帶著耶穌的死、使耶穌的生、也顯明在我們身上。
林後 4:11 因為我們這活著的人、是常為耶穌被交於死地、使耶穌的生、在我們這必死的身上顯明出來。
林後 4:12 這樣看來、死是在我們身上發動、生卻在你們身上發動。
林後 4:13 但我們既有信心、正如經上記著說、『我因信、所以如此說話。』我們也信、所以也說話．
林後 4:14 自己知道、那叫主耶穌復活的、也必叫我們與耶穌一同復活、並且叫我們與你們一同站在他面前。
林後 4:15 凡事都是為你們、好叫恩惠因人多越發加增、感謝格外顯多、以致榮耀歸與 神。
林後 4:16 所以我們不喪膽．外體雖然毀壞、內心卻一天新似一天。
林後 4:17 我們這至暫至輕的苦楚、要為我們成就極重無比永遠的榮耀。
林後 4:18 原來我們不是顧念所見的、乃是顧念所不見的．因為所見的是暫時的、所不見的是永遠的。
哥林多後書第四章 新約執事的生命與生活
一、新約執事傳揚基督(1-6)
﹙一﹚新約執事在神面前把自己薦與各人的良心
1.
我們既然蒙憐憫、受了這職分(ministry)、就不喪膽(灰心)
2.
乃將那些暗昧可恥的事棄絕了、不行詭詐、不謬講 神的道理(Logos話)
－只將真理表明出來
3.
好在 神面前把自己薦與各人的良心
(讓各人憑是非之心來加以判斷，所講的話是否合乎真理，所行的事是否活出那是真理的基督。)
﹙二﹚新約執事不蒙蔽福音
1.
如果我們的福音蒙蔽、就是蒙蔽在滅亡的人身上
2.
此等不信之人、被這世界的神弄瞎了心眼、不叫基督榮耀福音的光照著他們
3.
基督本是 神的像
約 1:18 從來沒有人看見 神．只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。
來
1:3 他是 神榮耀所發的光輝、是 神本體的真像、常用他權能的命令托住萬有、
﹙三﹚新約執事不傳自己乃傳基督耶穌為主
1.
我們原不是傳自己、乃是傳基督耶穌為主
－並且自己因耶穌作你們的僕人
林前 9:19 我雖是自由的、無人轄管、然而我甘心作了眾人的僕人、為要多得人。
(人最大的蒙蔽就是自己，傳揚自己就會把基督福音的光蒙蔽了；因此我們的福音必須絕對高舉基督，傳揚基督。)
2.
那吩咐光從黑暗裏照出來的 神、已經照在我們心裏
－叫我們得知 神榮耀的光、顯在耶穌基督的面上
(神吩咐光從黑暗中照出來，照在基督的面上，反映在我們的心裏，使我們得見祂的榮形。)
二、新約執事彰顯基督(7-12)
﹙一﹚寶貝放在瓦器裏
1.
我們有這寶貝放在瓦器裏
2.
要顯明這莫大的能力、是出於 神、不是出於我們
(我們是瓦器，而放在我們裏面的寶貝就是主耶穌。瓦器是卑賤的，脆弱的；寶貝却是貴重的，永存的。內住的基督在我們裏面顯出超絕不凡的能力。)
﹙二﹚這莫大能力的顯出
1.
我們四面受敵、卻不被困住 (hard pressed on
every side, but not crushed)
2.
心裏作難、卻不至失望 (perplexed, but not
in despair)
3.
遭逼迫、卻不被丟棄 (persecuted, but
not abandoned)
4.
打倒了、卻不至死亡 (struck down, but
not destroyed)
﹙三﹚靠著瓦器裏寶貝的能力，活出釘死的生活，彰顯復活的生命
1.
身上常帶著耶穌的死、使耶穌的生、也顯明在我們身上
2.
因為我們這活著的人、是常為耶穌被交於死地
－使耶穌的生、在我們這必死的身上顯明出來
3.
這樣看來、死是在我們身上發動、生卻在你們身上發動
(生命職事的根基，就是「身上常帶著耶穌的殺死」(原文)，常爲耶穌被交於死地，使耶穌的生顯明出來(10~11)。我們之所以進入死而不致消滅，反而供應生命，乃因我們裏面有復活的基督這「寶貝」。一切出乎天然的是不能經過死而依然存在的。一切屬神的經過了死，反而活著。)
三、新約執事榮耀基督(13-18)
﹙一﹚憑信心說話
1. 但我們既有信心、正如經上記著說、『我因信、所以如此說話。』
2. 我們也信、所以也說話
詩
116:9 我要在耶和華面前、行活人之路。
詩
116:10 我因信、所以如此說話•我受了極大的困苦。
﹙二﹚憑信心知道
1. 自己知道、那叫主耶穌復活的、也必叫我們與耶穌一同復活
2. 並且叫我們與你們一同站在他面前
林前 15:52 就在一霎時、眨眼之間、號筒末次吹響的時候．因號筒要響、死人要復活成為不朽壞的、我們也要改變。
﹙三﹚憑信心凡事榮神益人
1. 凡事都是為你們、好叫恩惠(恩典)因人多越發加增
2. 感謝格外顯多、以致榮耀歸與 神
﹙四﹚憑信心等候永遠榮耀
1. 所以我們不喪膽．外體(外面的人)雖然毀壞、內心(裏面的人)卻一天新似一天
2. 我們這至暫至輕的苦楚、要為我們成就極重無比永遠的榮耀
3. 原來我們不是顧念所見的、乃是顧念所不見的
－因為所見的是暫時的、所不見的是永遠的
(一切屬地和屬物質的事物，肉身和屬魂的享受或苦楚，都不過是暫時的；一切屬天和屬靈的事物，却要永遠存留。我們若顧念所見的「苦楚」(17節)，就會『喪膽」(16節)；我們若顧念所不見的「榮耀」(17節)，就能歡然唱說：「我堅持古老的十字架，等有天，我將它換冠冕！」)
問題討論：
一、新約執事如何傳講神的話？如何傳揚基督？
二、如何知道有寶貝在瓦器裏？寶貝與瓦器各代表什麼？
三、請分享寶貝在瓦器裏顯出莫大能力的見證？
四、死在我們身上發動、為何生卻會在別人身上發動？
五、我們在跟隨主的路上如何才不喪膽(灰心)？
H038阿爸，我們來頌讚祢
一 阿爸，我們來頌讚你，我們謙卑敬拜你；
我們現今得認識你，真是我們的福氣。
我們得著這樣權柄，是因耶穌的尊名；
你靈也和我們的靈，證明我們有生命。
二 世界還未起首時候，你就在基督裏頭，
揀選我們作你兒子，好來成就你美旨。
哦，父，你是何等慈愛，竟使我們蒙恩待！
好叫我們這些罪人， 得與你性情有分！
三 我們天性在亞當裏，真是敗壞無可比；
但是你的永遠旨意， 豫定我們歸於你。
靠著救主我們得贖， 因重生稱你為父；
救主、天父、教會合一， 哦，這恩典何希奇！
四 因此，境遇雖然轉遷，雖有患難和試煉；
你的慈愛總是不變， 要領我們直到天。
不久，你所贖的兒女， 要在寶座前相聚，
述說他們得救故事，並向你讚美不置。
作者：浩克 (Robert Stephen
Hawker 1803~1873)
浩克 (Robert Stephen Hawker)1803年12月3日出生於英國普利茅斯，幼時曾在Liskeard的文法學校就學，16歲時，被遣送到普利茅斯的律師事務所當學徒，但浩克對法律完全沒有興趣，只對詩詞文學有偏好。他的姑媽只好負擔全部學費將他送到Cheltenham的文法學校就讀。
浩克於1821年出版一本詩歌，這是他寫作的開始，但沒有多大文學價值。1823年他到牛津的彭布羅克學院，並在一年內與夏洛特•伊安結婚，這段婚姻帶給他許多幸福快樂的日子。之後他繼續在牛津的生活，並於1827年以一首詩《龐貝》獲得紐迪蓋特獎(Newdigate prize)肯定，奠定了他的學術地位，1831年英國教會任命他為教區牧師。他的妻子於1863年去世，自此他感到非常的孤獨。 1864年他再次結婚，但無疑的他的健康狀況每況愈下。晚年時，他已經逐漸轉向對羅馬教會傾斜，這是他擁有的一些書信是相當清楚。他於1875年8月14日病世在床。
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H038 阿爸，我們來頌讚祢 |
ABBA, FATHER! WE ADORE THEE |
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