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《每日聖經金句》2月1日 語音Audio |
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民數記
14:9 但你們不可背叛耶和華、也不要怕那地的居民、因為他們是我們的食物、並且蔭庇他們的已經離開他們、有耶和華與我們同在、不要怕他們。 |
Num
14:9 Only do not rebel against the LORD. And do not be afraid of the people
of the land, because we will swallow them up. Their protection is gone, but
the LORD is with us. Do not be afraid of them. |
《荒漠甘泉》2月1日
“這事出于我”。（王上十二：24）
“得意暗藏在失意之中”——福克斯牧師
我的孩子，今天我有一個信息傳給你；好叫你上面的黑雲消散，前面嶇路變平。這個信息是很短的，只有五個字，但是我要你銘刻心中；又把它當作一個枕頭來安放你疲倦的頭，使你真能高枕無憂。這個信息是什麽呢？就是“這事出于我”。
你有沒有想到過：凡與你有關的事，也與我有關？因爲：“摸你們的，就是摸我眼中的瞳仁”（亞二：8）；“我看你爲寶，爲尊”（賽四十三：4）。所以，我特別喜歡訓練你。
當試煉攻擊你，“仇敵好像急流的河水沖來”（賽五十九：19）的時候，我要你知道“這事出于我”，你的軟弱需要我的剛强，你的平安在乎讓我替你爭戰。
你是不是正在艱難的環境中，四周的人都不瞭解你，都不遂你的心意，都看不起你？“這事出于我”。我是管理環境的神。你所處的境遇幷非偶然的，都有我的美意在其中的。
你不是曾求我給你謙卑嗎？你看，我已經把你放在一個學習謙卑的學校裏了，你所接觸的人和環境是被我利用來成全我的旨意的。
你是不是正感覺經濟缺乏呢？“這事出于我”，因爲我是經營你用度的，我要你向我支取，完全仰賴于我。我的供給是無限的（腓四：19）。我要你證實我的應許，我不願意你“在這事上却不信耶和華你們的神”（申一：32）。
你是不是整夜憂愁呢？“這事出于我”。我是憂患之子，常經憂患，深知怎樣擔當憂患的。當你向世人尋求安慰時，我故意叫他們不給你同情，好叫你轉向我尋求永遠的安慰（帖後二：16／17）。你是不是渴望爲我作些偉大的工作，結果倒反臥病在床呢？“這事出于我”。在你忙碌的日子，我不能引起你的注意力來；我要你學習一些更深的功課。事奉不是體貼自己的熱心，乃是遵行我的旨意。我有許多頂心腹的僕人，都是關于最冷僻的地方，用禱告事奉我。
今天我把這個信息當作一瓶香膏送在你手裏。你可以自由敷用。我的孩子，不順的環境，扎心的毁謗，無故的逼迫等等，臨到你的時候，你就敷上這香膏。如果你能在一切事上看見“這事出于我”，所有的痛苦便會立時消失了。——司諾
《曠野的筵席》 2月1日
「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。」（帖前5:16-18）
要常常喜樂！這怎麼可能呢？我們怎能在困苦中喜樂？喜樂從何而來？我們無法制作一些喜樂。如果我們沒有得著喜樂，就委實是的的確確沒有喜樂。但保羅卻在此處傳授給我們一個秘訣：這秘訣就是「在主裏面喜樂」，我們要活在祂的喜樂裏。在某些環境中，我和你會灰心、失望，而祂在同樣的環境中，卻仍然「靈裏喜樂」，並且誇勝的說：「父阿，你的美意本是如此。」（路10:21）祂是在我們裏面，祂的喜樂也在我們裏面，我們應學習活在這一個喜樂裏而超越任何的難處。當你受試探要被壓倒的時候，抬起頭來，並問你自己：「主是否在今天失掉了祂的喜樂？」只有當主失去了喜樂，你才會沒有喜樂！因為這不是你喜樂的問題，乃是祂的喜樂。主的喜樂是你的力量（參看尼8:10）。
《竭誠為主》 2月1日
神的呼召
基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音。（林前一17）
保羅在此指明，神的呼召是傳福音；不過要知道保羅所說的福音究竟是什麼意思。福音就是主耶穌基督救贖的實在。我們很容易把成聖作為我們傳道的最終目的，然而保羅卻把個人的經歷作為例證，說明這不是他傳道的鵠的。神從來沒有吩咐我們去傳揚得救或成聖；他乃吩咐我們高舉耶穌基督（參約十二32）。我若說耶穌基督在救贖中受苦，為要使我成為聖徒，這便是曲解聖經。耶穌基督在救贖中受苦，乃是要拯救全人類，使她們無瑕疵地，重新活在神的寶座面前。我們能夠經歷救贖，便足以證明救贖之實在大能，可是這仍舊非救贖的終極目標。神若像人一樣，對我們日夕要求得救，要求成聖，他將感到多麼心煩於厭倦哩！我們朝夕為自己求這求那，求把我拯救出來！真是消耗了神許多的精力！一旦我們觸摸到福音的真正意義時，就不會再為個人微不足道的事去煩神了。
保羅一生唯一的願望就是傳福音。他面對創痛、誤解、逼迫而不退後，唯一的原因就是這些事保守他對福音忠心不移。
祈禱◆主啊，你最清楚知道，今天早上我何等需要振奮！願我所說，能讓人聽聞你榮耀的聲音、看見你慈愛的面容，和感受到你那無處不在的靈。
《靈命日糧》 2月1日
勇於不同
讀經: 哥林多後書5章12-21節
金句: 「所以，我們作基督的使者。」(哥林多後書5章20節)
我的父親是位牧師，因此我和所有牧師的孩子一樣，被貼上「牧師之子」的標籤。但讓會友們失望的是，這標籤並沒有改變我那調皮的個性。不知有多少次，有人對我說：「嘿，小喬，你是牧師的兒子，要做個榜樣啊！」但是我並不想做榜樣啊！當時我才五歲，只想跟其他小朋友盡情玩耍而已！
讓我們來正視這件事，要做別人的模範，就意味著要與眾不同。但是我們都不喜歡與眾不同，反而想討人喜歡。而要讓人喜歡，最佳方式就是隨波逐流。可是，跟隨基督就不能隨波逐流。要跟隨主，就意味著要像他，像他一樣面對生活，像他一樣與眾人交往。要與眾不同，的確是有點冒險和讓人為難的事。然而，要做「基督的使者」（哥林多後書5章20節），就必須有所不同。我們必須把 神的奇妙帶到他差我們所在的地方，包括家庭、公司和朋友當中。作 神的代表，不只是他給我們的呼召，更是一種尊榮。
回頭想想，我才發現，身為牧師之子，我的調皮搗蛋會讓人以為家父不管教我。這深深地提醒我們，那些與耶穌不一致的態度及行動，會讓人對我們的主有錯誤的印象。
願我們能勇於不同，在我們所在之處帶來改變。JS
求主引路，將燈照亮，
好在人前，能作榜樣；
主居我心，彰顯榮耀，
讓人看見，你的光照。Neuer
為主之故，勇於不同。
《聖經研讀》2月1日
太 22:23 撒都該人常說沒有復活的事。那天、他們來問耶穌說、
太 22:24 夫子、摩西說、人若死了、沒有孩子、他兄弟當娶他的妻、為哥哥生子立後。
太 22:25 從前在我們這裏、有弟兄七人．第一個娶了妻、死了、沒有孩子、撇下妻子給兄弟。
太 22:26 第二第三直到第七個、都是如此。
太 22:27 末後、婦人也死了。
太 22:28 這樣、當復活的時候、他是七個人中、那一個的妻子呢．因為他們都娶過他。
太 22:29 耶穌回答說、你們錯了．因為不明白聖經、也不曉得 神的大能。
太 22:30 當復活的時候、人也不娶也不嫁、乃像天上的使者一樣。
太 22:31 論到死人復活、 神在經上向你們所說的、你們沒有念過麼。
太 22:32 他說、『我是亞伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神。』 神不是死人的 神、乃是活人的 神。
太 22:33 眾人聽見這話、就希奇他的教訓。
太 22:34 法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口、他們就聚集。
太 22:35 內中有一個人是律法師、要試探耶穌、就問他說、
太 22:36 夫子、律法上的誡命、那一條是最大的呢。
太 22:37 耶穌對他說、你要盡心、盡性、盡意、愛主你的 神。
太 22:38 這是誡命中的第一、且是最大的。
太 22:39 其次也相倣、就是要愛人如己。
太 22:40 這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱。
太 22:41 法利賽人聚集的時候、耶穌問他們說、
太 22:42 論到基督、你們的意見如何．他是誰的子孫呢。他們回答說、是大却的子孫。
太 22:43 耶穌說、這樣、大却被聖靈感動、怎麼還稱他為主．說、『
太 22:44 主對我主說、你坐在我的右邊、等我把你仇敵、放在你的𥴠下。』
太 22:45 大却既稱他為主、他怎麼又是大却的子孫呢。
太 22:46 他們沒有一個人能回答一言．從那日以後、也沒有人敢再問他甚麼。
三、受撒都該人試驗 - 關於復活的問題 (22:23-33)
﹙一﹚以復活試探主 - 撒都該人不信復活
1.
撒都該人常說沒有復活的事。那天、他們來問耶穌說
－夫子、摩西說、人若死了、沒有孩子、他兄弟當娶他的妻、為哥哥生子立後
2.
從前在我們這裡、有弟兄七人．第一個娶了妻、死了、沒有孩子、撇下妻子給兄弟
－第二第三直到第七個、都是如此．末後、婦人也死了
3.
這樣、當復活的時候、他是七個人中、那一個的妻子呢
－因為他們都娶過他
(撒都該人自己不相信有復活的事，就以為別人所謂的復活，不過就是屍體復生，然後繼續過著像今生一樣的家庭生活，因而提出這個荒謬的問題。)
﹙二﹚神是活人的神不是死人的神
1.
耶穌回答說、你們錯了．因為不明白聖經、也不曉得神的大能
(第一，不明白聖經，亦即沒有屬靈的知識；第二，也不曉得神的大能，亦即沒有屬靈的經歷。現在在神那些非常有追求的兒女中，分成兩派，一派人認識聖經，卻不認識神的大能；另一派不認識聖經，卻認識神的大能。很少有基督人是持平的兼有此二者。撒都該人是兩者都沒有。)
2.
當復活的時候、人也不娶也不嫁、乃像天上的使者一樣
3.
論到死人復活、 神在經上向你們所說的、你們沒有念過麼
－他說、「我是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。」
4.
神不是死人的神、乃是活人的神
5.
眾人聽見這話、就希奇他的教訓
(神是亞伯拉罕的神，而亞伯拉罕是死了的人，但神不是死人的神。故亞伯拉罕雖死，必變成活人。照樣，以撒、雅各也都要復活。)
四、受律法的試驗 - 關於最大的誡命的問題
(22:34-40)
﹙一﹚以最大誡命試探主
1.
法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口、他們就聚集
2. 內中有一個人是律法師(熟悉摩西律法的文士)、要試探耶穌、就問他說
－夫子、律法上的誡命、那一條是最大的呢
﹙二﹚愛神與愛人的誡命
1.
耶穌對他說、你要盡心、盡性、盡意、愛主你的神
－這是誡命中的第一、且是最大的
申
6:4 以色列阿、你要聽．耶和華我們 神是獨一的主。
申
6:5 你要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的 神。
2.
其次也相倣、就是要愛人如己
利
19:18 不可報仇、也不可埋怨你本國的子民、卻要愛人如己．我是耶和華。
3.
這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱(懸掛)
(愛乃律法的總綱，說出律法的原則乃是愛的恩典，而不是義的行為。)
提前
1:5
但命令的總歸就是愛．這愛是從清潔的心、和無虧的良心、無偽的信心、生出來的。
五、堵住所有試驗者的口 - 關於基督的問題 (22:41-46)
﹙一﹚基督是大衛的子孫
1.
法利賽人聚集的時候、耶穌問他們說
－論到基督、你們的意見如何．他是誰的子孫呢
2.
他們回答說、是大衛的子孫
﹙二﹚基督是大衛的主
1.
耶穌說、這樣、大衛被聖靈感動、怎麼還稱他為主．說、
－「 主對我主說、你坐在我的右邊、等我把你仇敵、放在你的腳下。」
詩
110:1 〔大衛的詩。〕耶和華對我主說、你坐在我的右邊、等我使你仇敵作你的腳凳。
(第一個「主」是指耶和華神，第二個「主」是指彌賽亞。)
－大衛既稱他為主、他怎麼又是大衛的子孫呢
(按肉體說，基督是「大衛的子孫」；按聖善的靈說，基督又是「大衛的主」(參羅一3~4)。)
2.
他們沒有一個人能回答一言．從那日以後、也沒有人敢再問他甚麼
愛你更深 More Love to Thee (聖徒詩歌224首)
一
我願愛你更深！愛你更深！
哦，主，聽此求懇，成此心意。
我心真是切慕：愛你更深，我主，
愛你更深，愛你更深！
二
前我追求祝福、平安、喜樂；
今只尋求基督，解我乾渴。
我今惟獨切慕：愛你更深，我主，
愛你更深，愛你更深！
三
你可差遣傷悲，將我試煉；
你的使者何美，其歌何甜！
我同他們唱出：愛你更深，我主，
愛你更深，愛你更深！
四
直到呼吸漸促，歌聲漸收，
我心仍要發出 臨別節奏，
我心仍是渴慕：愛你更深，我主，
愛你更深，愛你更深！
本詩作者普蘭蒂斯夫人(Mrs. Elizabeth Payson
Prentiss，1818~1878)，生於基督徒的家庭中，父親是教會中知名之士，因此她自幼便接受神的救恩。長大後從事教育工作多年，造就不少學生子弟。她有文學的根底，所寫的故事和兒童讀物，都很成功；曾作過一本靈修小說《向天去》，銷路頗廣。據認識她的人說：「她是一個兩眼晶瑩的小婦人，富幽默感，無論在家或在外，都是一個愉快的人。」她的丈夫在神學院裏執教，也曾在紐約作過幾年牧師。
結婚後十一年(1856)，當地瘟疫流行，家裏親愛的子女全都陸續夭折。當時她本體弱多病，加上此一沉重的打擊，幾乎力不能支。在他們遭遇不幸的日子裏，教會中弟兄姊妹們非常同情，不但給予安慰，且輪流幫助家務。但普蘭蒂斯夫人悲痛逾恆，幾乎不能接受安慰，達數星期之久。
某日，普蘭蒂斯夫人對她的先生說：「喬治，現在家人斲喪，希望破滅，了無生趣，除了消極地虛耗年日，我們還能作些甚麼呢？」
她丈夫滿了愛憐、傷感，卻又堅強地回答說：「這麼多年來，我們一起教導別人信靠主，現在正是以身作則，把我們所信仰、所教導的表現出來的時候。」
她說：「可是我有時幾乎片刻也活不下去，此生漫漫長日，實在難捱！」
普蘭蒂斯牧師勸導說：「神使苦難臨到我們身上，正是因為祂愛我們，目的要造就我們，叫我們制服並運用它，使成為榮耀神的良機。」
幾分鐘的沉寂之後，普蘭蒂斯夫人抬起頭來說：「你上星期日講道時所說的一句話，我銘記在心，給我在悲痛中極大的幫助。」
「甚麼話？」
「你一再說，『愛能使靈魂不致盲目』。」
「親愛的，實在如此。愛主能使我們心靈的創傷得著醫治；我們若減少愛祂的心，就更難在傷慟中站立得住了。」
晚飯前，普蘭蒂斯牧師外出探訪；普蘭蒂斯夫人獨坐客廳裏，翻開聖經，有時默默的念，有時高聲朗誦。旋即把聖經放在一邊，拿出一本聖詩，尋找一些在同樣情況之下，若干其他的信徒勝過苦難的詩歌，盼能藉此獲得亮光與安慰。她就在這樣的景況中得到靈感，寫出這一首詩歌，但最後一節當時並未寫完；她自己也不覺得滿意，所以放在抽屜裏很多年，直到十三年後纔拿出來給她先生看。1869年印成單張分送給朋友。在付印之前，用鉛筆加上最後一行。
杜恩(William H. Doane)在1870年將其配上曲子，因與詩意極其調配，唱時頗能激發人愛主的心情，立為美國各地教會聖徒所愛唱。不久傳至世界各處，譯成許多種語言，使多人受此詩的影響。1878年8月13日普蘭蒂斯夫人息勞舉行葬禮時，她的朋友們在墳地同唱此詩。
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H224. 愛你更深 |
[Midi] |