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《每日聖經金句》2月19日 語音Audio |
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約伯記1:21 說、我赤身出於母胎、也必赤身歸回．賞賜的是耶和華．收取的也是耶和華．耶和華的名是應當稱頌的。 |
Job 1:21 and said: "Naked
I came from my mother's womb, and naked I will depart. The LORD gave and the
LORD has taken away; may the name of the LORD be praised." |
《荒漠甘泉》 2月19日
“凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多”（約翰福音十五章2節）。
有一個神的孩子，正希奇像她這樣愛主的信徒，爲什麽神還要使她落在百般的試煉中呢？有一次，她走過一個葡萄園，看見裏邊有許多的葡萄藤，未經修剪枝子繁多，葉子茂盛，四周長了無數的雜草，地上堆了許多的枯葉；顯然是一個完全沒有人經營的荒園；當她站著沉思的時侯，神就光照她，給她看見一段頂寶貝的信息。
“我所愛的孩子啊，你是不是在希奇你一生的遭遇呢？你看這個葡萄園，從其中學習一個功課吧。園丁不替它修剪不結果的枝子，不摘去不需要的葉子，不除去害蟲和雜草，他隨它去；因爲收穫的季節已過，再做也沒有用。擁有免于試煉的自由的條件是相對來說沒有多少用處。你要不要我停止修理你的生命呢？你要不要我把你放在一邊呢？”她的心受了安慰，大聲說道：“不！不！”——狄克生
《曠野的筵席》 2月19日
「把那上好的袍子快拿出來給他穿。」（路15:22）
神是太豐富了，所以祂最大的喜樂，就是賜給。祂的倉庫太豐盈了，所以當我們拒絕祂，不讓祂有機會把祂寶藏淋漓盡致地傾瀉到我們身上時，祂的心是何等的痛苦！那位浪子回到家門時，父親從未因他的浪費而責備他，也未曾查詢浪子如何揮霍他的產業。父親唯一的喜樂，是因兒子回家後，使他有機會可以在兒子身上花用更多的財富！當他看見這一個兒子，還需要袍子，戒指，鞋子和豐富的筵席時，他真是快樂極了！反而在大兒子身上因無用武之地，而感到很難過！當我們想要為神籌措張羅一切時，神的心是很難過的！因我們的神是多麼，多麼和多麼的富足！我們讓祂在我們身上不斷的賜給，賜給，再賜給時，祂才會得到真實的喜樂。祂要作一個永遠的賜給者，祂也要作一個永遠的成全者。只要我們能夠看見祂是多麼的豐富，和多麼的偉大，那就好了！
《竭誠為主》 2月19日
應付苦差的動力
興起發光（賽六十1）
我們踏上第一步，好像神沒有在那裏一般。空等神來幫助是無濟於事的，他不會來；然而當我們有所行動，就發現他在那裏了。神的感動往往是道德性的。我們不要老是呆在那裏，像一根方木似的，是要起來行動。只要興起發光，苦差便在神的光中變相。
苦差是磨練人最佳的試金石。苦差不是理想的工作，而是最低賤的工作。但一觸及這些工作，就立刻知道我們的屬靈情況。約翰福音十三章記載：道成肉身的神作了一件最不討好的苦差，就是洗漁夫的腳。他說：[我是你們的主，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。]苦差需要神的感動，有神的光照在其中。有些人做一件事，便有好的表現，使那件事染上光彩。可能是一件極普通的事，但當他們做過之後，就完全不同了。每當主叫我們做事，他總叫那事變了形象。我們的主披上了血肉之體，叫它改變形象，使之成為聖徒聖靈的殿。
祈禱◆讓神的氣息吹向我，直至我的意念和心靈能適當地調校向你。求你在我們當中和我們心內，散發自由、純潔和能力。
《靈命日糧》 2月19日
活出勇氣
讀經:
提摩太後書1章6-12節
金句:
「因為 神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強......的心。」（提摩太後書1章7節）
「如果你想做成 神的工，就要有勇氣。」這是我在牙買加主領一場教會崇拜時所講的話。當時我告訴會眾，根據提摩太後書1章7節所言， 神所賜給我們的不是膽怯的心，而是剛強的心。
幾天後在加勒比海旁，我站在距離水面35英呎的高處。我要不要從懸崖上跳入水中？那時身旁有幾個青少年對我說：「跳！」他們大部分人都已經跳過了。其中一人對我說：「布萊恩牧師，如果你不跳的話，以後講道就不能再講『勇氣』了。」我知道有時候不要從眾才是勇敢的行為，但這一次，我跳了。
理論上來說，勇敢固然是好，但要身體力行時，可能就得向外求援了。身為基督徒，我們有很多機會可以跨出安全區域去事奉 神，這時我們若欠缺膽量，就要想到 神在提摩太後書所賜下的應許；此外在我們奮力一躍之前，也會需要旁人的鼓勵。
你是否也需要人來告訴你：去加入教會某項事工吧，他們需要你；或是跟同事吃頓中餐談談信仰吧，或加入某小組吧。
要為耶穌而壯膽。有時候，你只需要滿懷勇氣跨出第一步，就能事奉那位尊貴的 神。JDB
求主賜我勇敢，超乎於恐懼；
甚至不怕危險，因你在身旁；
面對任何敵對，皆滿懷信心；
因這路徑有你，一路伴我行。Hess
信心在前面帶路，勇氣就隨之而來。
《聖經研讀》2月19日
可 4:21 耶穌又對他們說、人拿燈來、豈是要放在斗底下、𢚘底下、不放在燈臺上麼。
可 4:22 因為掩藏的事、沒有不顯出來的．隱瞞的事、沒有不露出來的。
可 4:23 有耳可聽的、就應當聽。
可 4:24 又說、你們所聽的要留心．你們用甚麼量器量給人、也必用甚麼量器量給你們、並且要多給你們。
可 4:25 因為有的、還要給他．沒有的、連他所有的也要奪去。
可 4:26 又說、 神的國、如同人把種撒在地上、
可 4:27 黑夜睡覺、白日起來、這種就發芽漸長、那人卻不曉得如何這樣。
可 4:28 地生五穀、是出於自然的．先發苗、後長穗、再後穗上結成飽滿的子粒。
可 4:29 穀既熟了、就用鐮刀去割、因為收成的時候到了。
可 4:30 又說、 神的國、我們可用甚麼比較呢．可用甚麼比喻表明呢。
可 4:31 好像一粒芥菜種、種在地裏的時候、雖比地上的百種都小、
可 4:32 但種上以後、就長起來、比各樣的菜都大、又長出大枝來．甚至天上的飛鳥、可以宿在他的蔭下。
可 4:33 耶穌用許多這樣的比喻、照他們所能聽的、對他們講道．
可 4:34 若不用比喻、就不對他們講．沒有人的時候、就把一切的道講給門徒聽。
可 4:35 當那天晚上、耶穌對門徒說、我們渡到那邊去罷。
可 4:36 門徒離開眾人、耶穌仍在船上、他們就把他一同帶去．也有別的船和他同行。
可 4:37 忽然起了暴風、波浪打入船內、甚至船要滿了水。
可 4:38 耶穌在船尾上、枕著枕頭睡覺．門徒叫醒了他、說、夫子、我們喪命、你不顧麼。
可 4:39 耶穌醒了．斥責風、向海說、住了罷、靜了罷．風就止住、大大的平靜了。
可 4:40 耶穌對他們說、為甚麼膽怯．你們還沒有信心麼。
可 4:41 他們就大大的懼怕、彼此說、這到底是誰、連風和海也聽從他了。
二、燈與量器的比喻（4:21-25）
﹙一﹚燈放在燈臺上說明掩藏的事沒有不顯出來的
1. 耶穌又對他們說、人拿燈來、豈是要放在斗底下、床底下、不放在燈臺上麼
(燈光不該隱藏起來，要放在燈臺上，意即放在特別顯露的地位上照亮周圍，象徵見證有主的生活。)
2. 因為掩藏的事、沒有不顯出來的．隱瞞的事、沒有不露出來的．有耳可聽的就應當聽
(我們從主所領受的道(話)，乃是生命的光，是我們所不能「掩藏」和「隱瞞」的。)
﹙二﹚你們用甚麼量器來量、也必用甚麼量器量給你們
1. 又說、你們所聽的要留心．你們用甚麼量器量給人、也必用甚麼量器量給你們
－並且要多給你們(屬世的事物是越給越減少，但屬靈的事物是越給越增多)
2. 因為有的、還要給他．沒有的、連他所有的也要奪去
(這是追求一切屬靈事物的原則，如屬靈的恩賜越運用就越會加多。)
三、發苗長穗的比喻 － 神的國、如同人把種撒在地上（4:26-29）
﹙一﹚栽種和澆灌在於人，但叫它生長乃在於神
1. 又說、神的國、如同人把種撒在地上
2. 黑夜睡覺、白日起來、這種就發芽漸長、那人卻不曉得如何這樣
﹙二﹚在末日神要把成熟的莊稼收在倉裏
1. 地生五穀、是出於自然的．先發苗、後長穗、再後穗上結成飽滿的子粒
2. 穀既熟了、就用鐮刀去割、因為收成的時候到了
(當世界的末了，乃是「收成的時候」，神要差遣天使在地上來收割莊稼，就是有分於神國的實現。)
四、芥菜種的比喻 － 神的國好像一粒芥菜種（4:30-34）
﹙一﹚神國度的成長
1. 又說、神的國、我們可用甚麼比較呢．可用甚麼比喻表明呢
2. 好像一粒芥菜種、種在地裏的時候、雖比地上的百種都小
3. 但種上以後、就長起來、比各樣的菜都大、又長出大枝來
－甚至天上的飛鳥、可以宿在他的蔭下
(中東一帶地方有一種芥菜樹，其種子非常小，但可長成高達三、四公尺的大樹，可供雀鳥棲息。)
﹙二﹚主用比喻照著人能聽的對人講道
1. 耶穌用許多這樣的比喻、照他們所能聽的、對他們講道
2. 若不用比喻、就不對他們講．沒有人的時候、就把一切的道講給門徒聽
五、耶穌平靜風和海（4:35-41）
﹙一﹚暴風中主的平穩與門徒的驚恐
1. 當那天晚上、耶穌對門徒說、我們渡到那邊去罷
2. 門徒離開眾人、耶穌仍在船上、他們就把他一同帶去．也有別的船和他同行
3. 忽然起了暴風、波浪打入船內、甚至船要滿了水
4. 耶穌在船尾上、枕著枕頭睡覺．門徒叫醒了他、說、夫子、我們喪命、你不顧麼
(有主在我船上─主的同在同行，我就不怕風浪─人生中一切的遭遇，直到安抵天家─渡到那邊。)
﹙二﹚風和海也聽從主
1. 耶穌醒了．斥責風、向海說、住了罷、靜了罷．風就止住、大大的平靜了
2. 耶穌對他們說、為甚麼膽怯．你們還沒有信心麼
3. 他們就大大的懼怕、彼此說、這到底是誰、連風和海也聽從他了
(主所責備的，不是他們的「叫醒」(38節)─禱告，主乃是責備他們的「膽怯」。)
以利沙代 El Shaddai (聖徒詩歌450）
一 神阿，你名何等廣大泱漭！
我今投身其中，心頂安然；
有你夠了，無論日有多長，
有你夠了，無論夜有多暗。
二 有你夠了，無論事多紛煩，
有你夠了，無論境多寂寞；
有你，我就已經能夠盡歡，
有你，我就已經能夠唱歌。
三 你是我神！全有！全足！全豐！
你能為我創造我所缺乏；
有你自己，在我回家途中，
無論有何需要，都必無差。
四 我的神阿，你在已過路上，
曾用愛的神蹟多方眷顧；
故我敢再投入你的胸膛，
因信心安，讚美你的道路。
這首詩歌(《聖徒詩歌》第450首）是帶領倪弟兄在屬靈上，有許多豐富經歷的和受恩姊妹所寫；和受恩姊妹是英國人，生在主後1866年，在她24歲時，聽到了戴德生的呼召要到遙遠的中國傳福音，她就接受了主的呼召。五年之後，在宣教士差會的派遣下，與其他幾十位傳教士一同來到中國。
因為她的服事很有主的祝福，遭到少數人的嫉妒，捏造罪狀指控她。在她受到差會調查的期間，她覺得『若是拇指與小指爭論，受到傷害的總是頭，因此她需要離開她所服事的地方』。在那段時間裏，和受恩姊妹不斷學習安靜在十字架的陰影裏，她寧可受到誤會也不願意為自己辯解。就這樣的過了幾年的時間。後來，有一位傳教士同仁將事實真相揭發出來，和受恩姊妹的冤案才得到澄清的機會。她在這段時間一直服在神主宰的手中，也認識了一位在真理上很有追求並啟示的弟兄，叫潘湯，幫助姊妹認識宗派的錯誤，也明白聖經的預言和得勝的真理。
和受恩姊妹並沒有因為這件不愉快的事打消她對中國的負擔。她接受主的帶領，於1909年，與她的姪女一起回到中國，這次卻不受差會的差派，而是順從那在她靈裏，膏油塗抹的帶領。
在財物上，她不靠任何差會的支助，凡事都仰望主作她的好牧人，作她的一切供應。她來到福州外港，叫白牙潭的地方，租了一處民宅，單單為主在中國的行動禱告。
有十年的時間，日子就是一天一天，平平淡淡的過去，她的青春與歲月也一天一天的消逝，那個時候，當她要與親友互通音訊，只有藉著寫信，而且信件的一來一往，通常都要半年以上的時間，她所有的就是聖經與不多的屬靈書刊。對於一個在異鄉作客的單身姊妹，在人看來，和受恩姊妹的確是非常的寂寞，有時她的日子就像水滴一樣，慢慢的、緩緩流過。異鄉的黑夜在沒有親友同伴圍繞之下，更是令人感到黯淡寂寞。但是從這首姊妹所寫的詩歌，我們看見她一直與主有親密的交通，經歷到一個平常人所沒有經歷到的甜蜜光景。
『神阿，你名何等廣大泱漭！我今投身其中，心頂安然； 有你夠了，無論日有多長；有你夠了，無論夜有多暗。』
『有你夠了，無論事多紛繁；有你夠了，無論境多寂寞； 有你，我就已經能夠盡歡，有你，我就已經能夠唱歌。』
就是在這種寂寞、無聊、平淡的日子，和受恩姊妹經歷到了這位全有、全足、全豐的神。祂豐富的名，祂寶貴的名對於我們姊妹，是何等的廣大泱漭，就像一處看不到邊界，水氣瀰漫的大湖那樣，延展無盡、無邊、無涯。再怎麼寂寞，再怎麼黯淡，只要能夠投身在神那『全有、全足、全豐』的名裏，就叫我們心中安然自在。有神與我們同在，夠了，夠了，頂夠了，我們不需要別的安慰，消遣，娛樂。主的自己就是我們最美好的享受。即使環境上有許多的事物叫我們煩心，叫我們忙亂，但是有主就夠了。不論我們的環境是有多麼的寂寞無聊，有主就夠了。
在和受恩姊妹所作的英文詩歌中，只有三節。倪弟兄在繙譯這首詩歌時，將詩歌的意境繙得更透徹，更細緻，因此中文的詩歌就有了四節，也叫我們華語弟兄姊妹能多享受一點。
現在我們一同來看第三節與第四節：
『你是我神！全有！全足！全豐！你能為我創造我所缺乏；
有你自己，在我回家途中，無論有何需要，都必無差。』
『我的神阿，你在已過路上，曾用愛的神基多方眷顧； 故我敢再投入你的胸膛，因信心安，讚美你的道路。』
在第三節，和受恩姊妹特別題到神的名字是那『全有、全足、全豐』的一位。
耶和華神在創世記十七章，在亞伯拉罕自作主張，從夏甲生了以實瑪利之後，神不高興，足足等了十三年，沒有跟亞伯拉罕說話。當耶和華神再次向亞伯拉罕說話時，就啟示出神這個很特別的名字，中文繙成『全能的神』。
這個字的希伯來原文是『El Shaddai』，意思是『有乳房的大能者』。神自己向亞伯拉罕啟示祂的名字叫『有乳房的大能者』，就是要那自作主張，用自己天然能力，想要幫神產生出一個後裔的亞伯拉罕知道，他不過是一個剛生的嬰孩，什麼也不能作，他所最需要的就是像嬰孩一樣，躺在母親的懷中，享受母親乳房帶給他奶水、溫暖、安全、保護，一切一切，神都會為他豫備做好，完全不需要他作任何事。
和受恩姊妹經歷到了這位『全有、全足、全豐』的神，祂有這麼一個特別的名字，神自己作了作詩者的一切供應與享受。
前面兩節是在心情，境遇方面，有神自己就夠了，就能叫我們喜樂歌唱。從第三節起，在一切供應上，這位『全有、全足、全豐』的神也從來不誤事，從來不讓姊妹為難，需要在神之外另外去依靠別的源頭。
有一次，和受恩姊妹的錢用光了，但是又有幾筆款項必須付出，怎麼辦呢？這時，有一個不信耶穌是神的新神學派人士來了，還拿了一筆錢來救濟她，這個人一面給時，還一面勸姊妹不要太迷信，說她一個孤獨的外國女子在人生地不熟的中國，不能只憑信心過日子。和受恩姊妹聽了這句話，雖然她面臨一個很急迫的需要，但是她不能讓這個人來褻瀆她所相信的活神，就一點不猶豫的拒絕了這筆錢。
感謝主！我們這位『全有、全足、全豐』的神一點不誤事，第二天，有一筆金額很大的錢從英國一位非常愛主的潘湯弟兄那裏電匯來了，正好趕上姊妹的需要，並且綽綽有餘。後來，和受恩姊妹寫信問潘湯弟兄，問他為什麼要匯這筆錢給她。潘湯弟兄回答說，當他在禱告時，主給他感覺要匯這筆錢給她。
弟兄姊妹，兩個在地上的聖徒，一個有迫切的需要，另一個有供給的恩典，惟有當他們與神相聯結，這位『全有、全足、全豐』的神才能行神蹟，能及時的供應祂的兒女，不叫她有缺乏。神用愛的神蹟，多方多次的，在和姊妹的一生道路上眷顧她，照顧她。因為這位『全有、全足、全豐』的神有這樣不誤事的良好記錄，所以和姊妹就能，也就敢投身在主的信實胸膛上，並且還要一再地讚美神為我們所安排的道路。 ――摘自詩歌簡介
【詩歌見證】
【一 信上簽名的人是我全然不認識的】施達德(Studd)出身英國一富有之家，他變賣了父親給他的產業奉獻給主，憑信心加入了中國內地會，在中國內地作開荒的工作。當他和司徒華特小姐結婚那天，他們屬世的財產只有五個銀元和一些被褥。雖然誰也不知道當時他們的需要，但神供給他們的需要，在中國的內地如同在倫敦中心一樣的方便。
他在英國的親人僅僅知道他在中國的內地而已，對於他所處的環境卻一無所知。一次，他的最後的供給已經結束了，任何一種從人而來的供應源頭也無明確的指望。那裏的信件是半月送來一次，捎信的人剛在當天下午出發，再過兩週之後纔能帶來回程的信。若是那時沒有得到接濟的信，他們就要挨餓了。於是他們夫妻二人，那晚把孩子放在床上，就跪下來禱告，把所需要的告訴神。禱告之後，他們得到了安慰，他們相信祂已聽了他們的禱告，知道了他們的處境極端的困難；他們也相信神的兒子所說的話是有分量的，主耶穌曾對門徒說過：「...你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了」(太六8)；他們也相信神自己在經上所說的：「他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽」(賽六十五24)。
究竟祂真的成就了祂的話，捎信的人在豫期的時刻回來了。他們快快地把郵袋打開，飛眼一瞟，沒有看到他們的信，失望之餘，他們面面相覤。施達德再走向那郵袋，提著袋角，袋口向下抖了一抖，掉出來了另一封信。他們看了信上寫字的筆法完全陌生，也就再次感到失望。施達德拆開那封信來讀，首先所看的，就是那信簽名的人竟然完全是他所不認識的人。但他讀完那信之後，他裏面的心情全然改觀了，而失望變為感讚。信上這樣說：「我為了不詳的理由，接受了神的命令，必須送給你一張一百鎊的支票。我從未會過你，僅僅偶然聽說過你。可是今晚神用這項命令阻我入睡。祂為甚麼要吩咐我送這款給你，我不明白，但你一定知道比我更清楚。無論如何，這就是那筆款子，我也盼望它對你必有益處。」他們彼此並不認識，也沒通過信。神的作為真是奇妙！
【二 基督徒的銀行】慕迪先生死後留下了一本寶貴的聖經，在這本聖經裏滿了他讀經時所得亮光的記號。就如在腓立比書四章十九節的旁邊，他寫著「基督徒的銀行」的幾個字。下面還有幾行字，寫著：
這銀行的經理是我的神。
所用的支票是主的應許。
支票的面額──一切所需用的。
銀行的資本──照祂榮耀的豐富。
出納員是主耶穌基督。
神可以照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裏，使我們一切所需用的都充足。只要我們有信，我們所需要的一切都可以源源不絕的得到了。
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H450. 以利沙代 |
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