《荒漠甘泉》9月12日
“那靠著良人從曠野上來的，是誰呢？”（歌8：5）
一次，我在一個祈禱會中，學到了一課有益的功課。有一位弟兄，起來禱告，求神賜各種祝福給我們——正如你我所求的；他也爲著已經得到的感謝神——正如你我所感謝的；但是，在他結束的時候，他加上了一個奇异的請求。他說：“哦，主啊，撑住我們”！親愛的讀者，你有沒有可依靠的呢？這位弟兄，用一個新的方法，把我們所依靠的描寫清楚了；他對我們所依靠的主有了新的亮光，他也把這個亮光，介紹給我們了。讀者，主是時時在信徒旁邊的，他隨時能張開他仁愛的雙臂來撑住軟弱的信徒。——選
《曠野的筵席》9月12日
「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」（伯42:5）
字句正確的道理能使我們自高，叫我們因著自己的知識和見解而感到驕傲。我們也會因著那些奇巧的辯論，或某些庸俗體制對真理的摧殘，而把真理忘得一干二淨。但異象卻是革命性的，任何事物與之相比都變得微不足道。你只要一次的看見了主，你就畢生難忘。當撒但的攻擊增加，朋友的忠言無助時，只有在我們裏面那對神的真實認識，才能夠叫我們在試煉中站住。
在我悔改得救後的一兩年間，我常常擔心會有現代派或無神論的人，前來向我妄證聖經是錯誤和不可靠的。我想，如果這事真會發生，那我的一切都要完了，我的信心可能要喪失，不過，我卻願意並喜愛信主。然而，現在一切已全告平靜了。即使這些人全部到齊，帶著他們反對聖經的理由與辯論，如同全歐洲軍械庫的子彈那樣多，我對他們的回答只有這永不改變的一個，就是：「你們的話有許多的理由，但我認識我的神，這就夠了。」
《竭誠為主》 9月12日
屬靈的困惑
你們不知道所求的是什麼。（太二十22）
在屬靈生命中，有時會有困惑的時刻；若強說沒有是解決不了問題的。這不是對或不對的問題，而是神有時要領你走一條你不明白的路，只有經過了這一段困惑時期，你才知道神想要的是甚麼。他的友情隱藏了（路十一5-8）。耶穌比喻中的那個人，好像對他的朋友漠不關心；有時候，在我們看來，天父也好像那個人。時候到了，一切都會明朗。心中的友情被雲層遮蔽，有時連愛本身也要在痛苦與眼淚中等待那更完全契合的福氣。當神似乎完全隱藏了，你能否依然因著對他的信心而堅持？
他的父愛在陰影裏（路十一11-13）。耶穌說，天父有時像一個不近人情的父親，冷漠不仁；要記住他不是這樣的。我已告訴你：[凡祈求的就得著。]若此刻他的臉被陰影遮蔽，要持守到底，因為至終他必向你清楚解明，叫你知道他所容許的事都有其用意。他信實不比尋常（路十八1-8）。[人子來的時候，遇得見世上有信德麼？]他能否找到在困惑中仍緊抓著他信心的人？要在信心中起步，知道耶穌所說的是可信的，雖然當時你不明白他所作的。在你所祈求的事以外，神還有更重大更危急的事。
祈禱◆噢，主啊，今天我將要奉你的名傳講你的資訊，但我至今仍沒有聖靈的感動。噢，因著耶穌基督的緣故，求你將你的思想傳達至我那靈性遲緩的腦袋中。
《靈命日糧》 9月12日
傑作
讀經: 哥林多後書5章12-21節
金句: 「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」(哥林多後書5章17節)
我還記得童年時，父親最喜歡做數字畫（paint-by-number）。他的畫布很大，但是標了號碼，要塗上指定顏色的方格卻很小。父親總會在地下室的椅子坐上幾個小時，把畫布擺在面前，邊上放著一杯咖啡，一絲不苟地工作。
我那時年紀還小，總愛坐在地下室階梯上，滿心傾慕地看著父親作畫。我之所以看得那麼入迷，不是因為我把做數字畫的父親當成了一位偉大的藝術家，而是驚訝於他做每一幅畫都極有耐心。到最後那無數閃亮的色彩化成了一幅畫，使父親感到一切辛苦都是值得的。
只要一想到父親是多麼有耐心地使一幅畫從無到有，我就會想到我們的天父。他看著我們，知道我們生命中的缺乏和不完美，但卻以恩慈和耐心在我們身上動工，使我們成為他「效法他兒子的模樣」（羅馬書8章29節）的傑作。
神不但使我們成為新造的人（哥林多後書5章17節），而且還孜孜不倦地在我們生命中注入他的精神與力量，擁有這樣一位 神是何等喜樂的事啊！WEC
神看我們將會成為：
他終會完成的傑作；
聖靈在生命中動工，
能擁有他兒子形象。Sper
唯有神能使有罪的靈魂變為恩典的傑作。
《聖經研讀》9月12日
加 2:1 過了十四年、我同巴拿巴又上耶路撒冷去、並帶著提多同去。
加 2:2 我是奉啟示上去的、把我在外邦人中所傳的福音、對弟兄們陳說．卻是背地裏對那有名望之人說的．惟恐我現在、或是從前、徒然奔跑。
加 2:3 但與我同去的提多、雖是希利尼人、也沒有勉強他受割禮．
加 2:4 因為有偷著引進來的假弟兄、私下窺探我們在基督耶穌裏的自由、要叫我們作奴僕．
加 2:5 我們就是一刻的工夫、也沒有容讓順服他們、為要叫福音的真理仍存在你們中間。
加 2:6 至於那些有名望的、不論他是何等人、都與我無干． 神不以外貌取人．那些有名望的、並沒有加增我甚麼．
加 2:7 反倒看見了主託我傳福音給那未受割禮的人、正如託彼得傳福音給那受割禮的人．
加 2:8 （那感動彼得、叫他為受割禮之人作使徒的、也感動我、叫我為外邦人作使徒。）
加 2:9 又知道所賜給我的恩典、那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰、就向我和巴拿巴用右手行相交之禮、叫我們往外邦人那裏去、他們往受割禮的人那裏去．
加 2:10 只是願意我們記念窮人．這也是我本來熱心去行的。
加 2:11 後來磯法到了安提阿、因他有可責之處、我就當面抵擋他。
加 2:12 從雅各那裏來的人、未到以先、他和外邦人一同喫飯．及至他們來到、他因怕奉割禮的人、就退去與外邦人隔開了。
加 2:13 其餘的猶太人、也都隨著他裝假．甚至連巴拿巴也隨夥裝假。
加 2:14 但我一看見他們行的不正、與福音的真理不合、就在眾人面前對磯法說、你既是猶太人、若隨外邦人行事、不隨猶太人行事、怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢。
加 2:15 我們這生來的猶太人、不是外邦的罪人、
加 2:16 既知道人稱義、不是因行律法、乃是因信耶穌基督、連我們也信了基督耶穌、使我們因信基督稱義、不因行律法稱義．因為凡有血氣的、沒有一人因行律法稱義。
加 2:17 我們若求在基督裏稱義、卻仍舊是罪人、難道基督是叫人犯罪的麼．斷乎不是。
加 2:18 我素來所拆毀的、若重新建造、這就證明自己是犯罪的人。
加 2:19 我因律法、就向律法死了、叫我可以向 神活著。
加 2:20 我已經與基督同釘十字架．現在活著的、不再是我、乃是基督在我裏面活著．並且我如今在肉身活著、是因信 神的兒子而活、他是愛我、為我捨己。
加 2:21 我不廢掉 神的恩．義若是藉著律法得的、基督就是徒然死了。
加拉太書第二章
為要叫福音的真理仍存在你們中間
一、保羅第二次去耶路撒冷的經過（v.1-10）
（一）奉啟示上耶路撒冷
1. 過了十四年、我同巴拿巴又上耶路撒冷去、並帶著提多同去
2. 我是奉啟示上去的、把我在外邦人中所傳的福音
—對弟兄們陳說、卻是背地裡對那有名望之人說的
3. 惟恐我現在、或是從前、徒然奔跑
徒 15:1有幾個人、從猶太下來、教訓弟兄們說、你們若不按摩西的規條受割禮、不能得救。
徒 15:2保羅巴拿巴與他們大大的分爭辯論、眾門徒就定規、叫保羅巴拿巴和本會中幾個人、為所辯論的、上耶路撒冷去、見使徒和長老。
（二）為福音真理的爭戰—抵擋假弟兄
1. 但與我同去的提多、雖是希利尼人、也沒有勉強他受割禮
創 17:11你們都要受割禮．〔受割禮原文作割陽皮〕這是我與你們立約的證據。
利 12:3第八天要給嬰孩行割禮。
2. 因為有偷著引進來的假弟兄、私下窺探我們在基督耶穌裡的自由
—要叫我們作奴僕．
(那些「假弟兄」(猶太主義者)企圖窺探外邦基督徒對猶太律法的態度；他們尋隙要把信徒在基督耶穌裏的自由奪去，使人在律法底下作奴僕，受其捆綁與限制。)
3. 我們就是一刻的工夫、也沒有容讓順服他們
—為要叫福音的真理仍存在你們中間
（三）與有名望的使徒得到在福音上的認同
1. 至於那些有名望的、不論他是何等人、都與我無干
－神不以外貌取人．那些有名望的、並沒有加增我甚麼
2. 反倒看見了主託我傳福音給那未受割禮的人、正如託彼得傳福音給那受割禮的人
3. 那感動彼得、叫他為受割禮之人作使徒的、也感動我、叫我為外邦人作使徒
（四）最後的協議和結論
1.又知道所賜給我的恩典(當他們認知這恩典已賜給保羅)
－那稱為教會柱石的雅各(主的兄弟)、磯法、約翰、就向我和巴拿巴用右手行相交之禮
(「用右手行相交之禮」當時在猶太人中間表示承諾、認同、認可、印證、信任與友誼，意即承認保羅和巴拿巴在主裏的工作，與使徒們沒有高下的分別。)
2. 叫我們往外邦人那裡去、他們往受割禮的人那裡去
3. 只是願意我們記念窮人．這也是我本來熱心去行的
二、與彼得在安提阿的衝突（v.11-15）
（一）安提阿的事件
1. 後來磯法(彼得)到了安提阿、因他有可責之處、我就當面抵擋他
2. 從雅各那裡來的人、未到以先、他和外邦人一同喫飯
3. 及至他們來到、他因怕奉割禮的人、就退去與外邦人隔開了
4. 其餘的猶太人、也都隨著他裝假．甚至連巴拿巴也隨夥裝假
(在耶路撒冷教會中，已形成一種非常注重遵守割禮的風氣，以致連彼得也怕那些奉割禮的人。)
徒 11:24這巴拿巴原是個好人、被聖靈充滿、大有信心．於是有許多人歸服了主。
（二）保羅在眾人面前抵擋的原因
1. 看見他們行的不正（因怕奉割禮的人而與外邦人離開）
2. 與福音的真理不合（眾聖徒在一個身體中不再有分別）
（三）保羅對彼得的指責
1. 你既是猶太人、若隨外邦人行事、不隨猶太人行事（他一直和外邦人吃飯）
2. 怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢（要外邦信徒跟隨律法）
三、保羅的偉大信息（v.16-21）
（一）凡有血氣的沒有一個因行律法稱義
1. 我們這生來的猶太人、不是外邦的罪人
2. 既知道人稱義、不是因行律法、乃是因信耶穌基督
3. 連我們也信了基督耶穌、使我們因信基督稱義、不因行律法稱義
4. 因為凡有血氣的、沒有一人因行律法稱義
羅 3:20所以凡有血氣的沒有一個、因行律法、能在 神面前稱義．因為律法本是叫人知罪。
羅 3:21但如今 神的義在律法以外已經顯明出來、有律法和先知為證．
羅 3:22就是 神的義、因信耶穌基督、加給一切相信的人、並沒有分別．
（二）在基督裏又守律法的結果
1. 我們若求在基督裡稱義、卻仍舊是罪人、難道基督是叫人犯罪的麼．斷乎不是
（等於說我們在基督裏稱義還不夠，仍是罪人，還要靠律法稱義）
2. 我素來所拆毀的、若重新建造、這就證明自己是犯罪的人
（沒有人因行律法稱義，現在又倒過來守律法，就證明自己是犯罪的人）
（三）保羅的宣告—向律法死、向神活著
1. 我因律法、就向律法死了、叫我可以向 神活著
2. 我已經與基督同釘十字架
－現在活著的、不再是我、乃是基督在我裡面活著
3. 並且我如今在肉身活著、是因信神的兒子 (因神兒子的信) 而活、他是愛我、為我捨己
4. 我不廢掉神的恩．義若是藉著律法得的、基督就是徒然死了
問題討論：
一、請試述「在基督耶穌裡的自由」為何？
二、什麼樣的教訓會叫我們「作奴僕」？
三、保羅為何當面抵擋彼得(磯法)？
四、為何人稱義、不是因行律法、乃是因信耶穌基督？
五、請試述「我已經與基督同釘十字架」是在何時發生的？您的經歷如何？
六、請試述「不再是我」與「我如今在肉身活著」的分別？
H202我們從前所有
一 我們從前所有；不過就是死亡、罪惡；
我們現今所有福分，都是來自我神。
二 我在罪中，你愛來尋，感動我心相信；
叫我因信得著安樂，因著基督得活。
三 我為聖徒，現在所享，和我將來盼望，
無一是我自己配得，都是因你恩澤。
四 主，你這樣豐富的愛，誰能還清這債？
你愛真是超人意外，神聖！不可疑猜！
五 哦，主，但願你今使我 時刻明白更多；
像你這樣寬大的主，我當永作債戶。
六 我心若說要報主恩，聊以表明微忱，
我就還是不知你恩 究有多寬多深。
七 但願我們對你恩愛，不致當作買賣；
你為我們所歷艱辛，我們怎能報盡。
八 因此我們不再說報—你恩實是太高—
我們惟有滿心感戴，樂意永遠負債。
九 哦，主耶穌，我們欠你，一切都欠了你，
我們只好一面感激，一面因你安息
波納出生於愛丁堡，他的家族在十八世紀時，就對蘇格蘭國教有钜大的貢獻和影響力。 波納在愛丁堡神學院讀書時，是當代神學家查瑪斯（Thomas Chalmers）的高足，他對波納的一生事工，具有決定性的影響力。
波納畢業後，被派到一個無人願去的窮鄉僻壤，當地居民粗野不馴。 波納在艱難的環境中，鍜煉了他的屬靈生命，使他以後成為神手中的一個鋒利兵器，來扭轉整個蘇格蘭教會可怕的光景。 1843年蘇格蘭國教受政府控制，扼殺了教會屬靈的增長和基本的信仰。 查瑪斯和波納帶領四百多位傳道人脫離國教，他們被迫放棄一切財產和親友，經過了一段艱苦的日子，他們建立了新的教會。 波納在凱而塞（Kelso）教會事奉時，帶來了當地的大復興。 在 神的工作穩定後，波納不記舊恨，和原來逼迫他們國教修好，和睦相處，終於他成為眾教會所愛戴、所敬重的神僕。
波納隨身帶一筆記本，隨時記下靈感和詩句。 他的詩不拘韻文、結構和詞藻，也很少修正。 另一特點是，他不在詩中表達自己的經歷和感受，而只注意把人帶到主前，信心和盼望中， 他一共寫了六百多首詩。
|
H202我們從前所有 |
ALL THAT WE WERE |
[Midi] |