《荒漠甘泉》9月16日
“你離開這裏…藏在…基立溪旁。”（王上17：3）
神的僕人應該知道隱藏生活的寶貴。我們不必驚奇，如果我們的父神對我們說： “孩子，你已經有了足够的忙碌、名譽、刺激了；你離開這裏，藏在溪旁——藏在病室裏，藏在喪失中，藏在群衆已經推去的荒僻處”。
我們肯不肯這樣回答呢？“父神啊，你的旨意就是我的；我現在逃到你這裏來，求你把我藏在帳幕的隱密處，你翅膀的覆庇下”！
每一個屬靈人如果要得著能力，必須到隱藏的基立去得。非離開人們，離開自己，到一個深峽中去吸收，屬靈的能力是得不到的。象植物經過了無數年代吸收了太陽能才變成媒，經過燃燒，才能把力量發揮出來。
安得烈主教（Bishop Andrew）有他的基立，他每天花五小時在那裏專心禱告。韋爾息約翰（John
Welsh）也有，如果那一天沒有八小時在密室中與神交通，他就要以爲這一天太浪費了。勃蘭納大衛（David
Brainerd）的基立在北美洲森林裏。伊文思的基立在惠爾斯山谷中。
讓我們回去看看：拔摩海島，羅馬監獄，亞拉伯曠野，帕勒斯坦（Palestine）山谷，都是先聖永遠值得記憶的基立。
主的基立在拿撒勒，猶大地的曠野，伯大尼的橄欖樹下，格拉森的荒地裏。我們中間沒有一個人可以沒有基立，因爲在基立我們可以得到寶座前的安息，嘗到隱藏生活的甘甜，吸取基督耶穌的能力。——梅爾
《曠野的筵席》9月16日
「祂對我說，我的恩典夠你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。「（林後12:9）
保羅很少提及在林後十二章裏所暗指的，那「主的啟示和異象」的性質，這是很有意思的。保羅曾說過，若憑著這些而誇耀，這是毫無益處的。他是不得已被迫而後才將「十四年前」的經歷透露出來。哦！十四年！然而我們中間有許多人，只要他們從神那裏直接得著一些東西，全城的人就都知道了，如果要他們忍住兩年，那就不知道需要多大的力量才行！但保羅雖然等到這麼久（十四年）還沒有告訴我們，那異象到底是怎樣的，不過只提及那是更進一步的看見基督。他告訴我們看見了異象引致的後果——「肉身上的一根剌」，並神對他三次祈求那恩惠的回答。不是異象本身，而是主對他那滿有恩惠的回答，給多人帶來得力的幫助。
《竭誠為主》9月16日
宗教神聖的領域
你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父。（太六6）
在宗教信仰中，最主要的觀念就是仰望神，不仰望人。切不可有這個動機：希望人家知道你時刻禱告。要進入內室，在沒有人知道你在禱告的地方，關上門，暗中與神交談。禱告唯一的動機，就是認識你在天上的父。若要過門徒的生活，就要按時在暗中禱告，此外別無他途。
[你們禱告，不可……用許多重複話。]（第7節）神聽我們禱告，並不是因為我們懇切；他並不受我們的迫切誠心打動，他聽我們只因他的救贖。禱告並非單單向神求東西，那只是最原始的起點。禱告是與神完全的合一。神的兒子若藉重生成形在我們裏面，他必然會超越我們的常理觀念，改變我們對所求事物的態度。
[凡祈求的，就得著。]我們禱告時往往用敬虔的術語，可是我們的意志並不在裏面，然後我們又怨神不垂聽；其實我們根本就沒有求什麼。耶穌說：[你們要什麼，可以求。]求的意思就是我們的意志也在裏面。耶穌把小孩子的至純與禱告相提並論；但我們卻發出批判：[好是好的，可是……]。耶穌說：[求吧。]但得記著我們所求於神的必須與主耶穌所彰顯神的心意相符。
祈禱◆主啊，今早的[每日亮光]發出何其有力的說話：[要剛強和具有勇氣；不要恐懼，也不要喪膽；因為無論你往哪里去，主你的神都會與你在一起。]阿們！哈利路亞！
《靈命日糧》 9月16日
心中樂音
讀經: 詩篇98篇
金句: 「要發起大聲，歡呼歌頌！」（詩篇98篇4節）
對崔普家的四個孩子來說，歌唱似乎是一種與生俱來的能力。他們都是崔普上校的曾孫，而這位崔普上校和他第二任妻子瑪麗亞的愛情故事，曾在1965年被搬上大螢幕，也就是電影「真善美」（The Sound of Music）。
整件事的起因是這四個孩子的祖父沃納·崔普罹患了中風，因此為了鼓勵祖父，這些孩子錄製了首張唱片，不久之後他們便開始在世界各地巡演。他們的父親斯帝分說：「音樂深藏在他們內心之中。」
詩篇98篇的作者，也同樣有一首歌藏在心中，因此他邀請大家一起來「向耶和華唱新歌！因為他行過奇妙的事」（1節）。他頌揚 神的救恩、公義、憐憫與信實（2-3節）。這位詩人的心中洋溢著讚美，因此他說全地都要發起大聲、歡呼歌頌；大水要拍手，諸山也要一同歡呼（4，8節）。
其實我們也有許多值得感謝的事：感謝 神使我們能有家人、朋友這樣美好的禮物；感謝 神供應我們每日的需要。 神以信實眷顧著他的兒女，也就是我們。
或許我們沒有歌唱的天賦，但若能想想 神何等寶貴，他為我們所做的何其多，我們便不能不「發起大聲，歡呼歌頌」（4節）！AMC
我靈，讚美天上君王，
主前俯伏獻我心；
既蒙赦免、醫治、拯救，
當永遠歌唱頌揚。
讚美來自心中溢出的喜樂。
《聖經研讀》9月16日
加 6:1 弟兄們、若有人偶然被過犯所勝、你們屬靈的人、就當用溫柔的心、把他挽回過來．又當自己小心、恐怕也被引誘。
加 6:2 你們各人的重擔要互相擔當、如此、就完全了基督的律法。
加 6:3 人若無有、自己還以為有、就是自欺了。
加 6:4 各人應當察驗自己的行為、這樣、他所誇的就專在自己、不在別人了。
加 6:5 因為各人必擔當自己的擔子。
加 6:6 在道理上受教的、當把一切需用的供給施教的人。
加 6:7 不要自欺、 神是輕慢不得的．人種的是甚麼、收的也是甚麼。
加 6:8 順著情慾撒種的、必從情慾收敗壞．順著聖靈撒種的、必從聖靈收永生。
加 6:9 我們行善、不可喪志．若不灰心、到了時候、就要收成。
加 6:10 所以有了機會、就當向眾人行善．向信徒一家的人更當這樣。
加 6:11 請看我親手寫給你們的字、是何等的大呢。
加 6:12 凡希圖外貌體面的人、都勉強你們受割禮．無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。
加 6:13 他們那些受割禮的、連自己也不守律法．他們願意你們受割禮、不過要藉著你們的肉體誇口。
加 6:14 但我斷不以別的誇口、只誇我們主耶穌基督的十字架．因這十字架、就我而論、世界已經釘在十字架上．就世界而論、我已經釘在十字架上。
加 6:15 受割禮不受割禮、都無關緊要、要緊的就是作新造的人。
加 6:16 凡照此理而行的、願平安憐憫加給他們、和 神的以色列民。
加 6:17 從今以後、人都不要攪擾我．因為我身上帶著耶穌的印記。
加 6:18 弟兄們、願我主耶穌基督的恩常在你們心裏。阿們。
加拉太書第六章
要緊的就是作新造的人
一、愛的生活完全了律法(1-5)
﹙一﹚挽回弟兄－教會中最偉大的生命、最偉大的愛
1. 挽回的對象：弟兄們、若有人偶然被過犯所勝
2. 挽回的人：你們屬靈的人
3. 挽回的生命：當用溫柔的心、把他挽回過來﹙溫柔的靈乃聖靈的果子﹚
4. 警醒：又當自己小心、恐怕也被引誘
﹙二﹚重擔互相擔當與自己該負的責任
1. 你們各人的重擔要互相擔當、如此、就完全了基督的律法﹙彼此相愛﹚
(分享的喜樂是加倍，分擔的重擔是減半。)
約 13:34 我賜給你們一條新命令、乃是叫你們彼此相愛．我怎樣愛你們、你們也要怎樣相愛。
2. 人若無有、自己還以為有、就是自欺了
3. 各人應當察驗自己的行為、這樣、他所誇的就專在自己、不在別人了
－因為各人必擔當自己的擔子
(「重擔」是要互相擔當(2節)，「擔子」卻要自己擔當；難處是要彼此承擔，責任卻要自己承擔。)
二、撒種與收成(6-10)
﹙一﹚供給施教的人
1. 在道理上受教的、當把一切需用的供給施教的人
2. 不要自欺、神是輕慢不得的
﹙二﹚人種甚麼、就收甚麼
1. 人種的是甚麼、收的也是甚麼
2. 順著情慾撒種的、必從情慾收敗壞
3. 順著聖靈撒種的、必從聖靈收永生
羅 8:6 體貼肉體的就是死．體貼聖靈的乃是生命平安．
彼後 1:4 因此他已將又寶貴又極大的應許賜給我們、叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞、就得與 神的性情有分。
﹙三﹚行善的要求﹙行神喜悅的事﹚
1. 我們行善、不可喪志．若不灰心、到了時候、就要收成
2. 所以有了機會、就當向眾人行善．向信徒一家的人更當這樣
三、只誇我們主耶穌基督的十字架(11-14)
﹙一﹚保羅的試煉
1. 請看我親手寫給你們的字、是何等的大呢
﹙二﹚那些勉強人受割禮的是以肉體誇口
1. 凡希圖外貌體面的人、都勉強你們受割禮
－無非是怕自己為基督的十字架受逼迫
2. 他們那些受割禮的、連自己也不守律法
－他們願意你們受割禮、不過要藉著你們的肉體誇口
﹙三﹚保羅單以耶穌基督的十字架誇口
1. 但我斷不以別的誇口、只誇我們主耶穌基督的十字架
2. 因這十字架、
－就我而論、世界已經釘在十字架上
－就世界而論、我已經釘在十字架上
(一個逃避十字架的人，就以世界為榮，而誇世界；一個不愛世界的人，就以十字架為榮，而誇十字架。世界與我們之間乃是十字架，十字架的那一邊是世界，十字架這一邊是我們。)
四、要緊的是作新造的人(15-18)
﹙一﹚無關緊要的與要緊的
1. 受割禮不受割禮、都無關緊要、要緊的就是作新造的人
2. 凡照此理而行的、願平安憐憫加給他們、和神的以色列民
(基督的十字架，從這面看來是死，從另一面看來是復活。死是結束舊造的一切，復活是把人帶進新造裏，進入神的榮耀豐富裏。要作一個新造的人，就是要作一個在基督裏的人。)
林後 5:17 若有人在基督裏、他就是新造的人．舊事已過、都變成新的了。
﹙二﹚保羅對這些攪擾的宣告
1. 從今以後、人都不要攪擾我
－因為我身上帶著耶穌的印記(烙印mark)
2. 弟兄們、願我主耶穌基督的恩常在你們心裏。阿們
(牧人都要在他自己的羊身上烙下印記，當你看見一個印記印出：“這是某人的財產。”，就知道它是屬乎誰。凡我們為主耶穌的緣故所忍受的種種痛苦與患難，都是無形的『耶穌的印記』，使別人在我們身上看見基督的模樣，這是身為基督僕人的記號。)
問題討論：
一、若看到有基督徒被過犯所勝，軟弱跌倒，我們該如何看待他們？
二、如何成全基督的律法？
三、基督徒得救不是靠行為，為什麼本章要我們行善不可喪志？
四、什麼叫世界已經釘在十字架？什麼叫我已經釘在十字架？
五、為什麼割禮並不重要？如何作新造的人？ (林後5:17)
六、什麼是耶穌的印記？我們身上有否帶著這印記？
H392惟有常出代價
一 惟有常出代價，願背十字架，
我們纔會得勝，纔會得權能。
不是自己力量，不是人思想，
乃是耶穌尊名，使我們得勝。
（副）惟有常出代價，願背十字架，
我們纔會得勝，纔會得權能。
二 應當除去誇耀，絕一切機巧；
我們應當爭戰，像耶穌一般：
藉死亡得權能，藉失敗得勝；
因十字架苦難，毀壞了撒但。
三 既勇敢，又溫柔，慈仁且奮鬥；
雖工作，亦安息，剛強卻無力。
欲得反倒賜給，有能卻無依；
雖與救主同釘，卻滿有生命。
四 我們若隨救主，走祂的道路，
必須背十字架，與祂纔融洽。
應當忍耐到底，雖死亦不避，
直等我們上天，得血染冠冕。
卡特(Russell Kelso Carter )1849年11月18日生於美國馬里蘭州巴爾的摩，他在一個強大的基督徒社區生長，直到他15歲，他為了個人的決定是否為基督獻上一生而掙扎。當時他參加了在他軍校生活的祈禱會，並承諾他對上帝和他父母經常聚會的長老教會獻上一生。1867年，他畢業於賓州軍事學院， 1869年成為指導員。後他被委任為賓夕法尼亞州界隊長，並由軍事學院院長任命為副官，在他的著作中，他通常自稱為卡特上尉。
在軍事學院中，卡特是一位化學和自然科學教授，他在1872年教學中，發現自己得了心臟病，1876年他放棄教職，到加州農場養病，試圖加強自己的健康。1879年，他回到賓州，當時聽到古立斯 (Charles Cullis)在波士頓宣道，並決定嘗試醫治的信心。他祈禱上帝會醫治他，然後前往拜會古立斯。當他回家三天後，神的奇蹟醫治了他，他又回到軍事學院工作，成為土木工程和高等數學教授。
1879年年底，卡特尋求更多神的面光，他開始參加衛理會聚會。尋求的重點放在成聖經驗，祈禱並求神每一件事都能從聖經中得啟示。他有一個經歷，就是以新的方式被聖靈充滿。卡特加入了衛理會同工事奉，1880年，他出了一本書：《醫治的奇蹟》。 1884年，他寫了一本名為《罪和疾病的救贖》。前提是，他的癒合是在贖罪，主耶穌被釘在十字架上，不僅是為我們的罪過，也是為我們的病痛。卡特是最強大贖罪神學的支持者。在1886年他開始出版了一本定期刊物名為《國度》，他有一個強烈的音樂天賦並且做詩歌寫作，1886年與史威尼(John Sweeney)完成《完美愛的應許》，1891年，與宣信合編《基督徒生活聖詩集》。
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H392 惟有常出代 |
CROSS OF CHRIST! LEAD ONWARD |
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