《荒漠甘泉》920

我不是對你說過,你若信,就必看見神的榮耀麽?(約1140

  馬大和馬利亞不明白她們的主所作的是什麽。她們兩人都先後對他說: 主啊,你若早在這裏我兄弟必不死(約1132)。她們似乎在想:主啊,我們不明白你爲什麽來得這般遲。我們不明白你怎麽忍心讓死亡臨到你所愛的。我們不明白你怎麽忍心讓憂傷和苦難來蹂躪我們的生命。爲什麽你不早些來呢?現在是太遲了,因爲他死了已經四天了!
  對于這一切疑問,耶穌只用一個偉大的真理來答復她們:你也許不明白;但是我告訴你——你若信,就必看見
  亞伯拉罕不明白爲什麽神要他把他獨生的兒子獻爲燔祭;但是他信。他就看見了神的榮耀。摩西不明白爲什麽神要他在曠野隱居四十年,但是他信;當神呼召他去將以色列人從爲奴之地領出來的時候他就看見了。
  約瑟對于他哥哥們的殘忍,對于一個潑婦的假見證,對于多年不公正的監禁,都絲毫不能明白;但是他信,最後他看見了神在其中的一切榮耀。
  雅各不明白爲什麽神應許把約瑟從他懷中扯去,但是當他看見約瑟做了王的宰相,保存了他自己和一國的性命的時候,他就看見了神的榮耀。
  親愛的,在你身上,也是這樣。你說:我不明白爲什麽神容讓我心所愛的被奪去。我不明白爲什麽神應許苦難來侵襲我。我不明白爲什麽神領我行走這樣曲折的道路。我不明白爲什麽我視爲美好的計劃和目的要受到挫折。我不明白爲什麽我這樣急迫的需要,遲延了這久還沒有來到
  朋友,你用不著明白神對付你的方法。神不盼望你能明白。你幷不盼望你的孩子能明白你所作的,是嗎?只要信,有一天你必在你所不明白的事上看見神的榮耀。——馬克康該

 

 

《曠野的筵席》920

「這事以後,耶和華在異象中有話對亞伯蘭說,亞伯蘭,你不要懼怕,我是你的盾牌,必大大的賞賜你。」(創15:1

    神說「不要懼怕」,這是因著祂發覺在祂僕人心中有了懼怕或疑惑。請留意神在說這話之前所發生的事。亞伯蘭接受了麥基洗德的酒和餅以後,很輕易地拒絕了所多瑪王所奉送的賞賜。當他再回到家裏時,疑慮和各種的問題可能已充滿了他的心思,就如:他毫無妥協的拒絕了一切的幫助,是否明智之舉?他的正直無私,是否使他另樹新敵?

    感謝神,對於每一個疑惑都有神的保證,因為「神的話臨到亞伯蘭。」神如何對付他的懼怕呢?神要成為保護他的盾牌。對於他的將來又如何呢?神自己要成為他最高無比的賞賜。亞伯蘭應該如何多多的感謝神。因他到底沒有被所多瑪王所誘騙,去接受一點微不足道的禮物,來代替神所賜的浩大福分。

 

 

《竭誠為主》 920

生命的神聖定律

所以你們要完全,像你們的天父完全一樣。(太五48

    在這經文中,主勸勉我們對所有人都要寬大慷慨。在屬靈的生活中。當心依從人性的喜好行事。人人都有天然的喜好,我們喜歡某些人,不喜歡某些人。切勿讓這些喜好操縱我們基督徒的生命。[我們若在光明中行,如同神在光中],神可以使我們與天性不喜歡的人相交。

    主給我們的榜樣不是一個好人,也不是一個好的基督徒,乃是神自己。[所以你們要完全,像你們的天父完全一樣。]——向人表彰神向你表彰的;神在實際生活上會給我們足夠的機會,去證明我們是否像他一樣完全。作門徒,就是立志要愛神所關注的人。[叫你們彼此相愛,我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。]

    信徒品德的表現不在於善行,乃在於像神。若神的靈已改變你的內心,你生命所表現的是屬天的特性,而不是好人的特性。神的生命在我們裏面,表現的就是神的生命,不是力求敬虔的人的生命。信徒的秘訣,就是藉神的恩典,使超然的在他裏面成為自然,這種經歷並非在與神相交的時刻中表現,而是在日常生活的細節中實行。當我們碰到叫人頭昏腦脹的事,便會稀奇自己竟有能力保持平靜安穩。

祈禱◆噢,主啊,當今天這個屬你的日子正要展開,願你在一切事情上,成為我們獨特的珍寶。願你的靈充滿我們,以致我們各人都被那甜蜜、愜意的屬靈能力所改變。

 

 

 

靈命日糧 9月20日

行走天路

讀經: 以弗所書5章1-14節

金句: 「也要憑愛心行事,正如基督愛我們。」(以弗所書5章2節)

        我家的後面臨著一座公園,公園裡有一條小徑。從我家廚房的窗戶看出去,整條小徑幾乎盡收眼底,因此我也學會從人們走路的姿態認出他們來。

    從那一頭匆匆走來的那一位是個律師;另一位步履維艱的是位老人家;還有一位女士總是邁著堅定的步伐。每個人的姿態都各異其趣。

    聖經教導我們要「憑愛心行事,正如基督愛我們」(以弗所書5章2節);「用智慧(與外人交往)」(歌羅西書4章5節)。因此我自問:「我行走人生路程時,能否反映 神的慈愛與智慧?」我是否「先是清潔,後是和平,溫良柔順,滿有憐憫,多結善果,沒有偏見,沒有假冒」(雅各書3章17節)?我內心是否有仁愛、喜樂、和平?我是否沉著、堅強?別人若見我行路的姿態,他們會從中看見什麼?

    喬治·麥當勞曾說:「 福音臨到你身上的主要目的,不是要你把基督教當成一套理論,而是要你完成主旨意。只要你致力達成這個目標,那麼在你所身處的世界一角,就將發生劇烈的轉變。」的確,將有劇烈的轉變!

    你的生命是否為周遭人們帶來轉變?從你的言行舉止之中,人們是否能看見耶穌?DHR

求主助我與你親密同行,
讓認識我的人都能看見;
我生活如禱告一樣神聖,
每日基督在我身上顯現。

想讓自己擁有基督的姿態,就要與耶穌同行。

 

 

《聖經研讀》9月20

4:1        我為主被囚的勸你們、既然蒙召、行事為人就當與蒙召的恩相稱.

4:2        凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容、

4:3        用和平彼此聯絡、竭力保守聖靈所賜合而為一的心。

4:4        身體只有一個、聖靈只有一個、正如你們蒙召、同有一個指望、

4:5        一主、一信、一洗、

4:6        一 神、就是眾人的父、超乎眾人之上、貫乎眾人之中、也住在眾人之內。

4:7        我們各人蒙恩、都是照基督所量給各人的恩賜。

4:8        所以經上說、『他升上高天的時候、擄掠了仇敵、將各樣的恩賜賞給人。』

4:9        (既說升上、豈不是先降在地下麼.

4:10      那降下的、就是遠升諸天之上要充滿萬有的。)

4:11      他所賜的有使徒、有先知.有傳福音的.有牧師和教師.

4:12      為要成全聖徒、各盡其職、建立基督的身體.

4:13      直等到我們眾人在真道上同歸於一、認識 神的兒子、得以長大成人、滿有基督長成的身量.

4:14      使我們不再作小孩子、中了人的詭計、和欺騙的法術、被一切異教之風搖動、飄來飄去、就隨從各樣的異端.

4:15      惟用愛心說誠實話、凡事長進、連於元首基督.

4:16      全身都靠他聯絡得合式、百節各按各職、照著各體的功用、彼此相助、便叫身體漸漸增長、在愛中建立自己。

4:17      所以我說、且在主婼T實的說、你們行事、不要再像外邦人存虛妄的心行事.

4:18      他們心地昏昧、與 神所賜的生命隔絕了、都因自己無知、心堶韏w.

4:19      良心既然喪盡、就放縱私慾、貪行種種的污穢。

4:20      你們學了基督、卻不是這樣.

4:21      如果你們聽過他的道、領了他的教、學了他的真理、

4:22      就要脫去你們從前行為上的舊人.這舊人是因私慾的迷惑、漸漸變壞的.

4:23      又要將你們的心志改換一新.

4:24      並且穿上新人.這新人是照著 神的形像造的、有真理的仁義、和聖潔。

4:25      所以你們要棄絕謊言、各人與鄰舍說實話.因為我們是互相為肢體。

4:26      生氣卻不要犯罪.不可含怒到日落.

4:27      也不可給魔鬼留地步。

4:28      從前偷竊的、不要再偷.總要勞力、親手作正經事、就可有餘、分給那缺少的人。

4:29      污穢的言語、一句不可出口、只要隨事說造就人的好話、叫聽見的人得益處。

4:30      不要叫 神的聖靈擔憂.你們原是受了他的印記、等候得贖的日子來到。

4:31      一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗、並一切的惡毒或〔作陰毒〕、都當從你們中間除掉.

4:32      並要以恩慈相待、存憐憫的心、彼此饒恕、正如 神在基督媊ヴ中F你們一樣。

 

以弗所書第四章    基督身體的建造與見證

一、教會合一的見證(1-6)

﹙一﹚行事為人與所蒙的召相稱

    1. 我為主被囚的勸你們、

        -既然蒙召、行事為人就當與蒙召的恩相稱

(「呼召Calling」和「使命Vocation」原本就是一件事的兩面意義。當我們聽見「呼召」時,這一個「召」在我們身上已經成了一個「使命」。我們在教會中的生活和動作,要配得過這一個呼召)

    2. 凡事謙虛(lowliness)、溫柔(meekness)、忍耐(longsuffering)

    3. 用愛心互相寬容(在愛中彼此容忍,擔當一切的重擔)

    4. 用和平彼此聯絡、竭力保守聖靈所賜合而為一的心

(保羅說要竭力保守「聖靈的合一」(the unity of the Spirit),是保守合一而不是去造出合一來。我們不能保守我們所沒有的東西,所以「聖靈的合一」是神已經賜給我們的。)

﹙二﹚保守聖靈的一(oneness)

    1. 身體只有一個(教會是基督奧秘的身體(弗一23),肢體雖多,卻仍是一個身體(林前十二12))

    2. 聖靈只有一個(我們都從一位聖靈受洗、成了一個身體.飲於一位聖靈(林前十二13))

    3. 正如你們蒙召、同有一個指望(同蒙一個恩召、天召,所以同有一個盼望)

    4. 一主(同信、同事奉、同歸屬於一位主,就是主耶穌基督。)

    5. 一信(我們共有一個神聖信仰。)

    6. 一洗(我們共同有分於「基督的死」這一個偉大的洗禮。)

    7. 一神、就是眾人的父

        -超乎眾人之上、貫乎眾人之中、也住在眾人之內

(「超乎眾人之上」是指父神的超越;「貫乎眾人之中」是指子神的道成肉身,來住在我們中間;「住在眾人之內」是指靈神住在我們堶情C)

二、恩賜的盡功用與基督身體的建造(7-16)

﹙一﹚恩賜的領受

    1. 我們各人蒙恩﹙每一個人都有﹚

    2. 都是照基督所量給各人的恩賜﹙恩賜的度量﹚

(我們在身體堛漫宒頛佷佼ㄛO相同的,而我們在身體堛漸\用是不同的。)

﹙二﹚恩賜的賜下-基督的升天與得勝

    1. 所以經上說、『他升上高天的時候、擄掠了仇敵、將各樣的恩賜賞給人。』

68:18你已經升上高天、擄掠仇敵、你在人間、就是在悖逆的人間、受了供獻、叫耶和華 神可以與他們同住。

    2. (既說升上、豈不是先降在地下麼

        -那降下的、就是遠升諸天之上要充滿萬有的。)

(基督在得勝升天後,就把恩賜賜下來,乃為建立祂的身體,而教會是祂的身體,是那充滿萬有者所充滿的(23),故建立身體與充滿萬有絕對有關係,而祂賜恩賜就是為達到充滿萬有的目的。)

﹙三﹚恩賜運用的目的-建造基督的身體

    1. 他所賜的有使徒、有先知.有傳福音的.有牧師和教師

(這裡建立基督身體的恩賜,重在這些人,是為著神在地上的眾教會的。)

    2. 為要成全聖徒、各盡其職、建立基督的身體

(藉神所賜的那職事使聖徒得著完全,全教會在身體的原則,都一同事奉,各自運用恩賜去事奉,也配搭起來事奉,建造基督的身體。)

    3. 直等到我們眾人在真道(信仰)上同歸於一、認識 神的兒子

(只有在認識神兒子的完滿知識中,在這一個完滿的信仰上,神的兒女才有真實的「一」)

    4. 得以長大成人、滿有基督長成的身量(長到基督長成的豐滿身量)

    5. 使我們不再作小孩子、中了人的詭計、和欺騙的法術

        -被一切異教之風搖動、飄來飄去、就隨從各樣的異端

﹙四﹚在愛中建造

    1. 惟用愛心說誠實話(在愛堳蠾u並活出真理)

    2. 凡事長進、連於元首基督(在各方面長到元首基督堶)

    3. 全身都靠他聯絡得合式、百節各按各職、照著各體的功用、彼此相助

        -便叫身體漸漸增長、在愛中建立自己

(本著祂,全身聯絡並結合在一起,藉著每一供應的關節,照著每一部分依其度量的運作,便叫身體自己增長,以致在愛塈潀菑v建造起來。)

三、基督生命的彰顯(17-32)

﹙一﹚不要再像外邦人行事

    1. 所以我說、且在主婼T實的說、你們行事、不要再像外邦人存虛妄的心行事

    2. 他們心地昏昧、與 神所賜的生命隔絕了、都因自己無知、心堶韏w

    3. 良心既然喪盡、就放縱私慾、貪行種種的污穢

    4. 你們學了基督、卻不是這樣

﹙二﹚脫去從前行為上的舊人、穿上新人

    1. 如果你們聽過他的道、領了他的教、學了他的真理

(聽主的道是「知」,領主的教是「信」,學主的真理是「活」。)

    2. 就要脫去你們從前行為上的舊人(old man)

        -這舊人是因私慾的迷惑、漸漸變壞的

(原文脫去、穿上皆為過去不定詞,表明身分的改變.信徒己脫去舊人,所以應當棄絕舊人的行為)

6:6因為知道我們的舊人、和他同釘十字架、使罪身滅絕、叫我們不再作罪的奴僕.

    3. 又要將你們的心志改換一新(心思的靈被更新).並且穿上新人(new man)

        -這新人是照著 神的形像造的、有真理的仁義、和聖潔

(這「新人」是照著神的樣式造的,有耶穌基督生命的特質.「真實」是生命的本質,「公義」是神行事的法則,聖潔是神的性情,也是與一切的分別)

﹙三﹚實際生活的學習

    1. 所以你們要棄絕謊言、各人與鄰舍說實話.因為我們是互相為肢體

    2. 生氣卻不要犯罪.不可含怒到日落.也不可給魔鬼留地步

    3. 從前偷竊的、不要再偷

    4. 總要勞力、親手作正經事、就可有餘、分給那缺少的人

    5. 污穢的言語、一句不可出口

        -只要隨事說造就人的好話、叫聽見的人得益處

    6. 不要叫 神的聖靈擔憂

        -你們原是受了他的印記、等候得贖的日子來到

    7. 一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗、並一切的惡毒或〔作陰毒〕

        -都當從你們中間除掉

    8. 並要以恩慈相待、存憐憫的心

    9. 彼此饒恕、正如 神在基督媊ヴ中F你們一樣

 

問題討論:

一、我們行事為人如何與蒙召的恩相稱?

二、保羅在本章46節中,用了哪幾個「一」來說明合一的基礎?

三、保羅從合一的「同」,講到各人恩賜的「不同」,請試述恩賜賞賜的原則與恩賜的目的為何?

四、教會如何在愛中建立「自己」?在基督身體婺茼釩蝻邞漸肮◆P職責?

五、「愛與真理」有時會難以兼顧,在愛中持守真理,有何實際應用的原則?

六、「舊人」具有什麼樣的特質?舊人與舊人的行為有何不同的意義?

七、「新人」具有什麼樣的特質?請試述新人該有的生活表現?

 

 

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