《荒漠甘泉》915

吹在我的園內使其中的香氣發出來。(歌416

  雅歌第4章所說的幾種香料都是含有深意的。沉香是一種苦味的香料,這是表明苦中有甜的意思。沒藥是用來保存尸身的,這是表明我們自己的剛愎、驕傲,等罪都當釘死;然後我們的心中才會發出香氣來。
  哦,有幾個基督徒真是可愛,他們的臉上佩戴著十字架的印痕,一看就知道他們以前的驕傲和剛愎都已經與基督同釘十字架了,永遠被丟在主的脚前了,這是破碎的心,這是屬天的可愛。
  乳香是一種必須經火然後才會發出香氣來的香料。它的香氣在猛烈的火焰中最爲濃厚。這是表明我們的心被痛苦充滿了讚美和禱告。親愛的,我們有沒有發出這樣的香氣來呢?——譯自主的愛情生活

 

 

《曠野的筵席》915

「你們禱告的時候,不可像那假冒為善的人。」(太6:5

    我們有太多的人給別人看見是在表演做基督徒。我們過著「屬靈」的生活,說「屬靈」的話,採取「屬靈」的態度,然而這一切都是憑著我們去做的。也許我們實在做得不錯,但其中所付出的努力就足以警告我們這條路是錯了。我們強制自己去戒避這事或那事,這是多麼緊張而費勁的工作啊!你曾否試過講一種不屬於你自己的語言呢?如果你試過的話,那你就懂得我所指的意思。你盡管努力試講,但總不能說得自然流暢。因你需要勉強自己這樣的說話。可是當你在講自己的話語時,那就沒有什麼能比這更容易的了。你說得從容自然,也用不著理智來思考,這種自然的流露,就將你的所是顯示出來。

    在基督徒的生活裏,沒有一件事能比「表演做作」更傷害我們的靈命。反過來說,當我們的言語,禱告,舉止行為,都成為我們奇妙的主耶穌基督自然的流露時,那就沒有一件事能比這更蒙福了。

 

 

《竭誠為主》 915

棄絕什麼?

將那些暗昧可恥的事棄絕了。(林後四2

    你有沒有將暗昧可恥的事棄絕?——那些你廉恥之心不想敞露的東西。要遮掩這些事並不難。你心中是否有一些念頭,是不想放在光中的?當這些念頭一出現,就要立刻棄絕,完全的棄絕,直至沒有絲毫可恥詭詐在你裏面隱藏。嫉忌、貪戀、爭競——未必是出於罪根性,而是因為你在過去的日子中,肢體慣於和這種事(參羅六19,彼前四1-2)。要不住的警醒,使生命沒有絲毫可恥的東西生長。

    [不行詭詐],詭詐就是運用手段以求達到目的。這是個極大的網羅。若你知道神只容許你以某一方法行事,那麼,就不可用別的方法。不然,神的責難必然臨到。人家做的事,在你看來是行詭詐,但在他們可能並非詭詐,因為神給你另一個觀點。切勿削弱竭誠為主的敏銳性觸覺。你所作的某件事,可能叫你離開神的旨意去追求別的目標:若是這樣,詭詐就隨之而生,而你對神也變得遲鈍。許多人退後,是由於不敢從神的觀點看事物。一個人若要越過自己已接納的新年,在屬靈上就有大危機。

祈禱◆噢,主啊,求你護衛我生命的中心免受腐蝕;願你隱密地保守我,使我與你有著滿意的關係,以致我能彰顯你的榮耀。

 

 

 

靈命日糧 9月15日

藥商

讀經: 撒母耳記下12章1-14節

金句: 「拿單對大衛說:『你就是那人!』」(撒母耳記下12章7節)

    有位聲譽很好的藥商,他不但是個顧家的男人,同時也是位成功的商人,新聞報導他的資產有上百萬美金之多。但這位廣受信賴的專業人士為了爭取更高的利潤,竟開始將他所調配的化療藥劑稀釋濃度。最後他被逮捕並定罪。他的犯罪讓許多醫療人員都不禁要問:「怎麼會發生這樣的事?」

    大衛王一定也被問過類似的問題。大家都知道他是個合 神心意的人,但他卻濫用職權,搶了別人的妻子(撒母耳記下11章),事後他又設計害死這婦人的丈夫。而這個被害死的人,正是大衛自己的軍事將領之一,他當時正為大衛王在外出征作戰。

    或許看到知名人士失足,會讓我們覺得自己還算個不錯的人。但若我們因他人所犯的錯而沾沾自喜,那就代表我們還不夠了解自己。聖經講述大衛犯罪的故事,不是要降低我們道德上的警覺心,而是要我們每一個人都小心提防。

    別人的失敗可提醒我們更注意自己的弱點,也讓我們知道自己需要基督的恩惠。只有真正了解自己弱點的人,才能真實倚靠 神的大能。MRDⅡ

主賜聖經像鏡子,
能顯我心真需要;
藉它能見我形象,
真實自我藏不掉。

聖經是鏡子,能照出我們在 神眼中的樣子。

 

 

《聖經研讀》9月15

5:1        基督釋放了我們、叫我們得以自由、所以要站立得穩、不要再被奴僕的軛挾制。

5:2        我保羅告訴你們、若受割禮、基督就與你們無益了。

5:3        我再指著凡受割禮的人確實的說、他是欠著行全律法的債。

5:4        你們這要靠律法稱義的、是與基督隔絕、從恩典中墜落了。

5:5        我們靠著聖靈、憑著信心、等候所盼望的義。

5:6        原來在基督耶穌堙B受割禮不受割禮、全無功效.惟獨使人生發仁愛的信心、纔有功效。

5:7        你們向來跑得好.有誰攔阻你們、叫你們不順從真理呢。

5:8        這樣的勸導、不是出於那召你們的。

5:9        一點麵酵能使全團都發起來。

5:10      我在主堳靮H你們必不懷別樣的心.但攪擾你們的、無論是誰、必擔當他的罪名。

5:11      弟兄們、我若仍舊傳割禮、為甚麼還受逼迫呢.若是這樣、那十字架討厭的地方就沒有了。

5:12      恨不得那攪亂你們的人、把自己割絕了。

5:13      弟兄們、你們蒙召、是要得自由.只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會.總要用愛心互相服事。

5:14      因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。

5:15      你們要謹慎.若相咬相吞、只怕要彼此消滅了。

5:16      我說、你們當順著聖靈而行、就不放縱肉體的情慾了。

5:17      因為情慾和聖靈相爭、聖靈和情慾相爭.這兩個是彼此相敵、使你們不能作所願意作的。

5:18      但你們若被聖靈引導、就不在律法以下。

5:19      情慾的事、都是顯而易見的.就如姦淫、污穢、邪蕩、

5:20      拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、

5:21      嫉妒、〔有古卷在此有兇殺二字〕醉酒、荒宴等類、我從前告訴你們、現在又告訴你們、行這樣事的人、必不能承受 神的國。

5:22      聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、

5:23      溫柔、節制.這樣的事、沒有律法禁止。

5:24      凡屬基督耶穌的人、是已經把肉體、連肉體的邪情私慾、同釘在十字架上了。

5:25      我們若是靠聖靈得生、就當靠聖靈行事。

5:26      不要貪圖虛名、彼此惹氣、互相嫉妒。

 

加拉太書第五章    神兒女的自由

一、持守在基督堛漲菪(1-12)

﹙一﹚自由的宣告

    1. 基督釋放了我們、叫我們得以自由(因基督救贖所成功的自由)

    2. 所以要站立得穩、不要再被奴僕的軛﹙律法﹚挾制

﹙二﹚受割禮與靠律法稱義的結局

    1. 我保羅告訴你們、若受割禮、基督就與你們無益了(受割禮的結局)

    2. 我再指著凡受割禮的人確實的說、他是欠著行全律法的債

    3. 你們這要靠律法稱義的、是與基督隔絕、從恩典中墜落了(靠律法稱義的結局)

(對於加拉太人,割禮成為選擇律法還是選擇恩典的象徵。加拉太人若以受割禮為得救的條件,便使基督的死徒勞無益,從恩典的領域中脫出,跌進律法的領域中。)

﹙三﹚靠聖靈不靠肉體、憑信心不憑行為

    1. 我們靠著聖靈、憑著信心、等候所盼望的義

    2. 原來在基督耶穌堙B受割禮不受割禮、全無功效

    -惟獨使人生發仁愛的信心(藉著愛表達出來的信)、纔有功效

西 2:11     你們在他堶情B也受了不是人手所行的割禮、乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮.

 (倚靠聖靈在真道上站立得穩必須:(1)憑著信心;(2)堅守盼望;(3)生發愛心。)

﹙四﹚攪擾加拉太人的人必受刑罰

    1. 你們向來跑得好.有誰攔阻你們、叫你們不順從真理呢

    2. 這樣的勸導、不是出於那召你們的

    -一點麵酵﹙一點點的異端教訓﹚能使全團都發起來﹙影響整個身體﹚

    3. 我在主堳靮H你們必不懷別樣的心

    -但攪擾你們的、無論是誰、必擔當他的罪名

16:12門徒這纔曉得他說的、不是叫他們防備餅的酵、乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。

﹙五﹚保羅的持守

    1. 弟兄們、我若仍舊傳割禮、為甚麼還受逼迫呢

    2. 若是這樣、那十字架討厭的地方就沒有了

    3. 恨不得那攪亂你們的人、把自己割絕了

二、如何生活在基督的自由(13-26)

﹙一﹚愛中的自由-要用愛來成全律法

    1. 弟兄們、你們蒙召、是要得自由

    -只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會

    2. 總要用愛心互相服事

    -因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了

    3. 你們要謹慎.若相咬相吞、只怕要彼此消滅了

13:8     凡事都不可虧欠人、惟有彼此相愛、要常以為虧欠.因為愛人的就完全了律法。

13:9 像那不可姦淫、不可殺人、不可偷盜、不可貪婪、或有別的誡命、都包在愛人如己這一句話之內了。

﹙二﹚順著聖靈而行、不放縱肉體的情慾

    1. 我說、你們當順著聖靈而行、就不放縱肉體的情慾了

    2. 因為情慾和聖靈相爭、聖靈和情慾相爭

    -這兩個是彼此相敵、使你們不能作所願意作的

    3. 但你們若被聖靈引導、就不在律法以下

﹙三﹚肉體的行為 (情慾的事)

    1. 情慾的事、都是顯而易見的.就如:

    -姦淫、污穢、邪蕩 (屬肉體)

    -拜偶像、邪術 (屬靈界)

    -仇恨、爭競、忌恨、惱怒 (堶悸)

    -結黨、紛爭、異端、嫉妒  (外面的)

    -兇殺、醉酒、荒宴等類 (世界的)

    2. 我從前告訴你們、現在又告訴你們、行這樣事的人、必不能承受神的國

﹙四﹚聖靈的果子

    1. 聖靈所結的果子、就是:

    -仁愛(love)、喜樂(joy)、和平(peace)

    -忍耐(patience)、恩慈(kindness)、良善(goodness)

    -信實(faithfulness)、溫柔(gentleness)、節制(self-control)

    2. 這樣的事、沒有律法禁止

(聖靈並沒有結許多的果子,聖靈只有一個果子,這一個果子是單數的。雖然只是一個果子,但卻有非常豐富的內容,這奡N指明九個內容,“仁愛、喜樂…”,這九個內容形成了那一個果子。『聖靈所結的果子』是信徒順從聖靈而生活的自然表現,是生命自然生長的結果。這些不是聖靈分賜給我們的各種不同美德,乃是聖靈在我們身上生命成熟所結出來的整體果子。)

﹙五﹚十架同釘與靠聖靈行事

    1. 凡屬基督耶穌的人

    -是已經把肉體、連肉體的邪情私慾、同釘在十字架上了

    2. 我們若是靠聖靈得生、就當靠聖靈行事

    3. 不要貪圖虛名、彼此惹氣、互相嫉妒

 

問題討論:

一、基督徒的自由是什麼樣的自由?要如何才得真正的自由?

二、為什麼受割禮,基督就與我們無益?

三、為什麼全律法都包在愛人如己這一句話之內?

四、聖靈和情慾為什麼彼此相爭?

五、為什麼當我們被聖靈引導,就不在律法以下? (8:1-2)

六、請分享個人生命中,經歷聖靈的果子哪一種內容,其滋味如何?

 

 

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