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《每日聖經金句》2月13日 語音Audio |
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歷代志下
7:14 這稱為我名下的子民、若是自卑、禱告、尋求我的面、轉離他們的惡行．我必從天上垂聽、赦免他們的罪、醫治他們的地。 |
2Ch
7:14 if my people, who are called by my name, will humble themselves and pray
and seek my face and turn from their wicked ways, then will I hear from
heaven and will forgive their sin and will heal their land. |
《荒漠甘泉》2月13日
“山地也要歸你”（約書亞記十七章18節）。
山上有寬暢的地盤。平原上住滿了迦南人，他們都有鐵車阻礙你的擴張，所以你該上山去，占據山上的地業。也許你今日受阻不能爲神作工，你該求神興起能做工的。也許你的話語不能感動人，你可以感動天。也許你的工作受經濟，人才，恩賜，以及種種難處的限制，你可以在上面看不見的，永活的神那裏發展。
山上有樹林的攔阻，然而憑著信心可以砍伐。當初以色列各支派雖然明知山上有寬地和寶藏，他們還不敢自信能砍伐最密的樹林，開路上山。但是神指示他們，提醒他們：他們有足够的力量可以把樹木砍去。今天許多的攔阻，許多似乎不可能的事情，擺在我們面前，像山上的樹林一般，幷不是來嘲笑我們的，乃是來催促我們向神懇求應許和支取力量的。
每一次難處來到，都是暗示我們神怎樣答應我們信心的禱告和工作的。讀者，你覺得平原太窄小麽？上山去罷，住在那裏，在那裏發展罷；在那裏你可以從磐石中得蜜，從地中得寶藏。——譯自《日誠報》
《曠野的筵席》 2月13日
「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁，凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（太18:18）
上文那「凡」字太寶貴了。聖經在這裏指出：天上執行的尺度是依隨地上的求索而實現，但因天上的能力和供應總是遠超地上的祈求，所以不論捆綁或釋放都必超過我們在地上所求的。
為什麼我們的禱告往往僅顧到祈求脫罪，或只苦求自己能得著從上頭來的能力呢？是的，「願你的旨意行在我身上」這樣的禱告，的確已屬一個很好的開端；但不能停在這裏，必須住前進到「願你的旨意行在全地上」。今天神兒女的禱告太過注意微小瑣碎的事，而不知道他們的禱告乃是為著要帶下並釋放，天上許多權能萬鈞的偉業巨擘。為個人需要的祈禱，必須推進到為國度的禱告。從這一角度來看，教會就自然是天上施工的對象，是天上能力流過的管子，也是成全神偉大計劃的憑借。天上現今有許多工作堆積如山，這都是因為神在地上還沒有找到祂的出口、教會尚沒有釋放該有的禱告。
《竭誠為主》 2月13日
專一的聽
請說，僕人敬聽。（撒上三10）
我在某一件事上專一聽神，並不表示我凡事都聽從他。我的靈與心志對他的話反應遲鈍，正表示我不愛神，也不尊敬他。若我愛朋友，自然體察他的需要。耶穌說：[你們是我的朋友。]這一周裏，我有沒有違背主的命令呢？我若明白那是主的命令，就不會故意違背了。但我們多數蔑視神，根本不聽神在說什麼，似乎神從未說過話一般。
屬靈生活的極峰，就是達到與耶穌基督合而為一，常常聽神說話。神也時常聽我（約十一4），若我與耶穌基督聯合，就會隨時隨地專心聽他。一朵百合花、一棵樹、一位神的僕人，都可以帶來神的信息。叫我聽不到神的，是纏累我的其他事物。我不肯聽他，是我心有外鶩，不在適當的事上專心。我只專注在事物上、事奉上、信念上、神只管說：我卻置若罔聞。嬰孩的態度始終是：[主啊，請說，僕人敬聽。]要是沒有培養好這種專心聆聽的習慣，就只能在某些時刻聽到神的聲音，其他時間卻被世務纏身，無法擺脫。於是我向神就是聾了耳，沒有孩子的樣式。我今日聽見神的聲音沒有？
祈禱◆噢，主啊，我要稱頌你聲音的語調和能力，你的語調帶著溫柔和滿有恩典的愛；你的語調亦帶有自然界強大風暴的能力。主啊，讓你榮耀的聲音在這地方被聽聞，亦讓我的靈得以聽見。
《靈命日糧》 2月13日
新鮮
讀經: 詩篇51篇8-13節
金句: 「求你使我仍得救恩之樂。」（詩篇51篇12節）
聽到「新鮮」這兩個字時，你心裡會想到什麼？我和我先生喜歡在天氣好的時候上「農夫市場」走走，因為在那裡可以買到當天早上才剛採摘的農產品。對我來說，「新鮮」這個字眼的意義就是「現採蔬果」──既未腐爛也沒有變味，吃的時候清甜爽脆，滿口留香。
在人和 神的關係中，也需要這樣的「新鮮」，因為我們有很多生活態度都可能會「變味」，例如不耐煩、批評論斷和自我中心，而沒有像「聖靈的果子」那樣，表現出「忍耐、恩慈......溫柔。」（加拉太書5章22-23節）
當大衛為他所犯下的罪懊悔時，他禱告說：「為我造清潔的心」，他也懇求 神讓他「仍得救恩之樂」（詩篇51篇10-12節）。認罪悔改能使我們與主的關係得著更新，並使我們能帶著歡喜雀躍的心，重新開始。
今天就是最好的時機，何不現在就求 神使你靈命更新、信仰中能有新的氣息、對他的愛慕也一天新似一天！
主啊，願我們生命的果子能時常「滿了汁漿而常發青」（詩篇92篇14節）。求你幫助我們能體驗到你的愛、憐憫與信實，「每早晨這都是新的」（耶利米哀歌3章22-23節），阿們。
在寶血救贖人身上，
主正期待得著豐收；
他要尋找聖靈果子，
作為榮耀 神之工。Lehman
想要結出好的果子，先得除盡罪惡雜草。
《聖經研讀》2月13日
太 28:1 安息日將盡、七日的頭一日、天快亮的時候、抹大拉的馬利亞、和那個馬利亞、來看墳墓。
太 28:2 忽然地大震動．因為有主的使者、從天上下來、把石頭輥開、坐在上面。
太 28:3 他的像貌如同閃電、衣服潔白如雪。
太 28:4 看守的人、就因他嚇得渾身亂戰、甚至和死人一樣。
太 28:5 天使對婦女說、不要害怕、我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。
太 28:6 他不在這裏、照他所說的、已經復活了．你們來看安放主的地方。
太 28:7 快去告訴他的門徒說、他從死裏復活了．並且在你們以先往加利利去、在那裏你們要見他．看哪、我已經告訴你們了。
太 28:8 婦女們就急忙離開墳墓、又害怕、又大大的歡喜、跑去要報給他的門徒。
太 28:9 忽然耶穌遇見他們、說、願你們平安。他們就上前抱住他的腳拜他。
太 28:10 耶穌對他們說、不要害怕、你們去告訴我的弟兄、叫他們往加利利去、在那裏必見我。
太 28:11 他們去的時候、看守的兵、有幾個進城去、將所經歷的事、都報給祭司長。
太 28:12 祭司長和長老聚集商議、就拿許多銀錢給兵丁說、
太 28:13 你們要這樣說、夜間我們睡覺的時候、他的門徒來把他偷去了。
太 28:14 倘若這話被巡撫聽見、有我們勸他、保你們無事。
太 28:15 兵丁受了銀錢、就照所囑咐他們的去行．這話就傳說在猶太人中間、直到今日。
太 28:16 十一個門徒往加利利去、到了耶穌約定的山上。
太 28:17 他們見了耶穌就拜他．然而還有人疑惑。
太 28:18 耶穌進前來、對他們說、天上地下所有的權柄、都賜給我了。
太 28:19 所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給他們施洗．〔或作給他們施洗歸於父子聖靈的名〕
太 28:20 凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守．我就常與你們同在、直到世界的末了。
馬太福音第二十八章
內容綱要：
王的復活與使命的託付
一、 祂不在這裏已經復活了 (28:1-15)
﹙一﹚復活的大震動
1.
安息日將盡(意「安息日過後」，安息日在禮拜六日落時分結束)、七日的頭一日(主日)
2.
天快亮的時候、抹大拉的馬利亞、和那個馬利亞(耶穌的母親馬利亞)、來看墳墓
可 16:1
過了安息日、抹大拉的馬利亞、和雅各的母親馬利亞、並撒羅米、買了香膏、要去膏耶穌的身體。
3.
忽然地大震動．因為有主的使者、從天上下來、把石頭輥開、坐在上面
－他的像貌如同閃電、衣服潔白如雪
4.
看守的人、就因他嚇得渾身亂戰、甚至和死人一樣
﹙二﹚釘十字架的耶穌已從死裡復活了－最榮耀的宣告
1.
天使對婦女說、不要害怕、我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌
2.
他不在這裡、照他所說的、已經復活了．你們來看安放主的地方
(祂的身體已變成為榮耀的身體；祂已超過了時間、空間；祂已以一個人的地位進入了神的榮耀。)
太 16:21
從此耶穌纔指示門徒、他必須上耶路撒冷去、受長老祭司長文士許多的苦、並且被殺、第三日復活。
3.
快去告訴他的門徒說、他從死裡復活了(主是死亡所不能拘禁的)
－並且在你們以先往加利利去、在那裡你們要見他
太 26:32
但我復活以後、要在你們以先往加利利去。
4.
看哪、我已經告訴你們了
﹙三﹚復活主向婦女們顯現
1.
婦女們就急忙離開墳墓、又害怕、又大大的歡喜、跑去要報給他的門徒
2.
忽然耶穌遇見他們、說、願你們平安(得著基督的平安)
－他們就上前抱住他的腳拜他(產生真實的敬拜)
3.
耶穌對他們說、不要害怕、你們去告訴我的弟兄、叫他們往加利利去、在那裡必見我
(雖然門徒因著軟弱，曾經否認祂，並棄祂而逃，但主並不因此棄絕他們，仍稱他們為「弟兄」。)
﹙四﹚祭司長和長老以謊言遮蓋主復活事實
1.
他們去的時候、看守的兵、有幾個進城去、將所經歷的事、都報給祭司長
2.
祭司長和長老聚集商議、就拿許多銀錢給兵丁說
－你們要這樣說、夜間我們睡覺的時候、他的門徒來把他偷去了
－倘若這話被巡撫聽見、有我們勸他、保你們無事
3.
兵丁受了銀錢(瑪門的權勢,叫猶大出賣主,叫兵丁作假見證)、就照所囑咐他們的去行
4.
這話就傳說在猶太人中間、直到今日
二、權柄與交託 (28:16-20)
﹙一﹚主已得勝而得著所有的權柄
1.
十一個門徒往加利利去、到了耶穌約定的山上
2.
他們見了耶穌就拜他．然而還有人疑惑
3.
耶穌進前來、對他們說、天上地下所有的權柄、都賜給我了
(基督在死而復活之後，不只得著「天上」的權柄，祂也得著「地上on earth」所有的權柄。)
﹙二﹚大使命的託付
1.
所以你們要去、使萬民作我的門徒
2.
奉父子聖靈的名(單數)、給他們施洗．〔或作給他們施洗歸於父子聖靈的名〕
3.
凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守
－我就常與你們同在、直到世界的末了
(大使命的根基：天上地下所有的權柄；大使命的三個任務：(1)去使萬民作主的門徒；(2)給人施浸，將他們浸入父、子、聖靈裏面；(3)教導人遵守主的話。大使命的應許：主常與我們同在。)
耶穌，靈魂的愛人 Jesus, Lover of My Soul (聖徒詩歌496)
一 耶穌，靈魂的愛人，求你許我來藏身；
正當波浪滾滾近，正當風雨陣陣緊。
藏我，哦，主，來藏我，直到今身風波過；
引我平安進天門，至終求接我靈魂！
二 我無別的逃避所，無助靈魂向你託；
求主莫將我丟棄，安慰保守無時已。
所有倚靠寄你身，所有救助在你恩；
我頭無遮，身無蔽，求你聖翼來覆庇。
三 主阿，你是我所需，夠我一切還有餘；
軟弱、跌倒你扶持，疾病、瞎眼你醫治。
你名至義、至聖潔，我全不義滿罪孽；
我是邪惡沒良善，真理、恩典你充滿。
四 你前我遇浩大恩，恩足赦免我罪深；
醫治活水望湧流，使我清潔蒙保守。
你是永遠生命源，望在我心成活泉；
從我裏面來湧流，一直湧流到永久。
這首詩歌(《聖徒詩歌》第496首)的作者是是英國著名詩歌作家查利•衛斯理（Charles Wesley
1708-1788），弟兄姊妹有十九人，他居第十八。當他初入牛津大學時（1726），他是一個活潑並且喜歡嬉耍的少年。他所具的才能遠超他所得的恩典。但在入校不久，他和幾位同學開始採納幾條標準生活的原則，將他們的時間仔細分配於用功和修養上，盡量使靈修時間加長，為飲食和睡覺只留下僅僅夠的鐘點。這種極其標準的生活，引起了同學們的嘲笑，說：「這裏有一班新的循理主義派興起了！」
畢業以後，居校供助教數年，然後在一七三五年隨他兄長約翰往美洲去佈道。他的身體本來就弱，經過長途跋涉後更形軟弱。因此，一年以後，重返倫敦休養。 那時他還未清楚神的救恩，他是竭力作個基督徒，盼望能蒙神的悅納。他不知道人得救是因著相信神的兒子，並不是因著自己的行為。他的心裏因此未得著赦罪的平安。 直至了到一七三八年，有一位「勃蘭」先生，是倫敦的黃銅匠，一個貧苦無學問的匠人。他除了基督以外，甚麼都不懂；但是因著認識基督，他卻知道並察透萬事。他看見查利的靈性軟弱蒙昧，就邀他來同住，可幫助他。在小英倫黃銅匠的寓所，那身心都有病的查利，他閱讀了一本馬丁路德（Martin Luther）著的《加拉太書註解》。他因書中所寫關係信心和行為的看法而大得幫助。他就仔細閱讀、默想、交通和祈禱。直到聖靈降臨節的主日，他得著了平安。 那黃銅匠的姊妹，新近得救的，被聖靈感動，就對他說：「奉拿撒勒人耶穌的名，起來和相信。你將從你一切的軟弱中得以痊愈。」她說完這些話，就趕快逃跑。她哥哥勃蘭乃朗誦：「得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。」那在靜聆的查利，立即抓住了對救恩所發的簡單信心，他發覺自己已經與神和好了。他打開聖經，就看見「主阿！如今我等甚麼呢？我的指望在乎信。信使我口唱新歌，就是讚美我們神的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。」查利•衛斯理就此得著了終身的靈感，學習歌唱新詩。 他一生所寫詩歌有二千多首，內中最為人愛唱歌的，就是這首「耶穌，靈魂的愛人」。
關於這首詩寫作的背景，有兩種不同的傳說：（一）某日他閒坐書室，望見一隻小鳥被老鷹追捕甚急；小鳥自窗飛進室內，得免老鷹的吞食。他因此有感寫了這首詩。（二）某晚衛斯理弟兄和另一位助手利查費摩在廣場佈道，受到亂眾襲擊，而被迫逃命。他們先躲藏一列圍樹後的深壑內，面地而伏，雙手抱頭，以防飛石。夜更漸深，憑藉黑暗，他們再逸往較安全之地。他們避難倉廩內，盼望仇敵會疲於追趕。果然仇敵不再來攪，於是我們擊石引火，整潔泥污襤褸的衣衫，解渴於附近水泉，並且用水洗臉，然後躺下稍息，等待晨光的出現。那時查利受到靈感，拾起一片鉛，將它磨成筆，用之寫出：「耶穌，靈魂的愛人。」
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H496. 耶穌靈魂的愛人 |
[Midi] |