《荒漠甘泉》9月25日
“我爲何…時常哀痛呢？”（詩42：9）
信徒啊，你能不能回答這個問句呢？你有沒有什麽理由叫你時常哀痛毫無喜樂呢？你爲什麽容讓未來的憂慮這樣摧殘你呢？誰告訴你黑夜永不會變成白晝呢？誰告訴你冬日的霜雪冰雹永不會融解呢？誰告訴你今日的黑雨會越下越大呢？誰告訴你你的失望會變成絕望呢？豈不知黑夜一過就是白晝麽？豈不知嚴冬一過就是春夏麽？所以你當仰望神！——司布真
《曠野的筵席》9月25日
「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督。」（腓3:20）
縱使我們可以用自己的方法橫渡大西洋或太平洋，但我們卻不能夠憑自己的力量從地上升到天上去。天上不是教會將來要達到的地方，因為教會現今已是在天上了。天上是教會的發源地，也是教會現在既有的地位，但卻不是她將來的目的地。既然如此，我們要努力達到天上去的這一個問題，就無從產生了。我坦白承認，我說這句話，似乎是極端了，但這卻是真實的。哦！我們若能重新的看見我們那屬天呼召的奇妙就好了！這個呼召不是指引我們往天，而是給我們知道我們是屬天的，並且是已經在天上了！所以我們基督徒不是在自我努力爭取往天上去。我們現在是天上的國民，我們一切的愛慕和感情，也都是堅定的維系於天上。
《竭誠為主》9月25日
[去]的關係
有人強逼你走一里路，你就同他走二里。（太五41）
除非主在我們身上行超然的工作，否則他所要求的那種是不可能的。主耶穌要求門徒在遇到暴虐不平時，不可有絲毫的怨恨，即使藏在內心也不可。無論怎樣的熱誠，也受不住主耶穌加在工人身上的考驗。只有一件事可以，就是與他有密切的關係，經歷過他潔淨的磨坊，以致只有一個心志留存——[我在此任神差派往何方。]別的東西都可以消失，但與主的關係絕對不可。
登山寶訓不是一套理想。它說明了我內心要發生的事：就是當主改變我，把他自己的性情放在我裏面時所要成就的光景。只有耶穌基督才能達成登山寶訓。我們若要做主的門徒，就必須循超然的途徑；若死持作門徒的存心，就必不能作門徒。[我揀選了你們。]這是神恩典的開始。這個催迫是我們無法逃避的，我們可以不聽命，但我們斷不能產生這個催迫。神超然的恩典是圖畫的主筆，我們無法追溯他工作的起源。他塑造門徒的工作是超然的，並不建基於天然的力量。神不會叫我們做人力容易達成的事，他只叫我們做那些憑恩典才能應付裕如的事，而十字架往往就循這個途徑而來。
祈禱◆噢，主啊，為著那環繞我，是我猶如在天堂的聖徒祈禱，我讚美你。為著那透過你的救贖而臨到我的無言恩典，我稱頌你。
《靈命日糧》 9月25日
蚊子樂園
讀經: 歷代志下34章14-21節
金句: 「我在耶和華殿裏得了律法書。」（歷代志下34章15節）
巴拿馬運河的建造者克服了許多挑戰，例如：搬移幾噸的泥土，讓河流改道，並砍伐大面積的叢林。然而，他們卻因為一種非常小的蚊子，而差一點使整個工程前功盡棄。巴拿馬地峽是蚊子理想的繁衍地，當運河的工人們感染到這種蚊子傳播的黃熱病及瘧疾時，死亡人數立即飆升。
幸運的是，一位研究過這些疾病的醫生，安排了一隊工人在該區域噴灑化學藥劑殺滅蚊子，使得患病人數急遽下降。
在舊約聖經裏，我們看到猶大全地盛行偶像崇拜，使得社會道德淪喪。當 神的律法書再次被發現時，約西亞王宣告：「因我們列祖沒有遵守耶和華的言語……耶和華的烈怒就倒在我們身上」（歷代志下34章21節）。約西亞明白， 神的話對道德淪喪具有預防和醫治之效，於是就開始運用屬靈的真理，很快地讓全國出現了大復興，國民的靈性得以恢復。
如果我們不認真閱讀 神的話語，便會染上屬靈的疾病，因此，我們每天都當抽出時間去汲取聖經中的生命之糧。HDF
若能研讀 神道，
謹守遵行他原則；
聖經改變我生命，
使我遠離諸罪行。
聖經是 神所賜的處方，醫治我們的靈性。
《聖經研讀》9月25日
腓 2:1 所以在基督裏若有甚麼勸勉、愛心有甚麼安慰、聖靈有甚麼交通、心中有甚麼慈悲憐憫、
腓 2:2 你們就要意念相同、愛心相同、有一樣的心思、有一樣的意念、使我的喜樂可以滿足。
腓 2:3 凡事不可結黨、不可貪圖虛浮的榮耀．只要存心謙卑、各人看別人比自己強。
腓 2:4 各人不要單顧自己的事、也要顧別人的事。
腓 2:5 你們當以基督耶穌的心為心。
腓 2:6 他本有 神的形像、不以自己與 神同等為強奪的．
腓 2:7 反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式．
腓 2:8 既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。
腓 2:9 所以 神將他升為至高、又賜給他那超乎萬名之上的名、
腓 2:10 叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶穌的名、無不屈膝、
腓 2:11 無不口稱耶穌基督為主、使榮耀歸與父 神。
腓 2:12 這樣看來、我親愛的弟兄、你們既是常順服的、不但我在你們那裏、就是我如今不在你們那裏、更是順服的、就當恐懼戰兢、作成你們得救的工夫．
腓 2:13 因為你們立志行事、都是 神在你們心裏運行、為要成就他的美意。
腓 2:14 凡所行的、都不要發怨言、起爭論、
腓 2:15 使你們無可指摘、誠實無偽、在這彎曲悖謬的世代、作 神無瑕疵的兒女．你們顯在這世代中、好像明光照耀、
腓 2:16 將生命的道表明出來、叫我在基督的日子、好誇我沒有空跑、也沒有徒勞。
腓 2:17 我以你們的信心為供獻的祭物．我若被澆奠在其上、也是喜樂、並且與你們眾人一同喜樂．
腓 2:18 你們也要照樣喜樂、並且與我一同喜樂。
腓立比書第二章
以基督的心為心
一、勸勉要同心一意(1-5)
﹙一﹚在基督裏同一的心志
1. 所以在基督裏若有(既有)甚麼勸勉(encouragement in Christ)
－愛心有甚麼安慰(comfort of love)
－聖靈有甚麼交通(fellowship of the Spirit)
－心中有甚麼慈悲憐憫(affection and compassion)
2. 你們就要意念相同(the same mind)、愛心相同(the same love)
－有一樣的心思、有一樣的意念
(勸勉產生意念相同；愛心安慰產生愛心相同；聖靈交通產生一樣的心思、一樣的意念。)
3. 使我的喜樂可以滿足
﹙二﹚同心實行的路
1. 凡事不可結黨(沒有一件事是按照自私的野心)
2. 不可貪圖虛浮的榮耀(錯誤地高抬自己)
3. 只要存心謙卑(低如地毯lowliness and humility)、各人看別人比自己強
(信徒若看別人身上的基督(長處)，而看自己身上的老我(短處)，就能「看別人比自己強」。)
4. 各人不要單顧自己的事、也要顧別人的事
5. 你們當以基督耶穌的心為心(心思意念)
二、以基督為榜樣(6-11)
﹙一﹚基督的降卑
1. 他本有神的形像(神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裏面。)
2. 不以自己與神同等為強奪的(沒有緊抓不捨與神同等的地位)
3. 反倒虛己(倒空自己)
4. 取了奴僕的形像
5. 成為人的樣式(主作奴僕是放棄祂的榮耀，主作人卻是放棄祂的自由。)
6. 既有人的樣子、就自己卑微
7. 存心順服、以至於死(基督耶穌順服神的徹底和完全)
8. 且死在十字架上
﹙二﹚基督的高升
1. 所以神將他升為至高
2. 又賜給他那超乎萬名之上的名
3. 叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶穌的名
－無不屈膝
－無不口稱耶穌基督為主
4. 使榮耀歸與父神
三、活出救恩以表明基督(12-18)
﹙一﹚既有基督順服生命就當把救恩實行出來
1. 這樣看來、我親愛的弟兄、你們既是常順服的
－不但我在你們那裏、就是我如今不在你們那裏、更是順服的
2. 就當恐懼戰兢、作成你們得救的工夫﹙活出你們的救恩﹚
－因為你們立志行事、都是神在你們心裡運行、為要成就他的美意
(人如果沒有得救，就不能作出得救；人如果沒有生命，就不能活出生命。人已經得救了，才能作出得救來，這是我們得救之後的工作，是基督徒所當有的情形。)
3. 凡所行的、都不要發怨言、起爭論
－使你們無可指摘、誠實無偽
－在這彎曲悖謬的世代、作 神無瑕疵的兒女
4. 你們顯在這世代中、好像明光照耀
﹙二﹚保羅的喜樂與眾人一同喜樂
1. 將生命的道(logos)表明出來
－叫我在基督的日子、好誇我沒有空跑、也沒有徒勞
2. 我以你們的信心為供獻的祭物. 我若被澆奠在其上、也是喜樂
民 28:7為這一隻羊羔要同獻奠祭的酒、一欣四分之一．在聖所中、你要將醇酒奉給耶和華為奠祭。
3. 並且與你們眾人一同喜樂
4. 你們也要照樣喜樂、並且與我一同喜樂
H616祂是我的一切
閃爍眾星展示祂手藝，
奔馳疾風述說祂威儀；
雖祂掌管海洋與大地，
於我何意義？
基督降生普世大歡喜，
史家稱為斷代大事紀；
祂救子民脫離眾仇敵，
與我何關係？
直到因信與祂面對面，
我稍領略祂奇妙恩典；
然後我纔知道神原非高居遙遠天界，
對人漠不關切。
哦，今祂伴我前行每一步，
時刻照顧免我入歧途，
助我行走這十架窄路，
祂是我的一切。 （重唱一次）
當我們在沮喪、焦慮中，求告主耶穌是我們惟一的途徑 。
這首聖詩的詞曲都是卡瑪珂（Ralph Carmichael, 1927 - ）所作。 他出生在美國加利福尼亞州一個喜愛音樂的牧師家庭中，四歲時開始學小提琴。 他的家境並不富裕，在那艱難的三十年代，全家縮衣節食地供他學了十三年的小提琴。
在大雪紛飛的冬夜，他父親帶著六歲的他佇立街上，希望音樂會的守門者，容他們在中場時進去聽半場免費的音樂會。大學時，他學會了鼓、鋼琴、喇叭、指揮、作曲。大學畢業後，他組織了一個十四人的管弦樂隊，和十六人的男聲詩班，巡迴演唱。
1949年他首次登巴沙迪那（Pasadena）電視台，在「基督教校園時間」（The Campus Christian Hour）參加演唱及演奏器樂，該節目在他策劃下持續76週，榮獲1951年艾美（Emmy）電視獎。同時他也在洛杉磯城中浸信會任音樂主任，組織管樂團及交響樂隊，指揮二百人詩班獻唱彌賽亞神曲。翌年，他為葛理翰的影片「德州先生」（Mr. Texas）及其他葛理翰所製的影片撰寫樂譜。他也為許多基督教的電視節目配樂。
卡瑪珂對各種音樂的表達方式能兼容並蓄。他希望能打破典雅聖詩和輕快流行音樂間的鴻溝，這嶄新的觀念，在當時曾被排斥。
「救主在等候」（The Savior Is Waiting）是卡瑪珂最著名的聖詩。 這首聖詩原是應洛杉磯城中教會的牧師所請而寫的一首「邀請決志」的詩歌。五十年代時，卡瑪珂隨世界展望會（World Vision, International）的創辦人皮爾斯（Bob Pearce）赴日本為期一個月的巡迴佈道，他集訓了六千人的詩班。每晚佈道會時，有一千人組成的詩班獻唱，最後邀請決志時就唱「救主在等候」( The Savior Is Waiting），在場的美國陪談員將這首詩歌帶回各自教會，廣受歡迎，就此流傳全世界各地。
卡瑪珂是教會、宗教團體和音樂界、影藝界之間的橋樑，他年高德劭，受各界敬重，大家稱他「聖樂先生」。 他樂意提挈有潛力的年輕人；也能喚起成名的音樂家、藝術家來回饋社會。 卡瑪珂說；「基督徒被勸誡，勿以自我為中心，如果我們肯衷心接受基督的信息，我們就有責任去幫助那些有需要的人。」
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H616 祂是我的一切 |
HE’S EVERYTHING TO ME |
[Midi] |